《中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 第2部分 古詩(shī)文閱讀 第十一講 古詩(shī)詞賞析 八下課件.ppt》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 第2部分 古詩(shī)文閱讀 第十一講 古詩(shī)詞賞析 八下課件.ppt（113頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第十一講古詩(shī)詞賞析 四川專(zhuān)用 教材文言文知識(shí)梳理 八年級(jí)下冊(cè) 與朱元思書(shū)吳均風(fēng)煙俱凈 天山共色 從流飄蕩 任意東西 自富陽(yáng)至桐廬一百許里 奇山異水 天下獨(dú)絕 水皆縹碧 千丈見(jiàn)底 游魚(yú)細(xì)石 直視無(wú)礙 急湍甚箭 猛浪若奔 夾岸高山 皆生寒樹(shù) 負(fù)勢(shì)競(jìng)上 互相軒邈 爭(zhēng)高直指 千百成峰 泉水激石 泠泠作響 好鳥(niǎo)相鳴 嚶嚶成韻 蟬則千轉(zhuǎn)不窮 猿則百叫無(wú)絕 鳶飛戾天者 望峰息心 經(jīng)綸世務(wù)者 窺谷忘反 橫柯上蔽 在晝猶昏 疏條交映 有時(shí)見(jiàn)日 轉(zhuǎn) 通 囀 鳥(niǎo)叫聲 反 通 返 返回 古義 附在整數(shù)詞之后 表示約數(shù)今義 應(yīng)允 可能 古義 至 到達(dá)今義 罪過(guò) 乖張 古義 籌劃今義 規(guī)劃 管理的政治才能 方位名詞做動(dòng)詞 向上 形容詞做動(dòng)詞 爭(zhēng)著向高處和遠(yuǎn)處伸展 方位名詞做狀語(yǔ) 向東或向西 動(dòng)詞的使動(dòng)用法 使 停止 平息 動(dòng)詞做名詞 奔跑的馬 方位名詞做狀語(yǔ) 在上面 全 都 隨著 青白色 比得過(guò) 憑依 樹(shù)干 二 重點(diǎn)句子翻譯1 風(fēng)煙俱凈 天山共色 那空間的煙霧都消散盡凈 天和山呈現(xiàn)相同的顏色 2 負(fù)勢(shì)競(jìng)上 互相軒邈 那一座座高山 憑依高峻的形勢(shì)爭(zhēng)著向上 爭(zhēng)著向高處和遠(yuǎn)處伸展 3 鳶飛戾天者 望峰息心 那些像鳶飛到天上一樣極力為名利攀高的人 看到這些雄奇的山峰 就會(huì)平息他那熱衷功名利祿的心 4 經(jīng)綸世務(wù)者 窺谷忘反 忙于經(jīng)營(yíng)俗務(wù)的人 看到這些幽美的山谷 也會(huì)流連忘返 三 問(wèn)題探究1 鳶飛戾天者 與 經(jīng)綸世務(wù)者 分別指什么人 鳶飛戾天者 與 經(jīng)綸世務(wù)者 指追逐名利的人和熱衷于官場(chǎng)的人 2 文章情景交融 流露出作者怎樣的情感和志趣 流露出作者對(duì)追求利祿之徒的蔑視和愛(ài)慕美好自然 避世退隱的高潔志趣 四 文章中心本文以鮮明的筆觸描繪了富春江自富陽(yáng)至桐廬的自然風(fēng)光 流露出對(duì)追求功名利祿之徒的蔑視 含蓄表達(dá)出熱愛(ài)自然 避世隱居的高潔志趣 表達(dá)了作者娛情山水 鄙棄名利的思想感情 C 湍急的水流比箭還快 兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬 3 下面對(duì)本文分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 A 本文是吳均寫(xiě)給友人的一封信 信中生動(dòng)描繪了秀美的自然風(fēng)光 抒發(fā)了作者厭棄塵俗和寄情山水的思想情緒 B 本文用駢文寫(xiě)成 文字千錘百煉 生動(dòng)曉暢 句式整齊而有變化 讀來(lái)很有韻味 C 本文構(gòu)思精巧 開(kāi)頭以 奇山異水 天下獨(dú)絕 對(duì)富春江風(fēng)光進(jìn)行高度的概括和贊嘆 作為 文眼 統(tǒng)照全篇 D 鳶飛戾天者 望峰息心 經(jīng)綸世務(wù)者 窺谷忘反 這句話(huà)寫(xiě)的是作者的所見(jiàn)所感 從而烘托了山水景物的魅力 D 4 本文在描繪景色時(shí) 手法多樣 請(qǐng)你任選一種手法 結(jié)合選文具體內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析 答案示例 用原文 如 水皆縹碧 千丈見(jiàn)底 游魚(yú)細(xì)石 直視無(wú)礙 采用了正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的手法 突出了水清的特點(diǎn) 水皆縹碧 千丈見(jiàn)底 游魚(yú)細(xì)石 直視無(wú)礙 急湍甚箭 猛浪若奔 采用動(dòng)靜結(jié)合的手法 突出水清和水勢(shì)迅猛的特點(diǎn)等 用自己的話(huà)概括 如 寫(xiě)水 采用動(dòng)靜結(jié)合和對(duì)照的寫(xiě)法 既寫(xiě)出了江水的靜態(tài)美 也寫(xiě)出了江水的動(dòng)態(tài)美 動(dòng)靜形成鮮明的對(duì)照 展示了江水的千姿百態(tài) 寫(xiě)山 作者從視覺(jué)上寫(xiě)出了山的形貌 從聽(tīng)覺(jué)上寫(xiě)出了群峰中的各種聲響 突出了山的生命活力 作者采用虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)法 不僅寫(xiě)了眼前所見(jiàn)之景 還觸景生情 寫(xiě)了作者的感慨 這些感慨用大自然的幽靜安閑與世俗社會(huì)的喧鬧繁雜作對(duì)比 表達(dá)了作者厭棄塵俗 熱愛(ài)自然的思想情感等 五柳先生傳陶淵明先生不知何許人也 亦不詳其姓字 宅邊有五柳樹(shù) 因以為號(hào)焉 閑靜少言 不慕榮利 好讀書(shū) 不求甚解 每有會(huì)意 便欣然忘食 性嗜酒 家貧不能常得 親舊知其如此 或置酒而招之 造飲輒盡 期在必醉 既醉而退 曾不吝情去留 環(huán)堵蕭然 不蔽風(fēng)日 短褐穿結(jié) 簞瓢屢空 晏如也 常著文章自?shī)?頗示己志 忘懷得失 以此自終 贊曰 黔婁之妻有言 不戚戚于貧賤 不汲汲于富貴 其言茲若人之儔乎 銜觴賦詩(shī) 以樂(lè)其志 無(wú)懷氏之民歟 葛天氏之民歟 古義 處所今義 許多 也許 古義 指對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)今義 指領(lǐng)會(huì)別人沒(méi)有明白的意思 古義 舊交 舊友今義 過(guò)去的 過(guò)時(shí)的 古義 到 往今義 制造 古義 有時(shí) 有的人今義 或者 形容詞做動(dòng)詞 知道 形容詞做名詞 親戚朋友 名詞做動(dòng)詞 喝酒 形容詞意動(dòng)用法 感到 快樂(lè) 因此 特別愛(ài)好 就 期望 已經(jīng) 竟不 在意 舍不得 去 離開(kāi) 酒杯 表達(dá) 憂(yōu)愁的樣子 心情急切的樣子 二 成語(yǔ)探源不求甚解 只求知道個(gè)大概 不求徹底了解 常指學(xué)習(xí)或研究不認(rèn)真 不深入 三 重點(diǎn)句子翻譯1 好讀書(shū) 不求甚解 喜歡讀書(shū) 不過(guò)分在字句上下功夫 2 每有會(huì)意 便欣然忘食 每當(dāng)對(duì)書(shū)中的意旨有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候 就高興得忘記吃飯 3 親舊知其如此 或置酒招之 造飲輒盡 期在必醉 親戚朋友知道他有這種嗜好 有時(shí)擺了酒叫他來(lái)喝 他一來(lái)就要喝得盡興 希望一定喝醉 4 不戚戚于貧賤 不汲汲于富貴 不為貧賤而憂(yōu)心忡忡 不熱衷于發(fā)財(cái)做官 5 短褐穿結(jié) 簞瓢屢空 晏如也 粗布短衣上面打了很多補(bǔ)丁 飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的 可是他安然自若 四 問(wèn)題探究1 文章從哪三方面描寫(xiě)五柳先生的形象的 性格 閑靜少言 不慕榮利 志趣 好讀書(shū) 性嗜酒 著文章 生活 環(huán)堵蕭然 不蔽風(fēng)日 短褐穿結(jié) 簞瓢屢空 晏如也 2 五柳先生三大愛(ài)好是指什么 分別表現(xiàn)了他怎樣的性格 好讀書(shū) 在讀書(shū)中探得精神愉悅 不求名利 性嗜酒 率真放達(dá) 常著文章自?shī)?自得其樂(lè) 淡泊名利 3 五柳先生 好讀書(shū) 為什么又 不求甚解 呢 五柳先生率真隨性 讀書(shū)只為得到精神的快樂(lè) 他淡泊名利 不為功名利祿而讀書(shū) 4 五柳先生的生活環(huán)境是怎么樣的 表現(xiàn)了他什么性格態(tài)度 清靜淡雅簡(jiǎn)樸 烘托出五柳先生不慕榮利的生活態(tài)度 含蓄地表明五柳先生安貧樂(lè)道的精神 5 文中寫(xiě)道 常著文章自?shī)?頗示己志 銜觴賦詩(shī) 以樂(lè)其志 請(qǐng)結(jié)合你課內(nèi)外讀過(guò)的陶淵明的詩(shī)文的內(nèi)容 說(shuō)說(shuō) 五柳先生 的 志 是什么 淡泊名利 不與世俗同流合污 潔身自好 回歸自然 五 文章中心本文通過(guò)對(duì) 五柳先生 居住環(huán)境和生活細(xì)節(jié)的描寫(xiě) 表現(xiàn)了 五柳先生 淡泊名利 安貧樂(lè)道的精神風(fēng)貌 A A 3 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面兩個(gè)句子 環(huán)堵蕭然 不蔽風(fēng)日 簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩 擋不住風(fēng)日 關(guān)鍵詞 環(huán)堵 蕭然 其言茲若人之儔乎 這話(huà)大概說(shuō)的是五柳先生一類(lèi)的人吧 關(guān)鍵詞 茲 儔 4 下列表述不正確的一項(xiàng)是 A 閑靜少言 不慕榮利 一句 點(diǎn)明了五柳先生的隱者心境 B 文章主要寫(xiě)了五柳先生的三大志趣 一是讀書(shū) 二是飲酒 三是寫(xiě)文章 C 文章在寫(xiě)作上 多用否定句 作者言 不 正突出了自己與世俗的格格不入 突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)守 D 文末的 贊 是傳記的一種體式 是稱(chēng)贊 贊美的意思 在這里 是贊美自己如古人一樣高尚 D 5 五柳先生和醉翁同是飲酒 其用意有什么不同 五柳先生 飲酒 在飲酒中自得其樂(lè) 并忘卻榮辱得失 醉翁 飲酒 借飲酒助山水游樂(lè)之興 與民同樂(lè) 馬說(shuō)韓愈世有伯樂(lè) 然后有千里馬 千里馬常有 而伯樂(lè)不常有 故雖有名馬 祇辱于奴隸人之手 駢死于槽櫪之間 不以千里稱(chēng)也 馬之千里者 一食或盡粟一石 食馬者不知其能千里而食也 是馬也 雖有千里之能 食不飽 力不足 才美不外見(jiàn) 且欲與常馬等不可得 安求其能千里也 策之不以其道 食之不能盡其材 鳴之而不能通其意 執(zhí)策而臨之 曰 天下無(wú)馬 嗚呼 其真無(wú)馬邪 其真不知馬也 食 通 飼 喂養(yǎng) 見(jiàn) 通 現(xiàn) 表現(xiàn) 材 通 才 才能 邪 通 耶 相當(dāng)于 嗎 古義 這樣今義 判斷詞 古義 怎么今義 安全 安定 安裝 古義 同樣今義 等候 用在人稱(chēng)代詞 名詞后表示復(fù)數(shù)或列舉 古義 有時(shí)今義 或者 名詞做動(dòng)詞 用鞭子打的意思 動(dòng)詞使動(dòng)用法 使 盡 竭盡 形容詞做動(dòng)詞 吃盡 數(shù)量詞做動(dòng)詞 行千里 辱沒(méi) 兩馬并駕 吃一頓 況且 尚且 正確的方法 通曉 明白 面對(duì) 二 重點(diǎn)句子翻譯1 駢死于槽櫪之間 和普通的馬一同死在馬廄里面 2 馬之千里者 一食或盡粟一石 日行千里的馬 吃一頓有時(shí)能吃下一石糧食 3 食馬者不知其能千里而食也 喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它 4 策之不以其道 食之不能盡其材 鳴之而不能通其意 駕馭它不采用正確的方法 喂養(yǎng)它不能按照千里馬的食量讓它吃飽 馬嘶鳴 可是馬的主人卻不通曉它的意思 5 其真無(wú)馬邪 其真不知馬也 難道真的沒(méi)有千里馬嗎 大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧 6 執(zhí)策而臨之 曰 天下無(wú)馬 拿著鞭子對(duì)著千里馬說(shuō) 天下沒(méi)有千里馬 三 問(wèn)題探究1 文章采用托物寓意的寫(xiě)法 文中的 千里馬 伯樂(lè) 食馬者 各有什么寓意 千里馬 寓指人才 伯樂(lè) 寓指能發(fā)現(xiàn) 賞識(shí) 運(yùn)用人才的人 食馬者 寓指愚昧無(wú)知的封建統(tǒng)治者 2 怎樣理解 世有伯樂(lè) 然后有千里馬 有了伯樂(lè) 然后才有千里馬 說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)有決定作用 3 本文通過(guò)描寫(xiě)千里馬的遭遇 表達(dá)韓愈怎樣的思想感情 表達(dá)作者懷才不遇 有志難酬的憤懣心情 4 如果想成為 千里馬 你認(rèn)為最需要的主觀(guān)和客觀(guān)條件各是什么 主觀(guān)條件 把握機(jī)遇 自強(qiáng)不息 客觀(guān)條件 適合成長(zhǎng)的環(huán)境 有識(shí)才愛(ài)才用才的伯樂(lè) 5 這篇文章托物寓意 抨擊統(tǒng)治者的錯(cuò)誤行為 但作者沒(méi)有正面闡明該怎么做 參照最后一節(jié) 你認(rèn)為作者主張?jiān)鯓訉?duì)待 千里馬 那樣的人才 用正確的方法使用人才 任用人才 要給予人才正確的優(yōu)良待遇 要善于聽(tīng)取人才的意見(jiàn) 6 如果你是一匹 千里馬 而尚未被 伯樂(lè) 發(fā)現(xiàn) 你該怎么做 示例一 我要毛遂自薦 主動(dòng)展示自己的才能 示例二 我要努力完善自己 做得更好 示例三 我要做到心態(tài)平和 相信是金子總是會(huì)發(fā)光 四 文章中心文章以托物寓意的寫(xiě)法 借助伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō) 將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作 食馬者 將人才比作 千里馬 集中闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因 對(duì)統(tǒng)治者摧殘和埋沒(méi)人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊 考點(diǎn)精練 1 下列詞語(yǔ)中與 執(zhí)策而臨之 的 臨 字意思相同的一項(xiàng)是 A 如臨大敵B 臨陣磨槍C 身臨其境D 臨別贈(zèng)言2 翻譯下列句子 且欲與常馬等不可得 想要跟普通的馬一樣尚且辦不到 安求其能千里也 怎么能夠要求它日行千里呢 A 3 從文中看 千里馬遇不到伯樂(lè) 它們有著怎樣的命運(yùn) 千里馬的才能不能被發(fā)現(xiàn) 才能無(wú)法發(fā)揮 得不到應(yīng)有的待遇 遭遇種種恥辱 4 作者借千里馬不遇伯樂(lè)的遭遇 反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí) 社會(huì)上并不缺少有才能的人 但由于沒(méi)有人發(fā)現(xiàn) 善待和重用 他們往往被埋沒(méi) 送東陽(yáng)馬生序宋濂余幼時(shí)即嗜學(xué) 家貧 無(wú)從致書(shū)以觀(guān) 每假借于藏書(shū)之家 手自筆錄 計(jì)日以還 天大寒 硯冰堅(jiān) 手指不可屈伸 弗之怠 錄畢 走送之 不敢稍逾約 以是人多以書(shū)假余 余因得遍觀(guān)群書(shū) 既加冠 益慕圣賢之道 又患無(wú)碩師名人與游 嘗趨百里外 從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn) 先達(dá)德隆望尊 門(mén)人弟子填其室 未嘗稍降辭色 余立侍左右 援疑質(zhì)理 俯身傾耳以請(qǐng) 或遇其叱咄 色愈恭 禮愈至 不敢出一言以復(fù) 俟其欣悅 則又請(qǐng)焉 故余雖愚 卒獲有所聞 當(dāng)余之從師也 負(fù)篋曳屣行深山巨谷中 窮冬烈風(fēng) 大雪深數(shù)尺 足膚皸裂而不知 至舍 四支僵勁不能動(dòng) 媵人持湯沃灌 以衾擁覆 久而乃和 寓逆旅 主人日再食 無(wú)鮮肥滋味之享 同舍生皆被綺繡 戴朱纓寶飾之帽 腰白玉之環(huán) 左佩刀 右備容臭 燁然若神人 余則缊袍敝衣處其間 略無(wú)慕艷意 以中有足樂(lè)者 不知口體之奉不若人也 蓋余之勤且艱若此 支 通 肢 肢體 被 通 披 穿著 古義 跑今義 行 古義 這 此今義 判斷詞 古義 快步走今義 表趨向 古義 兩次今義 又一次 繼續(xù) 古義 熱水今義 菜湯 古義 最終今義 士兵 名詞做狀語(yǔ) 用手 用筆 名詞做動(dòng)詞 腰佩 名詞做動(dòng)詞 穿著舊棉襖 穿著破衣服 得到 借 稍微 更加 仰慕 擔(dān)心 憂(yōu)慮 才學(xué)淵博的老師 碩 大 已經(jīng) 曾經(jīng) 請(qǐng)教 填塞 充滿(mǎn) 引 提出 詢(xún)問(wèn) 訓(xùn)斥 呵責(zé) 臉色 等待 每天 這里指香氣 光彩照人的樣子 羨慕 二 重點(diǎn)句子翻譯1 余幼時(shí)即嗜學(xué) 我小時(shí)候就愛(ài)好讀書(shū) 2 錄畢 走送之 不敢稍逾約 抄完后 小跑著送還書(shū) 不敢稍微超過(guò)約定的期限 3 嘗趨百里外 從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn) 我 曾經(jīng)跑到百里以外的地方 拿著經(jīng)書(shū)向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教 4 故余雖愚 卒或有所聞 所以我雖然愚笨 但終于能夠有所收獲 5 當(dāng)余之從師也 負(fù)篋曳屣行深山巨谷中 當(dāng)我從師求學(xué)的時(shí)候 背著書(shū)箱 拖著鞋子 行走在深山大谷中 6 寓逆旅 主人日再食 無(wú)鮮肥滋味之享 住在旅店里 每天只吃?xún)深D飯 沒(méi)有新鮮肥美的東西可以享用 7 余則缊袍敝衣處其間 略無(wú)慕艷意 我卻穿著破舊的衣服 生活在他們中間 一點(diǎn)也不羨慕他們 8 以中有足樂(lè)者 不知口體之奉不若人也 因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事 不覺(jué)得吃的穿的不如人 三 問(wèn)題探究1 作者是從哪三個(gè)方面寫(xiě)出自己成年之后求學(xué)的艱難的 各用四個(gè)字概括回答 這樣寫(xiě)的目的是什么 叩問(wèn)之難 旅途之艱 生活之苦目的 鼓勵(lì)馬生刻苦 勤奮地學(xué)習(xí) 成為德才兼?zhèn)涞娜?2 作者在文中為什么要描寫(xiě)同舍生的衣著 與自己 缊袍敝衣 作對(duì)比 突出求學(xué)時(shí)的艱苦 表現(xiàn)自己求學(xué)信念的堅(jiān)定 3 為什么作者在眾多富有的同學(xué)中能 略無(wú)慕艷意 以中有足樂(lè)者 不知口體之奉不若人也 4 你認(rèn)為作者 雖愚 卒或有所聞 的原因是什么 不畏家貧借書(shū)學(xué)習(xí) 千方百計(jì)向老師請(qǐng)教 5 你從作者的讀書(shū)經(jīng)歷中悟出哪些學(xué)習(xí)的秘訣 學(xué)習(xí)要勤奮 求師要誠(chéng)心 求學(xué)須不斷克服并戰(zhàn)勝困難 6 作者寫(xiě)這篇贈(zèng)序的目的是鼓勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí) 為什么要用這么大的篇幅寫(xiě)自己年輕時(shí)求學(xué)的艱難 以自己年輕時(shí)求學(xué)的艱難現(xiàn)身說(shuō)法 勉勵(lì)馬生刻苦讀書(shū) 曉之以理 動(dòng)之以情 態(tài)度懇切 易于接受 四 文章中心作者介紹自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度 勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí) 成為德才兼?zhèn)涞娜?交往 隆冬 D 3 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句 以是人多以書(shū)假余 因此人們大多都會(huì)把書(shū)借給我 蓋余之勤且艱若此 我求學(xué)時(shí)的勤奮和艱苦大概就是這樣 4 選文記述了作者年輕時(shí)求學(xué)的經(jīng)歷 從中我們可以悟出一些關(guān)于求學(xué)的道理 例如 從 嘗趨百里外 從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn) 一句中可以感悟到 在求學(xué)過(guò)程中要不辭辛苦 向名師求教 請(qǐng)你從文中另找一個(gè)記述作者求學(xué)經(jīng)歷的句子 并且說(shuō)出自己的感悟 句子 感悟 天大寒 硯冰堅(jiān) 手指不可屈伸 弗之怠 求學(xué)的過(guò)程中要不辭辛苦 堅(jiān)持不懈 小石潭記柳宗元從小丘西行百二十步 隔篁竹 聞水聲 如鳴珮環(huán) 心樂(lè)之 伐竹取道 下見(jiàn)小潭 水尤清冽 全石以為底 近岸 卷石底以出 為坻 為嶼 為嵁 為巖 青樹(shù)翠蔓 蒙絡(luò)搖綴 參差披拂 潭中魚(yú)可百許頭 皆若空游無(wú)所依 日光下澈 影布石上 佁然不動(dòng) 俶爾遠(yuǎn)逝 往來(lái)翕忽 似與游者相樂(lè) 潭西南而望 斗折蛇行 明滅可見(jiàn) 其岸勢(shì)犬牙差互 不可知其源 坐潭上 四面竹樹(shù)環(huán)合 寂寥無(wú)人 凄神寒骨 悄愴幽邃 以其境過(guò)清 不可久居 乃記之而去 同游者 吳武陵 龔古 余弟宗玄 隸而從者 崔氏二小生 曰恕己 曰奉壹 知識(shí)梳理 一 重點(diǎn)詞語(yǔ)1 古今異義 隸而從者 崔氏二小生 乃記之而去 古義 青年 后生今義 戲曲藝術(shù)中的一種角色 古義 離開(kāi)今義 往 與 來(lái) 相對(duì) 名詞做狀語(yǔ) 向西 方位名詞做狀語(yǔ) 向下 形容詞做動(dòng)詞 喜歡 形容詞做動(dòng)詞 靠近 名詞做狀語(yǔ) 在空中 名詞做狀語(yǔ) 像北斗星那樣 像蛇那樣 名詞做狀語(yǔ) 像狗的牙齒一樣 名詞做狀語(yǔ) 像環(huán)一樣 形容詞的使動(dòng)用法 使 凄涼 使 寒冷 格外 道路 出現(xiàn) 彎曲 用在數(shù)詞后面表示約數(shù) 相當(dāng)于同樣用法的 來(lái) 呆呆的樣子 輕快敏捷的樣子 憂(yōu)傷的樣子 停留 跟隨 隨從 透射 二 重點(diǎn)句子翻譯1 隔篁竹 聞水聲 如鳴珮環(huán) 隔著竹林 聽(tīng)到水流的聲音 好像人身上佩戴的玉珮玉環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音 2 青樹(shù)翠蔓 蒙絡(luò)搖綴 參差披拂 青蔥的樹(shù)木 翠綠的藤蔓 遮蓋纏繞 搖動(dòng)低垂 參差不齊 隨風(fēng)飄拂 3 潭中魚(yú)可百許頭 皆若空游無(wú)所依 潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l 都好像在空中游動(dòng) 什么依靠也沒(méi)有似的 4 潭西南而望 斗折蛇行 明滅可見(jiàn) 向小石潭的西南方向望去 溪流像北斗星那樣曲折 像蛇爬行那樣蜿蜒前行 時(shí)隱時(shí)現(xiàn) 5 其岸勢(shì)犬牙差互 不可知其源 溪岸的形狀像狗的牙齒那樣參差不齊 不知道它的源頭在哪里 6 以其境過(guò)清 不可久居 乃記之而去 因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清 不可以久留 于是 記下這里的景物就離開(kāi)了 三 問(wèn)題探究1 課文是按照什么順序?qū)懙?抓住了小石潭的什么特點(diǎn) 作者對(duì)小石潭的整體感受是什么 本文按照游覽的順序來(lái)描寫(xiě)景物 小石潭的特點(diǎn)是 清幽冷寂 作者的感受是 幽邃凄清 悲涼凄愴 2 第二段寫(xiě)潭中的游魚(yú)生活靈動(dòng) 情趣盎然 這樣寫(xiě)的目的是什么 側(cè)面寫(xiě)出水的清澈 突出作者的愉悅心情 3 凄神寒骨 悄愴幽邃 一句在全文中的作用是什么 這八個(gè)字 不僅高度概括了潭中的氛圍 環(huán)境清幽的特點(diǎn) 也含蓄地表達(dá)了作者憂(yōu)傷 悲涼的心境 是全文的點(diǎn)睛之筆 4 文章前面寫(xiě) 心樂(lè)之 后面又寫(xiě) 悄愴幽邃 這 一樂(lè)一憂(yōu) 似難相容 該如何理解 結(jié)合寫(xiě)作背景 作簡(jiǎn)要說(shuō)明 在文中 樂(lè)只是憂(yōu)的另一種表現(xiàn)形式 柳宗元參與改革 失敗被貶 心中憤懣難平 因而凄苦是他感情的主調(diào) 而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情 但這種歡樂(lè)畢竟是暫時(shí)的 一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā) 憂(yōu)傷悲涼的心情就又會(huì)流露出來(lái) 四 文章中心本文描寫(xiě)了小石潭凄清幽美的獨(dú)特風(fēng)光 借景抒情 情景交融 含蓄地抒發(fā)了作者被貶后無(wú)法排遣的憂(yōu)傷凄苦的思想感情 曲折反映政治上受打擊 懷才不遇的憤恨不平 D 2 下列解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是 A 作者把地處幽僻的小石潭作為描寫(xiě)對(duì)象 意在借荒遠(yuǎn)之景 寓貶謫之怨 傾抑郁之情 B 作者善于捕捉景物的特征 如鳴珮環(huán)的水聲 參差披拂的枝頭蔓 空游無(wú)依的魚(yú)兒 斗折蛇行的小溪 竹樹(shù)環(huán)合的四周 把小石潭繪就成一幅美妙的圖畫(huà) C 首段文字 由小丘到篁竹 由篁竹到聞水聲 再由水聲尋到小潭 采用了移步換景的寫(xiě)法 D 本文語(yǔ)言凝練 寫(xiě)卷石的形態(tài)各異 僅用了 坻 嶼 嵁 巖 四字刻畫(huà) 寫(xiě)小溪的曲折蜿蜒 也只用了 斗折蛇行 四字描述 寫(xiě)環(huán)境的清新和心緒的煩躁 僅用了 過(guò)清 二字加以揭示 D 3 閱讀第一段 說(shuō)說(shuō) 伐竹取道 對(duì)表現(xiàn)人物心理和小石潭特點(diǎn)的作用 表明作者被悅耳水聲吸引 產(chǎn)生一探究竟的愿望 突出其內(nèi)心之 樂(lè) 表明小石潭無(wú)路可通 人跡罕至 側(cè)面寫(xiě)出其環(huán)境幽僻的特點(diǎn) 4 同為山水游記 柳宗元在 小石潭記 中提到 樂(lè) 歐陽(yáng)修在 醉翁亭記 中也多次提到 樂(lè) 兩文中的 樂(lè) 樂(lè)在何處 不同點(diǎn)是什么 柳宗元的 樂(lè) 是發(fā)現(xiàn)小石潭后暫時(shí)的自樂(lè) 歐陽(yáng)修的 樂(lè) 既有山水之樂(lè) 太守自樂(lè) 更有與民同樂(lè)的情懷 岳陽(yáng)樓記范仲淹慶歷四年春 滕子京謫守巴陵郡 越明年 政通人和 百?gòu)U具興 乃重修岳陽(yáng)樓 增其舊制 刻唐賢今人詩(shī)賦于其上 屬予作文以記之 予觀(guān)夫巴陵勝狀 在洞庭一湖 銜遠(yuǎn)山 吞長(zhǎng)江 浩浩湯湯 橫無(wú)際涯 朝暉夕陰 氣象萬(wàn)千 此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也 前人之述備矣 然則北通巫峽 南極瀟湘 遷客騷人 多會(huì)于此 覽物之情 得無(wú)異乎 若夫淫雨霏霏 連月不開(kāi) 陰風(fēng)怒號(hào) 濁浪排空 日星隱曜 山岳潛形 商旅不行 檣傾楫摧 薄暮冥冥 虎嘯猿啼 登斯樓也 則有去國(guó)懷鄉(xiāng) 憂(yōu)讒畏譏 滿(mǎn)目蕭然 感極而悲者矣 至若春和景明 波瀾不驚 上下天光 一碧萬(wàn)頃 沙鷗翔集 錦鱗游泳 岸芷汀蘭 郁郁青青 而或長(zhǎng)煙一空 皓月千里 浮光躍金 靜影沉璧 漁歌互答 此樂(lè)何極 登斯樓也 則有心曠神怡 寵辱偕忘 把酒臨風(fēng) 其喜洋洋者矣 嗟夫 予嘗求古仁人之心 或異二者之為 何哉 不以物喜 不以己悲 居廟堂之高則憂(yōu)其民 處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君 是進(jìn)亦憂(yōu) 退亦憂(yōu) 然則何時(shí)而樂(lè)耶 其必曰 先天下之憂(yōu)而憂(yōu) 后天下之樂(lè)而樂(lè) 乎 噫 微斯人 吾誰(shuí)與歸 時(shí)六年九月十五日 具 通 俱 全 皆 屬 通 囑 古義 景物今義 天氣情況 古義 詳盡今義 準(zhǔn)備 古義 規(guī)模今義 制度 越古義 到了今義 超越 明年古義 第二年今義 今年的下一年 古義 迫近今義 跟 厚 相對(duì) 古義 日光今義 景色 名詞做動(dòng)詞 做 的太守 形容詞做名詞 荒廢了的事業(yè) 名詞做狀語(yǔ) 在早晨 方位名詞做狀語(yǔ) 向北 向南 動(dòng)詞做名詞 指心理活動(dòng) 封建官吏降職或遠(yuǎn)調(diào) 盛景 好景色 邊 日光 解除 這里指天氣放晴 沖向天空 這里有 起 動(dòng) 的意思 鳥(niǎo)停息在樹(shù)上 美麗的魚(yú) 一起 探求 沒(méi)有 歸依 二 成語(yǔ)探源1 百?gòu)U俱興 許多已經(jīng)荒廢了的事情一下子都興辦起來(lái) 形容建設(shè)事業(yè)恢復(fù)與興旺的景象 2 心曠神怡 心境開(kāi)闊 精神愉快 3 氣象萬(wàn)千 形容景象或事物壯麗而多變化 三 重點(diǎn)句子翻譯1 越明年 政通人和 百?gòu)U具興 到了第二年 政事順利 百姓和樂(lè) 各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了 2 銜遠(yuǎn)山 吞長(zhǎng)江 浩浩湯湯 橫無(wú)際涯 朝暉夕陰 氣象萬(wàn)千 連接著遠(yuǎn)山 吞吐著長(zhǎng)江的水流 浩浩蕩蕩 寬闊無(wú)邊 早晨陽(yáng)光明媚 傍晚光線(xiàn)昏暗 氣象變化多端 3 此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也 前人之述備矣 這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象 前人的記述 已經(jīng) 很詳盡了 4 覽物之情 得無(wú)異乎 看了自然景物而觸發(fā)的感情 大概會(huì)有所不同吧 5 登斯樓也 則有去國(guó)懷鄉(xiāng) 憂(yōu)讒畏譏 滿(mǎn)目蕭然 感極而悲者矣 這時(shí) 登上這座樓 就會(huì)有離開(kāi)國(guó)都 懷念家鄉(xiāng) 擔(dān)心人家說(shuō)壞話(huà) 懼怕人家批評(píng)指責(zé) 滿(mǎn)眼都是蕭條的景象 感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情 6 春和景明 波瀾不驚 上下天光 一碧萬(wàn)頃 春風(fēng)和煦 陽(yáng)光明媚 湖面平靜 沒(méi)有驚濤駭浪 天色湖光相連 一片碧綠 廣闊無(wú)邊 7 沙鷗翔集 錦鱗游泳 岸芷汀蘭 郁郁青青 沙洲上的鷗鳥(niǎo) 時(shí)而飛翔 時(shí)而停歇 美麗的魚(yú)兒游來(lái)游去 岸上的香草和小洲上的蘭花 茂盛青翠 8 浮光躍金 靜影沉璧 波動(dòng)的光閃著金色 靜靜的月影像沉入水中的玉璧 9 予嘗求古仁人之心 或異二者之為 我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情 或許不同于 以上 兩種人的心情 10 居廟堂之高則憂(yōu)其民 處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君 在朝廷上做官時(shí) 就為百姓擔(dān)憂(yōu) 在僻遠(yuǎn)的江湖上 就為國(guó)君擔(dān)憂(yōu) 四 問(wèn)題探究1 滕子京 謫守巴陵郡 卻仍然 重修岳陽(yáng)樓 這說(shuō)明了什么 說(shuō)明滕子京在逆境中仍然奮發(fā)治理政事 也具有古仁人 不以物喜 不以己悲 的曠達(dá)胸襟 2 第二段從哪幾個(gè)角度寫(xiě)洞庭湖景象的 分別突出了它怎樣的特點(diǎn) 從空間和時(shí)間兩個(gè)角度來(lái)寫(xiě)洞庭湖的 空間上突出洞庭湖的廣大 時(shí)間上突出洞庭湖早晚景色多變 3 說(shuō)說(shuō) 覽物之情 得無(wú)異乎 和 古仁人之心 或異二者之為 兩句中的 異 字 分別指什么內(nèi)容 覽物之情 得無(wú)異乎 的 異 是指不同的自然景物引發(fā)出 遷客騷人 不同的感觸 即 悲 與 喜 的兩種不同的心境 古仁人之心 或異二者之為 的 異 是指古代文人不同于上述 遷客騷人 能不受自然風(fēng)物好壞的影響 不以物喜 不以己悲 4 作者用哪些話(huà)概括了遷客騷人的悲喜之情 這樣寫(xiě)的目的是什么 悲 去國(guó)懷鄉(xiāng) 憂(yōu)讒畏譏 喜 心曠神怡 寵辱偕忘 目的 為了將遷客騷人的悲喜情感和古仁人之心作對(duì)比 引出下文 由寫(xiě)景自然轉(zhuǎn)入抒情 引發(fā)下文的議論 突出文章的主旨 表達(dá)作者的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù) 5 范仲淹借 古仁人之心 表達(dá)了什么情懷 范仲淹借 古仁人之心 表達(dá)了 不以物喜 不以己悲 的曠達(dá)胸襟 先天下之憂(yōu)而憂(yōu) 后天下之樂(lè)而樂(lè) 的遠(yuǎn)大抱負(fù) 6 微斯人 吾誰(shuí)與歸 是一個(gè)反問(wèn)句 它表達(dá)了作者怎樣的思想感情 作者一方面希望滕子京具有古仁人之心 志存高遠(yuǎn) 另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù) 五 文章中心文章以作 記 為名 借題發(fā)揮 表達(dá)了作者 不以物喜 不以己悲 的曠達(dá)胸襟和 先天下之憂(yōu)而憂(yōu) 后天下之樂(lè)而樂(lè) 的政治抱負(fù) 國(guó)都 日光 迫近 通 囑 囑托 囑咐 2 把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ) 不以物喜 不以己悲 不因外物好壞和自己得失而或喜或悲 微斯人 吾誰(shuí)與歸 沒(méi)有這樣的人 我與誰(shuí)一道 共事 呢 3 文中寫(xiě)湖光月色交相輝映的句子是 是進(jìn)亦憂(yōu) 退亦憂(yōu) 一句中 進(jìn) 和 退 分別是指和 用原文回答 4 請(qǐng)你說(shuō)說(shuō) 覽物之情 得無(wú)異乎 中的 異 指什么內(nèi)容 是指不同的自然景物引發(fā)出的 遷客騷人 不同的感觸 即 悲 與 喜 兩種不同的心境 浮光躍金 靜影沉璧 居廟堂之高 處江湖之遠(yuǎn) 5 同樣是被貶 柳宗元在自然美景面前也未能釋然 歐陽(yáng)修卻擁有曠達(dá)的胸襟 范仲淹卻依然懷有憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心 你更欣賞誰(shuí)的人生態(tài)度 為什么 我更欣賞范仲淹 因?yàn)榧词股硖幦松婢?也不在乎個(gè)人得失 依舊懷有憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心 現(xiàn)如今國(guó)家的建設(shè)更需要這樣的人 或我更欣賞柳宗元 他這種直面人生 快意傾吐的率真就如同永州荒野名不見(jiàn)經(jīng)傳的小石潭一樣美得那么清澈幽靜 別具一格 或我更欣賞歐陽(yáng)修 因?yàn)樗园傩盏目鞓?lè)為個(gè)人理想 這種與民同樂(lè)的情懷與胸襟更值得后世人景仰和學(xué)習(xí) 醉翁亭記歐陽(yáng)修環(huán)滁皆山也 其西南諸峰 林壑尤美 望之蔚然而深秀者 瑯琊也 山行六七里 漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者 釀泉也 峰回路轉(zhuǎn) 有亭翼然臨于泉上者 醉翁亭也 作亭者誰(shuí) 山之僧智仙也 名之者誰(shuí) 太守自謂也 太守與客來(lái)飲于此 飲少輒醉 而年又最高 故自號(hào)曰醉翁也 醉翁之意不在酒 在乎山水之間也 山水之樂(lè) 得之心而寓之酒也 若夫日出而林霏開(kāi) 云歸而巖穴暝 晦明變化者 山間之朝暮也 野芳發(fā)而幽香 佳木秀而繁陰 風(fēng)霜高潔 水落而石出者 山間之四時(shí)也 朝而往 暮而歸 四時(shí)之景不同 而樂(lè)亦無(wú)窮也 至于負(fù)者歌于途 行者休于樹(shù) 前者呼 后者應(yīng) 傴僂提攜 往來(lái)而不絕者 滁人游也 臨溪而漁 溪深而魚(yú)肥 釀泉為酒 泉香而酒洌 山肴野蔌 雜然而前陳者 太守宴也 宴酣之樂(lè) 非絲非竹 射者中 弈者勝 觥籌交錯(cuò) 起坐而喧嘩者 眾賓歡也 蒼顏白發(fā) 頹然乎其間者 太守醉也 已而夕陽(yáng)在山 人影散亂 太守歸而賓客從也 樹(shù)林陰翳 鳴聲上下 游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也 然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè) 而不知人之樂(lè) 人知從太守游而樂(lè) 而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也 醉能同其樂(lè) 醒能述以文者 太守也 太守謂誰(shuí) 廬陵歐陽(yáng)修也 古義 情趣今義 意思 古義 季節(jié)今義 時(shí)間 古義 投壺 一種游戲今義 射擊 古義 茂盛 繁茂今義 秀氣 美麗 古義 開(kāi)放今義 出發(fā) 名詞做狀語(yǔ) 順著山路 名詞做狀語(yǔ) 像鳥(niǎo)兒的翅膀張開(kāi)一樣 名詞做動(dòng)詞 命名 取名 名詞做動(dòng)詞 取別號(hào) 名詞做動(dòng)詞 唱歌 名詞做狀語(yǔ) 在前面 名詞做動(dòng)詞 設(shè)宴 茂盛的樣子 靠近 香花 霧氣 背 清 腰背彎曲 這里指老人 菜蔬 擺開(kāi) 酒杯 酒籌 臉色蒼老 遮蓋 二 成語(yǔ)探源1 峰回路轉(zhuǎn) 形容山峰 道路曲折迂回 比喻事情經(jīng)歷挫折 失敗后 出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī) 也指轉(zhuǎn)折點(diǎn) 2 水落石出 水落下去 水底的石頭就露出來(lái) 比喻事情的真相完全顯露出來(lái) 3 醉翁之意不在酒 原是作者自說(shuō)在亭子里本意不在喝酒 而在于欣賞山里的風(fēng)景 后用來(lái)表示本意不在此而在別的方面 三 重點(diǎn)句子翻譯1 山行六七里 漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者 釀泉也 沿著山路走六七里 漸漸地聽(tīng)到潺潺的水聲 又看到一股水流 從兩座山峰中間飛流而下 這就是釀泉 2 峰回路轉(zhuǎn) 有亭翼然臨于泉上者 醉翁亭也 山勢(shì)回環(huán) 路也跟著轉(zhuǎn)彎 有一個(gè)亭子四角翹起 像鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀一樣 高踞在釀泉上面 這就是醉翁亭 3 醉翁之意不在酒 在乎山水之間也 醉翁的情趣不在于喝酒上 而在于山水之間啊 4 山水之樂(lè) 得之心而寓之酒也 欣賞山水的樂(lè)趣 領(lǐng)會(huì)在心里 寄托在喝酒上 5 朝而往 暮而歸 四時(shí)之景不同 而樂(lè)亦無(wú)窮也 早上上山 傍晚返回 四季的景色不同 而那快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的 6 臨溪而漁 溪深而魚(yú)肥 到溪邊來(lái)釣魚(yú) 溪水深魚(yú)兒肥 7 蒼顏白發(fā) 頹然乎其間者 太守醉也 蒼老的容顏 雪白的頭發(fā) 醉醺醺地坐在人們中間 這是太守喝醉了 8 人知從太守游而樂(lè) 而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也 游人們知道跟著太守游玩的樂(lè)趣 卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)呀 9 醉能同其樂(lè) 醒能述以文者 太守也 醉了能夠同大家一起歡樂(lè) 醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人是太守 四 問(wèn)題探究1 第三段文字一共描繪了幾幅圖畫(huà) 分別是什么 核心又是什么 四幅 滁人游 太守宴 眾賓歡 太守醉 其中核心是太守醉 2 醉翁之意不在酒 在乎山水之間也 醉翁之意僅在于山水之間嗎 結(jié)合全文說(shuō)說(shuō)你的理解 醉翁之意不僅在于山水之間 還在于宴酣之樂(lè) 樂(lè)人之樂(lè) 或 醉翁之意不僅在于山水之間 還在于與民同樂(lè) 3 樂(lè) 字貫穿全文 作者到底都在 樂(lè) 些什么呢 請(qǐng)仔細(xì)找出有關(guān)的語(yǔ)句 說(shuō)說(shuō)自己的理解 作者的 樂(lè) 歸納起來(lái)有三個(gè)方面 一是 山水之樂(lè) 并因 四時(shí)之景不同 而樂(lè)亦無(wú)窮也 二是 宴酣之樂(lè) 近取 山肴野蔌 佐酒 非絲非竹 眾人 起坐喧嘩 太守頹然其間 三是 樂(lè)人之樂(lè) 故作文以敘其事 三樂(lè)歸一 都是 與民同樂(lè) 4 本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情 寄情山水 與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷 5 從全文看 歐陽(yáng)修的 覽物之情 體現(xiàn)了他什么樣的思想 他的這種 覽物之情 與范仲淹筆下 遷客騷人 們的種種 覽物之情 有什么根本的區(qū)別 歐陽(yáng)修的 覽物之情 體現(xiàn)了他與民同樂(lè)的思想 范仲淹筆下的 遷客騷人 們立足于個(gè)人的得失和榮辱 因而他們的種種 覽物之情 均以景物的不同而異 歐陽(yáng)修的立足點(diǎn)是 民 他與民同樂(lè) 把百姓的樂(lè)當(dāng)作自己的樂(lè) 把百姓的安居樂(lè)業(yè)作為自己的理想 這就是他們的根本區(qū)別 6 歐陽(yáng)修遭貶卻能 與民同樂(lè) 請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這種思想在當(dāng)今社會(huì)的積極意義 歐陽(yáng)修這種不以自己的進(jìn)退得失為念而 與民同樂(lè) 的思想對(duì)今天全面建設(shè)小康社會(huì)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義 我們只有心為民所系 關(guān)注民生 才能構(gòu)建和諧社會(huì) 五 文章中心這篇優(yōu)美的山水游記通過(guò)描寫(xiě)醉翁亭的秀麗 自然風(fēng)光和對(duì)游人之樂(lè)的敘述 勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的圖畫(huà) 抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情 取名 命名 消散 紛繁雜亂 欣賞山水的樂(lè)趣 領(lǐng)會(huì)在心里 寄托在喝酒上 野花開(kāi)了 有一股清幽的香味 好的樹(shù)木枝葉繁茂 形成一片濃郁的綠陰 3 2015 黔南 第二段中作者按照什么順序描繪了瑯琊山的美麗景色 圍繞 時(shí)間順序 或 早晚 四季的變化 回答即可 4 2015 黔南 醉翁亭記 中極力渲染 樂(lè) 字 表達(dá)了作者怎樣的思想感情 這表現(xiàn)了作者與民同樂(lè)的思想感情 5 文中不僅寫(xiě)了太守與眾賓客的游樂(lè) 還寫(xiě)了滁人的游樂(lè) 這樣寫(xiě)有什么作用 為下文寫(xiě)太守樂(lè)作鋪墊 反映歐陽(yáng)修治理有方 這里政通人和 人民安居樂(lè)業(yè) 6 2015 黔南 歐陽(yáng)修雖被貶滁州 卻能夠與民同樂(lè) 這給你怎樣的啟示 圍繞 面對(duì)困難和挫折能夠豁達(dá)樂(lè)觀(guān) 恬然自適 積極向上 有所作為 回答即可 紀(jì) 通 記 記錄 古義 肥沃今義 很稠的糊狀物 古義 在風(fēng)中散開(kāi)今義 一種披在肩上沒(méi)有袖子的外衣 古義 怎么今義 惡人 罪惡 名詞做動(dòng)詞 用泉水 煮茶 名詞做動(dòng)詞 端著酒杯 名詞做動(dòng)詞 穿著艷裝 動(dòng)詞使動(dòng)用法 使 飛 使 走 拘束 局限 總是 就 暖和 美好的樣子 洗臉 梳掠 展開(kāi) 獸頸上的鬃毛 這里形容不高的麥苗 仍然 濕透 曬太陽(yáng) 壞 耽誤 正好 二 重點(diǎn)句子翻譯1 高柳夾堤 土膏微潤(rùn) 一望空闊 若脫籠之鵠 高大的柳樹(shù)生長(zhǎng)在河堤兩岸 肥沃的土地微微濕潤(rùn) 放眼望去是一片空曠開(kāi)闊的景象 我好像是從籠中飛出去的天鵝 2 晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也 水面亮晶晶好像剛剛打開(kāi)的鏡子 清冷的光輝突然從鏡匣里射出一樣 3 始知郊田之外未始無(wú)春 而城居者未之知也 我才知道郊外田野里未嘗沒(méi)有春天 只是居住在城里的人不知道這些罷了 三 問(wèn)題探究1 第二段描寫(xiě)初春景物 抓住了 乍暖還寒 萬(wàn)物復(fù)蘇的特點(diǎn) 分析作者描寫(xiě)了哪些景物 怎么描寫(xiě)的 先寫(xiě)全景 高柳夾堤 土膏微潤(rùn) 一望空闊 及其獨(dú)特的感受 若脫籠之鵠 再以獨(dú)特感受為審美中心 分別描寫(xiě) 冰皮 山巒 柳條 麥田 游人 鳥(niǎo) 魚(yú) 等種種景物 抓住了初春的特征 運(yùn)用新穎生動(dòng)的比喻 描繪了一幅幅生機(jī)勃勃 喜氣洋洋的畫(huà)卷 在景物的描寫(xiě)中也寄寓了作者歡快 恬適的心情 寫(xiě)得景中有情 情景交融 2 表明全文主旨的句子是哪句 有什么作用 始知郊田之外未始無(wú)春 而城居者未之知也 作用 這句話(huà)回應(yīng)首段 是對(duì)自己冒寒出游的肯定 并對(duì) 城居者 困坐城內(nèi)不知大好春光表示惋惜 四 文章中心這篇游記寫(xiě)滿(mǎn)井初春景象 抓住了乍暖還寒 萬(wàn)物復(fù)蘇的特點(diǎn) 滲透著作者對(duì)春回大地的喜悅之情 對(duì)大自然重新煥發(fā)生機(jī)的欣賞和贊美 抒發(fā)了作者熱愛(ài)自然 寄情山水的情懷 被 名詞做動(dòng)詞 騎驢 才 壞 耽誤 2 2015 遵義 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子 泉而茗者 罍而歌者 紅裝而蹇者 亦時(shí)時(shí)有 汲泉煮茶喝的 端著酒杯唱歌的 身著艷裝騎驢的 也時(shí)時(shí)能見(jiàn)到 余之游將自此始 惡能無(wú)紀(jì) 我游山玩水將從這個(gè)地方開(kāi)始 又怎能沒(méi)有記錄的文章呢 3 2015 遵義 本文抒發(fā)了作者怎樣的情懷 記敘了作者游歷滿(mǎn)井所看到的早春景色 抒發(fā)了作者對(duì)大自然的喜愛(ài)之情 意近即可 4 此地適與余近 中的 近 字言淺而意深 請(qǐng)你細(xì)讀原文 說(shuō)說(shuō)它的內(nèi)涵 指滿(mǎn)井和 我 住處的空間距離相近 指 我 對(duì)滿(mǎn)井自然山水的喜愛(ài)和親近 指滿(mǎn)井山水具有和 我 相近的性情品格 人和山水就像是一對(duì)情投意合的好朋友