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九下文言文復(fù)習(xí) 任務(wù)與目標(biāo) 1 簡要復(fù)習(xí)文言文 出師表 隆中對 陋室銘 魚我所欲也 桃花源記 2 會背 會翻譯 會解讀 會深刻理解作品的主題思想及社會現(xiàn)實意義 出師表 1 常識整理 1 本文選自 作者是 朝代 的 三國蜀漢政治家 軍事家 2 表 是古代向帝王上書陳情言事的一種文體 是臣寫給君主的奏章 本文是作者率師北上伐魏時寫給后主 姓名 的一篇表文 這篇 表 中寫到的 先帝 指的是 姓名 2 重點字詞整理記憶 1 給下列加點字讀音 忠諫 遺 陛下攸 咨 諏 裨 補(bǔ)闕 漏陟 罰臧否 傾頹 茍 全行陣 和睦夙 夜庶 竭駑 鈍攘 除崩 殂 性行 斟酌 妄 自菲 薄疲弊 陛 下恢弘 猥 自以塞 祎 桓 二十有 彰 咎 2 解釋下列詞語 崩殂 疲敝 秋 殊遇 開張圣聽 光 恢弘 妄自菲薄 引喻失義 陟罰臧否 異同 作奸犯科 刑賞 平明之理 良實 志慮忠純 簡拔 以遺陛下 咨 裨補(bǔ)闕漏 淑均 優(yōu)劣得所 猥自枉屈 驅(qū)馳 后值傾覆 爾來 夙夜憂嘆 不毛 庶竭駑鈍 攘除 斟酌損益 慢 彰其咎 諮諏善道 察納雅言 悉以咨之先帝不以臣卑鄙誠昭是以由是臨表涕零 3 列出文中通假字 并解釋 4 區(qū)分下列古今異義詞 1 開張 古義是 今義是 2 痛恨 古義是 今義是 3 卑鄙 古義是 今義是 4 感激 古義是 今義是 5 謹(jǐn)慎 古義是 今義是 6 涕 古義是 今義是 7 秋 古義是 今義是 8 曉暢軍事 古義是 今義是 9 此后漢所以傾頹也 古義是 今義是 10 后值傾覆 古義是 今義是 11 庶竭駑鈍 古義是 今義是 5 解釋下列多義詞 此誠危急存亡之秋也 創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂 之欲報之于陛下也 而可計日而待也 先帝稱之曰能 報先帝而忠陛下之職分也 以光先帝遺德 侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi) 以塞忠諫之路 欲報之于陛下 是以先帝簡拔 于嘆息痛恨于桓 靈 以愚以為宮中之事 三顧臣于草廬之中 悉以咨之 受任于敗軍之際 先帝不以臣卑鄙 還于舊都 以傷先帝之明 遺 是以先帝簡拔以遺陛下 深追先帝遺詔 論 宜付有司論其刑賞 每與臣論此事 任 受任于敗軍之際 則攸之 諱 允之任也 道 中道崩殂 陛下亦宜自謀 以咨諏善道 分 今天下三分 此臣所以報先帝而忠陛下之職分也 行 悉以咨之 然后施行 將軍向?qū)?性行淑均 能 必能裨補(bǔ)闕漏 先帝稱之曰能 言 進(jìn)盡忠言 不知所言 為 宮中府中 俱為一體 若有作奸犯科及為忠善者 效 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效 不效則治臣之罪 所以 此后漢所以傾頹也 此臣所以報先帝 陋室銘 注音寫漢字惟吾德x n 馨 t i 苔 痕上階綠談笑有鴻r 儒 無案d 牘 之勞形西sh 蜀 諸葛l 廬 解釋下列加點詞有仙則名 出名聞名 斯是陋室 這 惟吾德馨只 指品德高尚 苔痕上階綠長到 爬上 談笑有鴻儒博學(xué)的人 往來無白丁平民 這里指沒有學(xué)問的人 調(diào)素琴調(diào)弄 這里指彈琴 無絲竹之亂耳指奏樂的聲音 擾亂 無案牘之勞形官府的公文 形體 身體 何陋之有起提賓作用 無義 翻譯句子1 苔痕上階綠 草色入簾青 苔痕碧綠 長到階上 草色青蔥 映入簾里 2 談笑有鴻儒 往來無白丁 說說笑笑的是學(xué)問淵博者 來來往往的沒有粗鄙的人3 斯是陋室 惟吾德馨 這是簡陋的屋子 只是我 住屋的人 的品德好 就不感到簡陋了 4 孔子云 何陋之有 孔子說 有什么簡陋呢 語文常識 作者 劉禹錫 字夢得 唐代文學(xué)家 哲學(xué)家 出處 全唐文 銘 古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字 后來成為一種文體 這種文體一般是用韻的 理解積累1 本文作者是劉禹錫 唐詩人 哲學(xué)家 字夢得 2 銘 古代文體名 古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字 叫 銘 文辭精練 用韻 讀來鏗鏘有力 體制短小 最短者不足十字 與格言頗為相似 3 以比喻起興 以虛襯實 引出主旨的句子 山不在高 有仙則名 水不在深 有龍則靈 4 文章的中心句是 斯是陋室 惟吾德馨 5 寫室中人 突出交往之雅的語句是 談笑有鴻儒 往來無白丁 6 寫室中事 突出情趣之雅的語句是 可以調(diào)素琴 閱金經(jīng) 7 反面虛寫室中生活 無絲竹之亂耳 無案牘之勞形 8 全文畫龍點睛的語句是 孔子云 何陋之有9 本文表達(dá)了作者怎樣的志趣 情懷 表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣 10 文章是從居室環(huán)境 交往人物 日常生活三方面表明陋室的景色之雅 交往之雅 情趣之雅 見 惟吾德馨 而明 陋室不陋 的 11 寫室中事 突出情趣之雅的語句是 可以調(diào)素琴 閱金經(jīng) 無絲竹之亂耳 無案牘之勞形從前兩句正面實寫的句子可知室主人高雅脫俗的情致 從后兩句反面虛寫可知室主人不受世俗羈絆之情 12 以古代名賢自況的語句是 南陽諸葛廬 西蜀子云亭 運(yùn)用類比的目的是 表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù) 進(jìn)一步突出 德馨 13 全文點睛句 孔子云 何陋之有 引用孔子話是以君子自居 說明 有德者居之 則陋室不陋 14 本文采用托物言志的寫法 以有仙之山 有龍之水比喻陋室 引出主旨 德馨 立意貫穿全篇 15 本文中含有 有德者居之 則陋室不陋 的意思 你是否同意這個看法 為什么 同意 品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞 而是精神世界的純潔與充實 他們鄙棄功名利祿 不趨炎附勢 不與惡濁的世風(fēng)同流合污 保持著堅貞的操守 所以身居陋室而不覺其陋 16 作者做此銘主要表明自己的抱負(fù)和情操 也流露出諷刺現(xiàn)實的意味 你能看出當(dāng)時的現(xiàn)實是怎樣的嗎 官僚士大夫階層思想庸俗 頹廢 居豪宅 尋歡樂 17 從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的 從本文表達(dá)的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣來看 作者的思想是積極的 從他獨善其身 避而不和庸俗的官僚往來 使自己與污濁的社會隔離開來等做法來看 又是消極的 18 在物質(zhì)生活日益豐富的今天 你如何看待本文作者所表達(dá)的 斯是陋室 惟吾德馨 的道德情操 物質(zhì)生活再豐富 也需要高尚的精神生活 19 作者劉禹錫在文中談到交往人物的不俗 說道 往來無白丁 你從中看出作者有怎樣的思想傾向 你是怎樣看待與人交往這一問題的呢 從 往來無白丁 一句 從中可以看出作者重視 無友不如已者 的儒家交友之道 多少反映了作者孤芳自賞 清高獨傲的思想傾向 20 苔痕上階綠 草色入簾青 句中 上 入 二字有何表現(xiàn)力 這兩個字把 苔痕 草色 擬人化 上 字生動地寫出苔痕上臺階的狀態(tài) 而 入 字生動地寫出 草色 有情 映入簾中的可愛形象 同時與 綠 青 色彩搭配 顯得陋室環(huán)境生意盎然 而又與世隔絕 襯托出主人情趣高雅而又安貧樂道獨善其身的獨特形象 21 本文表現(xiàn)了作者怎樣的節(jié)操 表達(dá)了作者安貧樂道的情趣和高潔偉岸的節(jié)操 22 作者在文中引用 南陽諸葛廬 西蜀子云亭 兩個典故有什么作用 作者以古代名賢自況 表明自己雖身居陋室 卻同古代圣賢一樣安貧樂道 品德高尚 23 本文是一篇駢散結(jié)合的美文 多用對偶句 請根據(jù)你對本文的理解 擬一組不少于五言的對偶句 居有仙之山德馨 怡有龍之水志遠(yuǎn) 24 調(diào)素琴 說明作者喜愛音樂 下文卻說 無絲竹之亂耳 這兩者矛盾嗎 這兩者不矛盾 前者指悅耳的聲音 暗示作者在陋室中自得其樂 獨善其身 后者指不悅耳的燈紅酒綠中的聲音 暗示作者不與官場的黑暗勢力同流合污 這兩者不過是從正反兩個角度對同一問題作描寫抒情罷了 25 作者一生的遭遇坎坷 仕途崎嶇 也是懷才不遇 雖身居陋室 卻志向不改 對他這種行為 你是怎么看的 劉禹錫是一個才華橫溢 又有著廣闊胸襟的人 他雖身居陋室 卻視榮華如糞土 高雅淡泊 安貧樂道 這是值得我們當(dāng)今社會的一些人模仿的 在物欲橫流的現(xiàn)今社會 我們要向劉禹錫那樣 保持一顆平常之心 不貪贓枉法 不慕榮利 安貧樂道 做一個心胸寬闊 具有高尚節(jié)操的人 詠凌霄花唐 白居易有木名凌霄 擢秀非孤標(biāo) 偶依一株樹 遂抽百尺條 托根付樹身 開花寄樹梢 自謂得其勢 無因有動搖 一旦樹摧倒 獨立暫飄飖 疾風(fēng)從東起 吹折不終朝 朝為拂云花 暮為委地樵 寄言立身者 勿學(xué)柔弱苗 摘錄白居易 有木詩 創(chuàng)作背景 有木詩 是一組寓言詩 借樹木喻人事 一共八首 詩人在閱讀史書時 看到很多佞臣 或無所可否 曲意奉迎 或蠱惑上下 離間君臣 或依附權(quán)勢 飛揚(yáng)跋扈 或表里不一 色仁行違 開始無不具有出眾之材 足以迷惑眾人 諂媚主上 以致囂張一時 最終卻免不了身敗名裂 詩人有感于此 因而作 有木 詩八篇 不僅諷刺前人 更是警誡后代 以免重蹈覆轍 賞析 最后一句 寄言立身者 勿學(xué)柔弱苗 直譯為告訴 奉勸 那些想要 或正在 成長完善自己的人 不要像嬌嫩的幼苗一樣 涵義是要自身堅強(qiáng)起來的意思 此句直接勸誡人們應(yīng)自立 自強(qiáng) 不可攀附高枝 免得隨其覆亡 全詩的大部分筆墨用于描繪凌霄花的各種形態(tài) 對凌霄花的刻畫句句吻合這種花本身從生長到衰落的特點 同時又恰到好處地用以象征那些依附權(quán)勢 攀附高位 一得小利 便洋洋自得 而最終又自取滅亡的小人 從而曲折地反映出詩人的褒貶傾向 比喻貼切 不露斧鑿痕跡 讀來形象躍然 富有教育意義