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二十四孝圖 主要內(nèi)容 魯迅先生從自己小時(shí)候閱讀 二十四孝圖 的感受入手 重點(diǎn)描寫了在閱讀 老萊娛親 和 郭巨埋兒 兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感 形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷 揭示了舊中國(guó)兒童的可憐的悲慘處境 作品也對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文 提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊 二十四孝圖 二十四孝圖 是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書 配有圖畫 孝是儒家倫理思想的核心 維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則 是中華民族的傳統(tǒng)美德 元代郭居敬輯錄古24個(gè)孝子的故事 編成 二十四孝 后來(lái)的印本都配上圖畫 通稱 二十四孝圖 成為宣揚(yáng)孝道的通俗讀物 老萊娛親 我至今還記得 一個(gè)躺在父母跟前的老頭子 一個(gè)抱在母親手上的小孩子 是怎樣地使我發(fā)生不同的感想呵 他們一手都拿著 搖咕咚 這玩意兒確是可愛(ài)的 北京稱為小鼓 蓋即鼗也 朱熹曰 鼗 小鼓 兩旁有耳 持其柄而搖之 則旁耳還自擊 咕咚咕咚地響起來(lái) 然而這東西是不該拿在老萊子手里的 他應(yīng)該扶一枝拐杖 裝佯 侮辱了孩子 我沒(méi)有再看第二回 一到這一頁(yè) 便急速地翻過(guò)去了 那時(shí)的 二十四孝圖 早已不知去向了 目下所有的只是一本日本小田海仙所畫的本子 敘老萊子事云 行年七十 言不稱老 常著五色斑斕之衣 為嬰兒戲于親側(cè) 又常取水上堂 詐跌仆地 作嬰兒啼 以?shī)视H意 大約舊本也差不多 而招我反感的便是 詐跌 無(wú)論忤逆 無(wú)論孝順 小孩子多不愿意 詐 作 聽(tīng)故事也不喜歡是謠言 這是凡有稍稍留心兒童心理的都知道的 然而在較古的書上一查 卻還不至于如此虛偽 師覺(jué)授 孝子傳 云 老萊子 常衣斑斕之衣 為親取飲 上堂腳跌 恐傷父母之心 僵仆為嬰兒啼 較之今說(shuō) 似稍近于人情 不知怎地 后之君子卻一定要改得他 詐 起來(lái) 心里才能舒服 鄧伯道棄子救侄 想來(lái)也不過(guò) 棄 而已矣 昏妄人也必須說(shuō)他將兒子捆在樹(shù)上 使他追不上來(lái)才肯歇手 正如將 肉麻當(dāng)作有趣 一般 以不情為倫紀(jì) 誣蔑了古人 教壞了后人 老萊子即是一例 道學(xué)先生以為他白璧無(wú)瑕時(shí) 他卻已在孩子的心中死掉了 老萊娛親 藝文類聚 卷二十引 列女傳 老萊子孝養(yǎng)二親 行年七直 嬰兒自?shī)?著五色彩衣 嘗取漿上堂 跌仆 因臥地為小兒啼 春秋時(shí) 楚國(guó)有位隱士 名叫老萊子 這個(gè)老萊子非常孝順父母 對(duì)父母體貼入微 千方百計(jì)討父母的歡心 為了讓父母過(guò)得快樂(lè) 老萊子特地養(yǎng)了幾只美麗善叫的鳥(niǎo)讓父母玩耍 他自己也經(jīng)常引逗鳥(niǎo)兒 讓鳥(niǎo)兒發(fā)出動(dòng)聽(tīng)的叫聲 父親聽(tīng)了很高興 總是笑著說(shuō) 這鳥(niǎo)聲真動(dòng)聽(tīng) 老萊見(jiàn)父母臉上有笑容 心里非常高興 老萊子其實(shí)也不小了 也年過(guò)70 一次 父母看著兒子的花白頭發(fā) 嘆氣說(shuō) 連兒子都這么老了 我們?cè)谑赖娜兆右膊婚L(zhǎng)了 老萊害怕父母擔(dān)憂 想著法子讓父母高興 于是 他專門做了一套五彩斑斕的衣服 走路時(shí)也裝著跳舞的樣子 父母看了樂(lè)呵呵的 一天 他為父母取漿上堂 不小心跌了一跤 他害怕父母?jìng)?故意裝者嬰兒啼哭的聲音 并在地上打滾 父母還真的以為老萊是故意跌倒打滾的 見(jiàn)他老也爬不起來(lái) 笑著說(shuō) 萊子真好玩啊 快起來(lái)吧 郭巨埋兒 至于玩著 搖咕咚 的郭巨的兒子 卻實(shí)在值得同情 他被抱在他母親的臂膊上 高高興興地笑著 他的父親卻正在掘窟窿 要將他埋掉了 說(shuō)明云 漢郭巨家貧 有子三歲 母嘗減食與之 巨謂妻曰 貧乏不能供母 子又分母之食 盍埋此子 但是劉向 孝子傳 所說(shuō) 卻又有些不同 巨家是富的 他都給了兩弟 孩子是才生的 并沒(méi)有到三歲 結(jié)末又大略相象了 及掘坑二尺 得黃金一釜 上云 天賜郭巨 官不得取 民不得奪 我最初實(shí)在替這孩子捏一把汗 待到掘出黃金一釜 這才覺(jué)得輕松 然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子 并且怕我父親去做孝子了 家景正在壞下去 常聽(tīng)到父母愁柴米 祖母又老了 倘使我的父親竟學(xué)了郭巨 那么 該埋的不正是我么 如果一絲不走樣 也掘出一釜黃金來(lái) 那自然是如天之福 但是 那時(shí)我雖然年紀(jì)小 似乎也明白天下未必有這樣的巧事 郭巨埋兒 白話文郭巨 晉代隆慮人 今河南省林州市人 原本家道殷實(shí) 父親死后 他把家產(chǎn)分作兩份 給了兩個(gè)弟弟 自己獨(dú)取母親供養(yǎng) 對(duì)母極孝 后家境逐漸貧困 妻子生一男孩 郭巨的母親非常疼愛(ài)孫子 自己總舍不得吃飯 卻把僅有的食物留給孫子吃 郭巨因此深感不安 擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子必然影響供養(yǎng)母親 遂和妻子商議 兒子可以再有 母親死了不能復(fù)活 不如埋掉兒子 節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親 當(dāng)他們挖坑時(shí) 在地下二尺處忽見(jiàn)一壇黃金 上面寫 天賜孝子郭巨 官不得取 民不得奪 夫妻得到黃金 回家孝敬母親 并得以兼養(yǎng)孩子 從此 郭巨不僅過(guò)上了好日子 而且 孝順 的美名傳遍天下 文言文郭巨 家貧 有子三歲 母嘗減食與之 巨謂妻曰 貧乏不能供母 子又分母之食 盍埋此子 兒可再有 母不可復(fù)得 妻不敢違 巨遂掘坑三尺余 忽見(jiàn)黃金一釜 上云 天賜孝子郭巨 官不得取 民不得奪