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第五篇陋室銘 原文呈現(xiàn)山不在高 有仙則名 水不在深 有龍則靈 斯是陋室 惟吾德馨 苔痕上階綠 草色入簾青 談笑有鴻儒 往來無白丁 可以調(diào)素琴 閱金經(jīng) 無絲竹之亂耳 無案牘之勞形 南陽諸葛廬 西蜀子云亭 孔子云 何陋之有 課文翻譯山不一定要高 有了仙人就著名了 水不一定要深 有了龍就靈異了 這雖是簡陋的房子 只是我的品德好 就不感到簡陋了 青苔碧綠 長到臺(tái)階上 草色青蔥 映入簾里 談笑的是學(xué)問淵博的人 交往的人中沒有不懂學(xué)問的人 可以彈奏樸素的古琴 閱讀珍貴的佛經(jīng) 沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳 沒有官府公文勞累身心 它好比南陽諸葛亮的茅廬 西蜀揚(yáng)子云的玄亭 孔子說 有什么簡陋的呢 章節(jié)精解全文以 惟吾德馨 統(tǒng)領(lǐng) 可分為三個(gè)部分 第一部分 山不在高 惟吾德馨 以山水作類比 點(diǎn)明 斯是陋室 惟吾德馨 的主旨 第二部分 苔痕 勞形 從居室環(huán)境 來往客人和日常生活三方面來寫陋室及陋室生活 具體表現(xiàn)主人的 德馨 揭示 德馨 的內(nèi)涵 環(huán)境清幽自然 反映主人寧靜淡泊的心境 交往之客博學(xué)而德高 反映主人高雅脫俗的情懷 日常生活悠然閑適 充分反映了陋室主人安貧樂道的思想和不與權(quán)貴世俗同流合污的高潔情懷 第三部分 南陽 何陋之有 以古賢人的舊居作類比 引用孔子語 點(diǎn)明 陋室不陋 表明自己 君子 之志 首尾呼應(yīng) 中心概括 本文起首四句 以正襯發(fā)端 用有仙之山 有龍之水比喻陋室 自然引出正題 頌揚(yáng)陋室 點(diǎn)出陋室不陋的原因是 惟吾德馨 再通過對(duì)陋室環(huán)境的描寫 交友及室主人所做之事的敘述 表現(xiàn)了作者的情懷 后又以諸葛亮 揚(yáng)雄自比 充分表現(xiàn)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣 寫作特點(diǎn) 1 語言句式整齊 對(duì)仗工整 2 駢散結(jié)合 音韻和諧 3 運(yùn)用對(duì)偶 比喻 反問等修辭 增強(qiáng)表達(dá)效果 一 文學(xué)常識(shí)劉禹錫 772 842 唐代詩人 哲學(xué)家 字夢(mèng)得 唐順宗時(shí) 熱心支持王叔文的政治革新 反對(duì)宦官專權(quán)和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力 失敗后 屢遭貶謫 本文即作于此間 陋室銘 選自 全唐文 是作者在和州刺史任上寫的 銘 古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字 后來成為一種文體 通常用韻文寫成