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教學相長 禮記 ji oxu xi ngzh ng 禮記 禮記 是戰(zhàn)國 公元前475年 公元前221年 到秦漢時期 公元前221年 公元220年 儒家論說或解釋禮制的文章匯編 漢代把孔子定的典籍稱為 經(jīng) 弟子對 經(jīng) 的解說是 傳 或 記 禮記 因此得名 即對 禮 的解釋 到西漢前期 禮記 共有一百三十一篇 相傳戴德選編其中八十五篇 稱為 大戴禮記 戴圣選編其中四十九篇 稱為 小戴禮記 東漢后期大戴本不流行 以小戴本專稱 禮記 而且和 周禮 儀禮 合稱 三禮 鄭玄作了注 于是地位上升為經(jīng) 書中還有廣泛論說禮意 闡釋制度 宣揚儒家理想的內(nèi)容 宋代的理學家選中 大學 中庸 論語 和 孟子 把他們合稱為 四書 用來作為儒學的基礎(chǔ)讀物 雖有佳肴 弗食 不知其旨也 雖有至道 弗學 不知其善也 是故學然后知不足 教然后知困 知不足 然后能自反也 只困 然后能自強也 故曰 教學相長也 教學相長 雖有佳肴 雖 即使 佳肴 美味的菜肴 弗食 弗 不 不知其旨也 旨 美味 雖有至道 至道 最精妙的道理 弗學 不知其善也 解釋 譯文 即使有美味的熟食 不吃就不知道它的味美 即使有最好的道理 不學就不知道它的好處 是故 因此 學然后知不足 教然后知困 困 知識不夠用 難以應(yīng)付 知不足然后能自反也 自反 自我反省 知困然后能自強也 故曰教學相長也 相長 互相促進 解釋 譯文 所以學習了然后才知道自己不夠的地方 教后才知自己理解不透 知道了自己不懂得地方 然后才能自己刻苦地鉆研 所以說 教與學是互相促進的 語法現(xiàn)象 古今異義1 雖有至道雖古 即使今 雖然2 不知其旨也旨古 味美今 意義3 雖有至道至古 好到極點今 到4 教然后只困困古 困惑今 困難5 教學相長也長古 促進今 增長 齊讀課文 思考問題 1 本文主要論述了什么道理 你同意這個觀點嗎 作者是怎么論述的 論證思路 2 雖有佳肴 一句有什么作用 3 從學習的角度 教學相長 可以給我們怎樣的啟示 試結(jié)合學習經(jīng)驗 談?wù)勀愕目捶?1 本文主要論述了什么道理 你同意這個觀點嗎 作者是怎么論述的 論證思路 道理 主要論述 多實踐才能出真理 的道理 怎樣論述的 答 是先用 佳肴 作比方 繼而引入 至道 然后又以教與學兩個方面加以說明 最后歸結(jié)到 教學相長 這個結(jié)論 2 雖有佳肴 一句有什么作用 設(shè)喻類比 引出 雖有至道 弗學 不知其善 為引出下文教與學關(guān)系的論述作鋪墊 3 從學習的角度 教學相長 可以給我們怎樣的啟示 試結(jié)合學習經(jīng)驗 談?wù)勀愕目捶?1 只有學習以后才能知道自己的不足 教人以后才能知道有理解不了的地方 教和學是相輔相成 互相促進的 2 教師和學生 學生與學生之間應(yīng)該互相學習 互相促進 共同提高 圈劃重點詞語 背誦課文 嘉肴 旨道 弗 食 學 不知其 旨 善 一 二 學 知 不足 教 困 自反 自強 三 教學相長 引出議論 具體議論 得出結(jié)論 對照板書背誦課文 特色賞析 本文主要論述了教與學互相促進的道理 文章開頭運用了類比的手法 從 即使有美味的熟食 不吃就不知道它的味美 引申到 即使有最好的道理 不學就不知道它的好處 的道理 接著講到教與學的關(guān)系 一個人只有學習了 才能知道自己的不足之處 知道自己的不足 然后才能自我反省 而教授別人之后才發(fā)現(xiàn)自己知識的淺陋 這樣才會反過來不斷地鉆研 提高 最后得到教學相長的結(jié)論 邏輯嚴密 有條有理 并且言簡意賅 淺顯易懂 雖有佳肴 弗食 不知其旨也 雖有至道 弗學 不知其善也 是故學然后知不足 教然后知困 知不足 然后能自反也 只困 然后能自強也 故曰 教學相長也 現(xiàn)在我提出四個問題 叫作 每天四問 第一問 我的身體有沒有進步 第二問 我的學問有沒有進步 第三問 我的工作有沒有進步 第四問 我的道德有沒有進步