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前言 中華民族傳統(tǒng)美德是我們中華民族幾千年的歷史、文化凝煉而成的社會道德準(zhǔn)則，是中華民族幾千年?duì)N爛歷史文化的重要組成部分。它要求我們重視自身修養(yǎng)，同時(shí)又具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和積極的進(jìn)取精神。在歷史的長河里，古往今來涌現(xiàn)出無數(shù)的中華民族優(yōu)秀兒女，他們已經(jīng)成為社會公認(rèn)的道德典范。 中華傳統(tǒng)美德故事之一——尊師敬長 “春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。老師，就象燃燒的蠟燭，用知識之光照亮學(xué)生的心靈，直到生命的終結(jié)。中華民族自古就有尊敬師長的優(yōu)良傳統(tǒng)。 永遠(yuǎn)的老師 ——毛澤東尊師美德故事 作為新中國的偉大領(lǐng)袖毛澤東不忘恩師的故事，更是給我們留下美談，做出榜樣。我們應(yīng)該用自己的實(shí)際行動寫好歷史的續(xù)篇，這樣才無愧于辛勤培養(yǎng)我們的老師，無愧于我們的偉大時(shí)代。 毛澤東是中國人民的偉大領(lǐng)袖，卻始終尊敬自己的老師。1959年，毛澤東回到了闊別32年的故鄉(xiāng)——韶山，請韶山的老人們吃飯。毛澤東親自把老師讓在首席，向他敬酒，表達(dá)自己對老師的敬意。 毛澤東青年的時(shí)代聽過徐特立先生的課。當(dāng)徐特立60壽辰時(shí)，他特意寫信向徐老祝賀。信中說：“您是我20年前的先生，您現(xiàn)在仍然是我的先生，將來必定還是我的先生。” 中華傳統(tǒng)美德故事之二——愛國愛民 “天下興亡，匹夫有責(zé)?！边@是明清之際愛國學(xué)者顧炎武的名言。 愛國主義在不同的歷史時(shí)期會有不同的理解和實(shí)踐，每個時(shí)代都有自己的愛國愛民的志士和民族英雄。只要我們光大和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，就會使我們的國家更加強(qiáng)盛，在世界民族之林中放出更加奪目的光彩。 林則徐禁煙 林則徐是清朝后期一位著名的民族英雄。他任湖廣總督期間，由于清政府腐敗，英國強(qiáng)盜把一種叫鴉片的毒品，源源不斷的偷運(yùn)進(jìn)中國，毒害中國百姓。 林則徐面對這一切，十分焦急。他多次向皇帝上書，陳述鴉片的危害。道光皇帝接受了林則徐的建議，任命林則徐為欽差大臣，負(fù)責(zé)禁煙。 1839年3月，林則徐來到廣州，禁煙運(yùn)動迅速展開。6月3日，人們把繳獲的鴉片全部投進(jìn)硝煙池。頃刻間，鴉片全部銷毀。林則徐為國家和民族做了一件大好事?；㈤T硝煙的壯舉，給英國侵略者以沉重的打擊，揭開了中國人民反帝斗爭的第一頁。 中華傳統(tǒng)美德故事之三——謙虛禮貌 謙虛禮貌 中國素稱“禮儀之邦”。“禮”作為一種具體的行為來講，就是指人們在待人接物時(shí)的文明舉止，也就是現(xiàn)在所說的禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時(shí)代的，是永存的。然而，一個人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那么，他不會真正懂得禮貌，謙讓也是謙虛、平等的表現(xiàn)，是禮貌的重要內(nèi)涵。謙虛禮貌包含著我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪，是中國人之所以成為中國人的根本特征之一。 春秋時(shí)期，孔子和他的學(xué)生們周游列國，宣傳他們的政治主張。 一天，他們駕車去晉國。一個孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路?？鬃诱f：“你不該在路當(dāng)中玩，擋住我們的車！”。孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，應(yīng)該是城給車讓路還是車給城讓路呢？”孔子被問住了。孔子覺得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什么？幾歲啦？”孩子說：“我叫項(xiàng)橐，7歲！”孔子對學(xué)生們說：“項(xiàng)橐7歲懂禮，他可以做我的老師?。　? 中華傳統(tǒng)美德故事之四——刻苦學(xué)習(xí) 刻苦學(xué)習(xí) “書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。中華民族自強(qiáng)不息的精神，在勤奮讀書方面表現(xiàn)得格外突出。不論是善于治國的政治家，還是胸懷韜略的軍事家；不論是思維敏捷的思想家，還是智慧超群的科學(xué)家，他們之所以在事業(yè)上取得不同反響，都是與他們從小的遠(yuǎn)大抱負(fù)分不開的。俗話說：“有志者立常志，無志者常立志”，立志，貴在少年。稍許瀏覽一下歷史，一個個勤奮學(xué)習(xí)的動人故事就會爭相躍入你的眼簾。匡衡幼年鑿壁引光苦讀，終以說《詩》而揚(yáng)名；茅以升少年立志，遠(yuǎn)涉重洋，經(jīng)歷千難萬險(xiǎn)，終于成為“橋梁之父”……。 歷史在發(fā)展，社會在前進(jìn)。今天，我們有著比前人更優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，在繼承和發(fā)揚(yáng)勤學(xué)立志的同時(shí)，更要不斷地激勵自己，為建設(shè)繁榮富強(qiáng)的中國，更加勤奮地學(xué)習(xí)。 唐朝大詩人李白，小時(shí)候不喜歡讀書。一天，乘老師不在屋，悄悄溜出門去玩兒。 他來到山下小河邊，見一位老婆婆，在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶，上前問：“老婆婆，您磨鐵杵做什么？” 老婆婆說：“我在磨針?！崩畎壮泽@地問：“哎呀！鐵杵這么粗大，怎么能磨成針呢？”老婆婆笑呵呵地說：“只要天天磨鐵杵總能越磨越細(xì)，還怕磨不成針嗎？” 　聰明的李白聽后，想到自己，心中慚愧，轉(zhuǎn)身跑回了書屋。從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發(fā)奮讀書。 中華傳統(tǒng)美德故事之五——尊老愛幼 尊老愛幼 中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。 　古人說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛護(hù)年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風(fēng)，這是我們新時(shí)代學(xué)生的責(zé)任。 　子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時(shí)候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。 　有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒有，怎么辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點(diǎn)米，不就可以滿足父母的這點(diǎn)要求了嗎？ 　于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。 中華傳統(tǒng)美德故事之六——聞雞起舞 聞雞起舞 　這個小故事出自《晉書祖逖傳》。晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人?？伤r(shí)候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進(jìn)入青年時(shí)代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報(bào)效國家，于是就發(fā)奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，于是就發(fā)奮讀起書來。廣泛閱讀書籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，從中汲取了豐富的知識，學(xué)問大有長進(jìn)。他曾幾次進(jìn)出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時(shí)候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應(yīng)，仍然不懈地努力讀書。 　　后來，祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一志擔(dān)任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠(yuǎn)大理想：建功立業(yè)，復(fù)興晉國，成為國家的棟梁之才。 　　一次，半夜里祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說："別人都認(rèn)為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍如何？"劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過長期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，實(shí)現(xiàn)了他報(bào)效國家的愿望；劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。 　　成語"聞雞起舞"由此而來，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時(shí)振作。同學(xué)們，我們現(xiàn)在正處于掌握知識的黃金時(shí)期，學(xué)校和老師為我們創(chuàng)造了優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，"少壯不努力，老大空傷悲"，就讓我們珍惜眼前的大好時(shí)光，也像祖逖和劉琨那樣，學(xué)習(xí)"聞雞起舞"的精神，從小立志，為建設(shè)祖國美好的明天而努力，而奮斗！ 中華傳統(tǒng)美德故事之七——誠實(shí)守信 誠實(shí)守信 　曾子是孔子的學(xué)生。有一天他的妻子要到市場去賣布，為了使兒子不惹麻煩，所以她對兒子說：“兒子，你不跟我賣布，我回來后讓你吃豬肉?！眱鹤右宦犛腥獬裕筒霍[著去了。妻子回來后，發(fā)現(xiàn)曾子正要?dú)⒇i，妻子很舍不得，便哭著求他不要?dú)⒇i。而曾子卻堅(jiān)定地說：“做人不可以言而無信，既然答應(yīng)兒子要?dú)⒇i吃肉，就不應(yīng)該后悔，我不希望自己的兒子長大后言而無信，所以我今天要為兒子做個榜樣?！庇谑窃影沿i殺了。他的兒子長大后也是一個誠實(shí)守信的人。 中華傳統(tǒng)美德故事之八——友愛助人 友愛助人 小朋友們！在學(xué)校里，你們總是和同學(xué)在一起學(xué)習(xí)、玩耍；在家里，又常常和鄰居的小伙伴在一起。如果沒有同學(xué)、伙伴，一個人會多么孤單??！ 友愛助人，是指人與人之間要友好相處，當(dāng)別人又困難時(shí)，應(yīng)伸出援助之手。人人需要友愛和幫助。友愛主人，能使人蓬勃向上，增強(qiáng)克服困難的勇氣。對人友愛。助人為樂，向來時(shí)中國人民的美德。每個小朋友都要“心中有他人，”要想到別人、愛別人。同學(xué)、鄰里之間要互相關(guān)心、互相愛護(hù)、互相幫助、不罵人，不打架。對于老年人、殘疾人、有特殊困難的人，更應(yīng)該予以照顧、同情和幫助。為他們做好事，送溫暖。 今天老師要給你們講個故事。《荀巨伯冒死護(hù)病友》 荀巨伯是東漢時(shí)期地一位義士。有一次，他去探望遠(yuǎn)方生病的朋友?？墒钱?dāng)時(shí)正逢北方匈奴軍隊(duì)攻打過來，朋友害怕連累荀巨伯，勸他快點(diǎn)離開。荀巨伯卻怎么也不愿離開病重的朋友。當(dāng)匈奴部隊(duì)攻打過來時(shí)，所有的人都逃走了，可是荀巨伯陪伴生病的朋友留在城里。匈奴人覺得很奇怪，便問他留下來的原因。荀巨伯向匈奴人提出請求：“我的朋友現(xiàn)在正在生病，我寧愿用自己的生命去換我好朋友的生命！”匈奴人覺得荀巨伯不僅在危難關(guān)頭沒有選擇離開好朋友，反而為了好朋友甘愿付出生命，他們覺得荀巨伯是個仁義之士，于是他們選擇了撤離，使這座城市得以保全。 荀巨伯用自己的行為證明了他對朋友的關(guān)心和幫助。希望我們的同學(xué)在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，從小事做起，讓友誼播撒在校園的每個角落。 中華傳統(tǒng)美德故事之九——大公無私 大公無私 春秋時(shí)，晉平公有一次問祁黃羊說：“南陽縣缺個縣長，你看，應(yīng)該派誰去當(dāng)比較合適呢？” 祁黃羊毫不遲疑地回答說：“叫解狐去，最合適了。他一定能夠勝任的！” 平公驚奇地又問他：“解狐不是你的仇人嗎？你為什么還要推薦他呢！” 祁黃羊說：“你只問我什么人能夠勝任，誰最合適；你并沒有問我解狐是不是我的仇人呀！” 于是，平公就派解狐到南陽縣去上任了。解狐到任后。替那里的人辦了不少好事，大家都稱頌他。 過了一些日子，平公又問祁黃羊說：“現(xiàn)在朝廷里缺少一個法官。你看，誰能勝任這個職位呢？” 祁黃羊說：“祁午能夠勝任的?！? 平公又奇怪起來了，問道：“祁午不是你的兒子嗎？你怎么推薦你的兒子，不怕別人講閑話嗎？” 祁黃羊說：“你只問我誰可以勝任，所以我推薦了他；你并沒問我祁午是不是我的兒子呀！” 平公就派了祁午去做法官。祁午當(dāng)上了法官，替人們辦了許多好事，很受人們的歡迎與愛戴。 孔子聽到這兩件事，十分稱贊祁黃羊?？鬃诱f：“祁黃羊說得太好了！他推薦人，完全是拿才能做標(biāo)準(zhǔn)，不因?yàn)樗亲约旱某鹑?，存心偏見，便不推薦他；也不因?yàn)樗亲约旱膬鹤?，怕人議論，便不推薦。像黃祁羊這樣的人，才夠得上說“大公無私”啦！” 傳統(tǒng)美德小故事之十——蘇武牧羊 蘇武牧羊 西漢昭帝始元六年（公元前８１年）春天，一位漢使在經(jīng)歷了１９個不平凡的年頭后，又重新站在了大漢的大殿之上，他悲喜交加。這位就是“留胡節(jié)不辱”的蘇武。下面就讓我們聽聽他的故事吧。 漢武帝晚年，漢和匈奴間在經(jīng)歷多年戰(zhàn)爭后，正在醞釀重歸和好。漢武帝天漢元年公元前１００年，蘇武奉命出使匈奴。但就在完成任務(wù)準(zhǔn)備回國之際，因?yàn)橐馔馐艿搅艘淮未虤斡谛袆拥臓窟B，蘇武一行被扣留了。面對單于的威逼利誘，蘇武始終保持漢使的尊嚴(yán)，不辱使命。最后單于無可奈何，就把蘇武流放到北海今蘇聯(lián)貝加爾湖，給了一群公羊，說什么要等公羊生下羊羔，才放蘇武回去。 北海，人跡罕至，荒原千里。為了要生存下去，回漢朝復(fù)命，蘇武經(jīng)常從野鼠穴內(nèi)掘取“草實(shí)”充饑。漢節(jié)漢武帝賜予的杖子，代表漢民族身份是他唯一的伙伴。白天，蘇武依它為杖，屹立在風(fēng)雪中牧羊；晚上，又與它同床而臥，度過了一個個漫漫長夜。經(jīng)年累月，漢節(jié)上的毛全都脫落了。一天，他在長安的一位老朋友李陵，突然來到北海。原來，李陵在蘇武出使的第二年因兵敗投降了匈奴。這次奉了單于的命令來勸蘇武投降。他對蘇武說：“自打你出使以后，你的母親和一兄一弟都已相繼死去。后來聽說你妻子也改嫁了。兩個妹妹和三個孩子又不知存亡。你還留戀什么人生短促，你何必白白地在這荒無人煙的地方受罪，愿你聽我的話，不要再固執(zhí)了?！崩盍甑耐督?，使蘇武非常氣憤，他說：“我早已把自己當(dāng)作死在這里了，如果你一定要我投降，我今天就死在你面前?！崩盍曛缓脟@息而去。在北海，蘇武度過了十九個年頭。風(fēng)沙撕破了他的衣服，歲月染白了他的須發(fā)，凍餓練就了他一副硬骨頭。蘇武崇高的氣節(jié)，受到了匈奴族廣大人民的尊敬。 昭帝初年，漢朝與匈奴和親，漢朝遣使要求接回蘇武，單于詐言蘇武已死。后來，漢使按蘇武隨員?；莸挠?jì)策對單于說：“漢天子在上林皇帝射獵的宮苑射下一只雁，雁足系有帛書，說蘇武現(xiàn)在北海?！眴斡诖篌@，才不得不允許蘇武等九人隨漢使一道歸來。 蘇武保持漢節(jié)，不屈服于匈奴貴族的任何威脅與利誘，代表了漢族和匈奴族人民要求平等聯(lián)合，反對民族壓迫的共同愿望。因此，蘇武牧羊北海的事跡被人們編成歌、劇、故事，廣為流傳。