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孟子 二章 得道多助 失道寡助 同學(xué)們展現(xiàn)你的風(fēng)采吧 1 了解孟子生平及其思想 2 積累文言知識 3 背誦課文 4 體會文章的寫作特色 學(xué)習(xí)目標(biāo) 走進(jìn)名人 孟子 名軻 字子輿 戰(zhàn)國鄒人 他是繼孔子之后儒家學(xué)派的代表人物 生活在戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期 他已天下為己任主張行 仁政 以統(tǒng)一天下 即王道治國 提出國君應(yīng)該愛護(hù)百姓 得民心者得天下 失民心者失天下 曾游說各國宣揚該思想 產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響 有 亞圣 之稱 與孔子合稱 孔孟 孟子 是一部記錄孟子言行的儒家經(jīng)典著作之一 現(xiàn)存七篇 老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼 惻隱之心 人皆有之 五十步笑百步 盡信書不如無書 富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈 此之謂大丈夫 孟子名言名句 樂以天下 憂以天下 孟子思想 民為貴 社稷次之 君為輕堅信人性本善后天教育至關(guān)重要富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈 此為真正的大丈夫 孟子 共七篇 記述孟軻的言行 此書的寫作與 論語 不同 是他本人和門徒共同完成的 從體制上說 孟子 基本上仍屬于語錄體 但較 論語 已有很大發(fā)展 這不但是因為它的篇幅加長 議論增多了 而且很多段落都圍繞著一定的中心 結(jié)構(gòu)完整 條理清楚 只要添上題目 就可以單獨成篇 文學(xué)價值 在先秦諸子散文中 孟子 與 莊子 是文學(xué)性最強(qiáng)的 因為孟軻的為人 本不像孔子那樣深沉莊重 而是自傲自負(fù) 鋒芒畢露 好辯而且善辯 動輒與人言辭交鋒 必欲爭勝 反映在文章里 就不僅僅從邏輯上說明道理 而且具有強(qiáng)烈的感情色彩 其行文坦露 喜笑怒罵 絕不作吞吞吐吐之態(tài) 文字 通俗流暢 無生硬語 又喜歡使用層層迭迭的排比句式 這樣就形成了 孟子 散文的一個顯著特點 即富有氣勢 如長河大浪 磅礴而來 咄咄逼人 橫行無阻 孟子 的文學(xué)性 還表現(xiàn)在它善于用形象幫助說理 有時是短小的比喻 有時是完整的小故事 寓言 如 揠苗助長 五十步笑百步 再作馮婦 等等 都成為后世常見的成語 孟子 的散文對后世有十分深遠(yuǎn)的影響 它是感性和理性的結(jié)合 善于用文學(xué)手段達(dá)到實用目的 對于既主張以文載 道 又重視文學(xué)的美感 喜歡在說理中包蘊個人感情的唐宋古文家 成為絕好的典范 試看韓愈的文章 雄肆而嚴(yán)整 喜用排比 博喻 與孟文關(guān)系最大 寫作背景 戰(zhàn)國時期 諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈 為了求得生存 乃至建立霸業(yè) 各國君主不約而同地崇尚武力 而不體恤百姓 于是 孟子面對這種現(xiàn)實 提出了他的治國理想 得道多助 失道寡助 基礎(chǔ)知識1 通假字 解釋并注音以下的紅體字 親戚畔之畔 p n叛 背叛2 解詞 解釋以下的紅體字 人和域民固國失道 和 人心所向 上下團(tuán)結(jié)等 域 限制 固 使 鞏固 道 天道 違背道義 解讀課文 得道多助失道寡助 天時不如地利 地利不如人和 三里之城 七里之郭 環(huán)而攻之而不勝 夫環(huán)而攻之 必有得天時者矣 然而不勝者 是天時不如地利也 城非不高也 池非不深也 兵革非不堅利也 米粟非不多也 委而去之 是地利不如人和也 故曰 域民不以封疆之界 固國不以山溪之險 威天下不以兵革之利 得道者多助 失道者寡助 寡助之至 親戚畔之 多助之至 天下順之 以天下之所順 攻親戚之所畔 故君子有不戰(zhàn) 戰(zhàn)必勝矣 天時 而 環(huán) 攻 之 地利 不如 不勝 勝 舉例證明論點一 天時不如地利 攻城 守方 守城 城高 池深 兵革利 糧多 守方 地利 攻方 委而去之 敗 勝 人和 不如 舉例證明論點二 地利不如人和 中心論點 天時不如地利 地利不如人和 戰(zhàn)例一 攻方敗守方勝 天時不如地利 戰(zhàn)例二 守方敗攻方勝 人和在戰(zhàn)爭中的重要性 舉例論證 地利不如人和 第三段運用了什么修辭方法 句式上有何特點 討論其作用 運用了排比和雙重否定句式 從多個方面強(qiáng)調(diào)守城一方占盡地利 但結(jié)果卻棄城而逃 從而有力證明了 人和 的重要 整齊的句式 使得文章氣勢磅礴 具有很強(qiáng)的說服力 討論 1 在此基礎(chǔ)上 作者得出什么結(jié)論 得道者多助 失道者寡助 2 人和 的實質(zhì)是什么 在于 得道 即施行仁政 取得人民的支持和擁護(hù) 3 下文作者運用了什么論證方法 對比論證 4 本段在全文中有何作用 總結(jié)全文 深化論點 人和 指什么 人和 是下文說的 多助 和 天下順之 即人民的支持和擁護(hù) 這反映了孟子 民貴君輕 的政治思想 道 和 人和 二者間的關(guān)系 只有施行 仁政 方能得 人和 得民心 民心所向 作戰(zhàn)就會取得勝利 本篇主要是談戰(zhàn)爭呢 還是談?wù)文?本篇主要是談?wù)?是借戰(zhàn)爭談?wù)?孟子借談戰(zhàn)爭的取勝條件以闡明他的政治主張 他主張國君要有仁德 施行仁政 得道 這樣才能 多助 眾人才會歸順 而 天下順之 戰(zhàn)必勝矣 國家才能治理好 結(jié)論是哪句呢 得道者多助 失道者寡助 請給本文按 提出論點 分析論證 得出結(jié)論 的順序劃分層次 中心論點 天時不如地利 地利不如人和 戰(zhàn)例一 攻方敗守方勝 天時 地利 戰(zhàn)例二 守方敗攻方勝 地利 人和 結(jié)論 得道多助失道寡助 層進(jìn) 不如 不如 人和在戰(zhàn)爭中的重要性 人和在治國中的重要性 順 畔 舉例論證 對比論證 寫作特色 本文語句整齊 流暢 一氣貫注 有說服力 比如在論證地利不如人和時 作者先用四個并列的否定句 充分鋪陳防守一方所具備的 地利 方面的有利條件 然后陡然一轉(zhuǎn) 說出失敗的結(jié)局 使得 地利不如人和 的結(jié)論有了很強(qiáng)的說服力 又如在闡述他的 得道者多助 時 作者也是先用了三個否定的排比句 順理成章地推導(dǎo)出結(jié)論 然后又把 多助 和 寡助 進(jìn)行對比 自然導(dǎo)出 君子有不戰(zhàn) 戰(zhàn)必勝矣 孟子 文章向來以雄辯著稱 喜用一大串的排偶句式 所以筆鋒咄咄逼人 小結(jié) 這一章是借戰(zhàn)爭論述實行 仁政 的重要性 是講民心向背的 由此逐層推進(jìn) 短文先分別就天時與地利 地利與人和做比較 指出天時 地利 人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用大小不同 最后由人和推演出 得道者多助 失道者寡助 的結(jié)論 完成本文的論證 這一章開頭即提出中心論點 用概括的戰(zhàn)爭例子加以證明 然后從理論上進(jìn)行論證 得出 得道者多助 失道者寡助 的論斷 闡明了 人和 的實質(zhì) 短文最后以得 人和 的 君子 戰(zhàn)必勝矣 作結(jié) 突出地說明了 人和 是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)最主要的條件