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孟子小時候 父親去世了 母親守節(jié)沒有改嫁 一開始 他們住在墓地旁 孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜 哭嚎的樣子 玩起辦喪事的游戲 孟子的媽媽看到了 就皺起眉頭 不行 我不能住在這里了 孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集 靠近殺豬宰羊的地方住下 孟子又和鄰居的小孩 學起商人做生意和屠宰豬羊的事 孟子的媽媽知道了 又皺皺眉頭 這個地方也不適合我的孩子居住 于是 他們又搬家了 這一次 他們搬到了學校附近 每月夏歷初一 官員到文廟 行禮跪拜 互相禮貌相待 孟子見了一一都學習記住 孟子的媽媽很滿意地點著頭說 這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀 后來 人們用 孟母三遷 來表示人應(yīng)該要接近好的人 事 物 才能學習到好的習慣 今天 就讓我們走近孟子 學習他的兩篇短文 導入語 二章 第二章 生于憂患死于安樂 第一章 得道多助失道寡助 教學目標 1 了解作者 2 疏通文意 3 理清課文思路 4 增強對國家安定團結(jié)的政治局面的認識 走進名人 孟子 名軻 字子輿 戰(zhàn)國鄒人 他是繼孔子之后儒家學派的代表人物 生活在戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期 他已天下為己任主張行 仁政 以統(tǒng)一天下 即王道治國 提出國君應(yīng)該愛護百姓 得民心者得天下 失民心者失天下 曾游說各國宣揚該思想 產(chǎn)生深遠的影響 有 亞圣 之稱 與孔子合稱 孔孟 孟子 是一部記錄孟子言行的儒家經(jīng)典著作之一 現(xiàn)存七篇 孟子畫像 孟子周游列國 孟子晚年著書立說 讀準字音 域民 不以 封疆之界 固國 不以 山溪之險 威天下 不以 兵革之利 米粟親戚叛之舜畎畝傅說膠鬲管夷吾空乏法家拂士 s q p n sh n qu n yu g w f b 讀準節(jié)奏 譯讀課文 3示例 詳見文本 天時不如地利 地利不如人和 三里之城 七里之郭 環(huán)而攻之而不勝 夫環(huán)而攻之 必有得天時者矣 然而不勝者 是天時不如地利也 城非不高也 池非不深也 兵革非不堅利也 米粟非不多也 委而去之 是地利不如人和也 有利于作戰(zhàn)的天氣 時令 有利于作戰(zhàn)的地理形勢 作戰(zhàn)中的人心所向 內(nèi)部團結(jié) 上面的文字換成現(xiàn)代漢語怎么說 有利于作戰(zhàn)的天氣 時令 比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢 有利于作戰(zhàn)的地理形勢 比不上作戰(zhàn)中的人心所向 內(nèi)部團結(jié) 比如一座 方圓三里的小城 只有方圓七里的外城 四面包圍起來攻打它 卻不能取勝 采用四面包圍的方式攻城 一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣 時令了 可是不能取勝 這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣 時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀 城墻并不是不高啊 護城河并不是不深呀 武器裝備也并不是不精良 糧食供給也并不是不充足啊 但是 守城一方還是棄城而逃 這是因為有利于作戰(zhàn)的地理形勢比不上作戰(zhàn)中的人心所向 內(nèi)部團結(jié)啊 擺出觀點 提挈全文 天時 有利于作戰(zhàn)的天氣 時令 地利 有利于作戰(zhàn)的地理形勢 人和 指作戰(zhàn)中的人心所向 內(nèi)部團結(jié) 孟子用 天時 地利 人和 來概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件 重點強調(diào) 人和 的決定作用 三里之城 方圓三里的內(nèi)城 郭 古義 外城 今義 姓氏 環(huán)而攻之而不勝 環(huán) 圍 前而 表順接 后而 表轉(zhuǎn)折 卻 夫環(huán)而攻之 夫f 發(fā)語詞 是 古義 這 今義 判斷動詞 從進攻一方的失利論證 天時不如地利 研讀課文 從防御一方的失利論證 地利不如人和 城 城墻 池 護城河 兵革 泛指武器裝備 兵 兵器 革 甲衣 堅利 堅固鋒利 米粟 s 指糧食 多 充足 委而去之 棄城而逃 委 古義 放棄 今義 委任 去 古義 離開 今義 到 去 研讀課文 故曰 域民不以封疆之界 固國不以山溪之險 威天下不以兵革之利 得道者多助 失道者寡助 寡助之至 親戚畔之 多助之至 天下順之 以天下之所順 攻親戚之所畔 故君子有不戰(zhàn) 戰(zhàn)必勝矣 界限 這里意思是限制 邊疆 譯讀課文 2示例 詳見文本 所以說 管理百姓不能不能只靠劃定疆域的界限 鞏固國防不能靠山川的險阻 征服天下不能靠武力的強大 能施行 仁政 的君主 幫助支持他的人就多 不行 仁政 的君主 支持幫助他的人就少 幫助他的人少到極點 親戚骨肉也會背叛他 幫助他的人多到極點 天下的人都會歸順他 憑著天下人都歸順他的條件 去攻打那連親戚骨肉都反對的寡助之君 所以 能行 仁政 的 君主不戰(zhàn)則已 戰(zhàn)就一定勝利 上面的文字換成現(xiàn)代漢語怎么說 域民不以封疆之界 域 古義 限制 今義 地域 以 憑 靠 固國 鞏固國防 威 威攝 兵革之利 武器的強大 寡助之至 之 動詞 到 至 極點 親戚畔之 親戚古義 內(nèi)親外戚 今義 因婚姻聯(lián)成的關(guān)系 畔 通 叛 背叛 之 他 代詞 天下順之 順 歸順 服從 故君子有不戰(zhàn) 故 所以 有不戰(zhàn) 不戰(zhàn)則已 深入論證 得道 即 得人和 則 戰(zhàn)必勝 研讀課文 天時不如地利 地利不如人和 論據(jù) 天時不如地利 從進攻一方而言 論據(jù) 地利不如人和 從防御一方而言 結(jié)論 得道者多助 失道者寡助 從戰(zhàn)爭到治國 2 中心論點提出后作者是怎樣進行論證的 合作探究 1 本文的中心論點是什么 3 人和 與下文所說的 得道 是什么關(guān)系 答 道 即指仁政 得道 就是施仁政 施行仁政則 多助 多助 則 天下順之 這就是 人和 即得到人民的支持和擁護 4 文章 城非 委而去之 句運用什么句式 有什么效果 答 運用雙重否定的排比句 起肯定 加強語勢的作用 極言防御一方的地利條件的優(yōu)越 5 文章 域民不以 兵革之利 句運用什么句式 有什么效果 合作探究 答 運用排比句式 再次強調(diào) 地利 不足恃 運用對比手法把 得道者 與 失道者 的后果進行對比 點明文章主旨 擺出觀點 論證觀點 得出結(jié)論 天時不如地利地利不如人和 天時不如地利 地利不如人和 得道多助失道寡助 戰(zhàn)爭事例 治國道理 類推 總 總 分 合作探究 理清本文的論證層次 思想內(nèi)容 本文選自 孟子 公孫丑下 是一篇短論 論述了戰(zhàn)爭中民心向背的問題 指出民心所向 是戰(zhàn)爭勝負的主要因素 突出 人和 在戰(zhàn)爭勝負中的決定性作用 體現(xiàn)了孟子的 仁政 思想 藝術(shù)特色 層次清楚 結(jié)構(gòu)完整 論證嚴密 并使用類比論證 善于說理 運用排比等修辭手法 氣勢磅礴 具有極強的說服力 感召力 小結(jié) 孟子語錄 拓 1 人有不為也 而后可以有為 2 窮則獨善其身 達則兼濟天下 3 盡信書 則不如無書 4 老吾老 以及人之老 幼吾幼 以及人之幼 5 民為貴 社稷次之 君為輕 6 富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈 A民本思想 民為貴 社稷次之 君為輕 B仁政C道德倫理 拓 孟子的思想主張 道德規(guī)范 仁 義 禮 智人倫關(guān)系 君臣有義父子有親夫婦有別長幼有序朋友有信 1 誰能從歷史上或現(xiàn)實中舉個借助 天時 取得作戰(zhàn)勝利的例子 拓 草船借箭 諸葛亮借助大霧的天氣迷惑曹軍 使曹軍把好多的箭射到他的草船上來 赤壁之戰(zhàn) 諸葛亮借助東風 讓熊熊燃燒著的很多小船沖向曹軍的戰(zhàn)船 把曹軍燒得潰不成軍 傷亡過半 得道 可以理解為 實行仁政 即得人心 得人心者 人心歸順 所向披靡 失人心者 人心相悖 不攻自潰 此所謂 得民心者得天下 2 對于文中的 得道 你是怎樣理解的 拓 例如 共產(chǎn)黨用小米加步槍打敗了擁有八百萬正規(guī)軍的國民黨 生于憂患 死于安樂 選自 孟子 告子下 學習目標 準確而流暢地朗讀課文 掌握一些字詞的特殊用法 并準確翻譯課文 理解 生于憂患 死于安樂 的道理 體會層層推理的論證方法 孟子 舜發(fā)于畎畝之中 傅說舉于版筑之間 膠鬲舉于魚鹽之中 管夷吾舉于士 孫叔敖舉于海 百里奚舉于市 故天將降大任于是人也 必先苦其心志 勞其筋骨 餓其體膚 空乏其身 行拂亂其所為 所以動心忍性 曾益其所不能 人恒過 然后能改 困于心 衡于慮 而后作 征于色 發(fā)于聲 而后喻 入則無法家拂士 出則無敵國外患者 國恒亡 然后知生于憂患而死于安樂也 生于憂患 死于安樂 舜 發(fā)于 畎畝之中 傅說 舉于 版筑之間 膠鬲 舉于 魚鹽之中 管夷吾 舉于 士 孫叔敖 舉于 海 百里奚 舉于 市 qu n f yu g x 起 被任用 田間 田地 被舉用 被選拔 獄官 集市 從 搗土用的杵 初讀課文 疏通文義 舜從田野中被任用 傅說從筑墻的泥水匠中被選拔 膠鬲從魚鹽販中被舉用 管夷吾從獄官手里釋放出來并得到任用 孫叔敖從隱居海邊進了朝廷 百里奚從市井之間被舉用登上了相位 連起來翻譯 故天將降大任于是人也 必先苦其心志 勞其筋骨 餓其體膚 空乏其身 行拂亂其所為 所以動心忍性 曾益其所不能 指示代詞 這 使 勞累 使 饑餓 使動用法 使 痛苦 使他受到貧困 之苦 違背 擾亂 用來 通過那樣的途徑來 使他的心驚動 使他的性情堅韌起來 同 增 增加 k ng 給 初讀課文 疏通文義 所以 上天將要下達重大使命給這樣的人 一定要先使他的內(nèi)心痛苦 筋骨勞累 體膚餓瘦 身受貧困之苦 用種種行動去阻礙 干擾他的事業(yè) 通過這些 來使他內(nèi)心警覺 使他的性格堅定起來 以不斷增長才干 連起來翻譯 人恒過 然后能改 困于心衡于慮而后作 征于色 發(fā)于聲 而后喻 入則無法家拂士 出則無敵國外患者 國恒亡 然后知生于憂患 而死于安樂也 b 常常 這樣以后 同 橫 梗塞 不順 奮起 指有所作為 了解 在里面 指國內(nèi) 同 弼 輔佐 在外面 指國外 勢力 地位相等的國家 由于 在 連詞 用在對比句中 初讀課文 疏通文義 一個人常犯錯誤 然后才能改正 內(nèi)心憂困 思緒阻塞 然后才能有所作為 一個人的想法 只有 從臉色上顯露出來 在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來 然后才能為人們所了解 而一個國家 在國內(nèi) 如果 沒有堅持法度和輔佐君王的賢士 在國外 如果 沒有勢力 地位相等的國家和外來的災(zāi)禍 這個國家就往往會導致滅亡 這樣 人們才會明白 憂患可以使人謀求生存 而安樂必將導致滅亡 連起來翻譯 文章思路 生于憂患 死于安樂 全文共四段 分三部分 第一部分第1段 列舉古代六位圣君賢臣起于微賤的事例 舉例論證 這些事例暗示 逆境對造就人才的重大作用 第2段 歸納概括第一段的事例 說明困境能造就人才的道理 道理論證 第二部分第3段 從個人和國家的角度進一步闡發(fā)上述結(jié)論 正面 和 反面 第三部分第4段 點明中心論點 生于憂患 死于安樂 論點獨成一段 鮮明突出 生于憂患 死于安樂 第一段 六個人 共同的特點 1 出身都卑微 種田 筑墻的 販賣魚鹽的 犯人 隱居者 奴隸 2 經(jīng)過艱苦的磨練 顯露出不同凡人的才干 3 后來都被統(tǒng)治者委以重任 干出了一番出色的事業(yè) 排比舉例 推斷歸納 結(jié)論 人才 艱苦的磨練 生于憂患 死于安樂 第二段 常常處在困境 才能不斷奮發(fā) 常常沒有憂患 往往遭至滅亡 經(jīng)受磨煉的益處 個人 國家 正 反 小 大 論點 生于憂患 死于安樂 論證方法 主要是由個別到一般 最后推斷出中心論點 即特殊論據(jù) 一般論據(jù) 中心論點 生于憂患 死于安樂 列舉六位名人事例 第三段 擔當重任必先經(jīng)過一番磨練 身處逆境須努力奮發(fā) 國無憂患易滅亡 生于憂患 死于安樂 第一段 第二段 第四段 個別 一般 客觀 主觀 個人 國家 中心論點 正面 反面 勞 形容詞活用為使動詞 使 勞累餓 使 饑餓空乏 使 窮困缺乏動 使 驚動忍 使 堅韌人恒過 名詞活用為動詞 犯錯誤 犯過失入 出 動詞活用為名詞 國內(nèi) 國外 詞類活用 舉于版筑之間 今義 建筑 修路古義 搗土用的杵舉于士 今義 士兵古義 獄官 古今異義 橫 指出各句中的通假字 并解釋 困于心 衡于慮 而后作同 解釋為 所以動心忍性 曾益其所不能同 解釋為 同 解釋為 入則無法家拂士 出則無敵國外患者同 解釋為 衡 梗塞 指不順 曾 增 增加 忍 韌 堅韌 拂 弼 輔弼 通假字 于 舜發(fā)于畎畝之中 從 故天將降大任于是人也 給 征于色 在 生于憂患 由于 多義詞 發(fā) 發(fā)于畎畝 起 指被任用 發(fā)于聲 發(fā)出 拂 行拂亂其所為 違背 拂士 同 弼 輔佐 輔弼 國 固國不以山溪之險 國防 國恒亡 國家 拓展延伸 生于憂患 死于安樂 中提出擔當大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練 請查找相關(guān)資料 補充一些例子 說說你的看法 仲尼厄而作 春秋 韓非囚秦 說難 孤憤 屈原放逐 乃賦 離騷 司馬遷受腐刑而作 史記 司馬遷 西漢史學家 文學家和思想家 因替投降匈奴的李陵辯解 被捕入獄 出獄后 發(fā)奮著書完成史記 魯迅稱它是史家之絕唱 無韻之離騷 歐陽修兩歲喪父篤而成才 曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的 紅樓夢 愛迪生小時候一邊賣報一邊作化學試驗 有一次 不慎在火車上引起了火 被車長打聾了一只耳朵 由于他的刻苦努力 終于成為舉世聞名的發(fā)明家 我要扼住命運的咽喉 他絕不能使我完全屈服 貝多芬 貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下 仍然堅持音樂創(chuàng)作 教師寄語 我們都渴望優(yōu)越的生活和學習條件 但是過于優(yōu)越的條件往往容易消磨人的意志 使人失去上進心 而艱苦的環(huán)境 卻往往可以磨練人的意志 增長人的才干 美國劇作家帕特里克說得好 痛苦使人思索 思索使人明智 明智使人生命持久 名言積累 窮且益堅 不墜青云之志 自古英雄多磨難 從來紈绔少偉男 憂勞可以興國 逸豫可以亡身 寶劍鋒從磨礪出 梅花香自苦寒來 再見