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人教部編教材八下詩(shī)詞賞析 1、《關(guān)雎》（《詩(shī)經(jīng)》） 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之 譯文： 雎鳩鳥(niǎo)在河心小洲上關(guān)關(guān)和鳴。那文靜美好的姑娘，是小伙心中好的配偶。 河中的荇菜參差不齊，姑娘在船的左右兩邊撈取。那文靜美好的姑娘，小伙日日夜夜想著追求她。追求卻無(wú)法得到，小伙日日夜夜思念她。那綿綿不盡的思念啊，叫他翻來(lái)覆去睡不著。 河中的荇菜參差不齊，姑娘在船的左右兩邊采摘。那文靜美好的姑娘，小伙夢(mèng)想彈琴鼓瑟親近她。河中的荇菜參差不齊，姑娘在船的左右兩邊挑選。那文靜美好的姑娘，小伙夢(mèng)想敲鐘擊鼓使她快樂(lè)。 2、《蒹葭》（《詩(shī)經(jīng)》） 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。 譯文： 河畔的蘆葦生長(zhǎng)茂盛，深秋的白露凝結(jié)成霜。那日夜思念的心上人，就在河水對(duì)岸一方。逆流而上去追尋她，道路艱險(xiǎn)而又漫長(zhǎng)。順流而下去追尋她，好像在那水的中央。 河畔的蘆葦生長(zhǎng)茂盛，清晨的露水尚未曬干。那日夜思念的心上人，就在河水對(duì)岸一邊。 逆流而上去追尋她，道路艱險(xiǎn)而又高峻。順流而下去追尋她，好像在那沙洲中間。 河畔的蘆葦更為繁茂鮮明，清晨的白露依然逗留。那日夜思念的心上人，就在河水對(duì)岸一邊。逆流而上去追尋她，道路艱險(xiǎn)而又迂曲。順流而下去追尋她，好像在水中沙洲上。 賞析： 1、關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》： ① 詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，它收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，也稱《詩(shī)三百》，這些詩(shī)歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分?！帮L(fēng)”又稱“國(guó)風(fēng)”，指十五國(guó)風(fēng)，是各地的民間歌謠。“雅”分大雅、小雅，大部分是貴族作品?！绊灐笔亲趶R祭祀用的樂(lè)歌及史詩(shī)。 ②《詩(shī)經(jīng)》的三種表現(xiàn)手法： 賦：就是直陳其事，直接抒寫(xiě)。 比：就是比喻。 興：就是先言他物，以引出所吟詠的對(duì)象。 比和興在詩(shī)歌創(chuàng)作中有時(shí)會(huì)兼用，共同創(chuàng)造詩(shī)歌的藝術(shù)形象。 ③《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回環(huán)往復(fù)的藝術(shù)效果。在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻、疊字疊詞來(lái)狀物、擬聲、摹貌。《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)的標(biāo)題一般取自該詩(shī)的第一句。 詩(shī)意理解： 2、《關(guān)雎》：出自《詩(shī)經(jīng)周南》，是《詩(shī)經(jīng)》的第一首。 ①、主題：今人多認(rèn)為是表現(xiàn)古代青年對(duì)愛(ài)情婚姻大膽執(zhí)著的追求。 ②、內(nèi)容——全詩(shī)分三章： 第一章四句，以水鳥(niǎo)和鳴起興，引出對(duì)美麗賢淑的好姑娘的愛(ài)慕之情。 第二章八句，寫(xiě)小伙子對(duì)意中人的思念、追求，和因求之不得而朝思暮想、寢食難安的情形。 第三章八句，寫(xiě)小伙子想象中的與意中人熱戀的美好時(shí)光和舉行婚禮的歡樂(lè)場(chǎng)面。詩(shī)的格調(diào)一變而為輕松明快，與第二章的迂回低緩形成了鮮明的對(duì)照。以“琴瑟友之”表現(xiàn)戀愛(ài)生活的和諧美滿；以“鐘鼓樂(lè)之”來(lái)描繪婚禮的盛況，著墨不多，卻能給讀者留下深刻的印象，男主人公愉悅的神態(tài)也躍然紙上。 ③、藝術(shù)表現(xiàn)的獨(dú)到之處： A、開(kāi)篇即以關(guān)雎和鳴引出男女相思之情，比興手法的運(yùn)用切合詩(shī)意，自然流暢，顯現(xiàn)了婉曲動(dòng)人的藝術(shù)魅力。 B、善于刻畫(huà)人物形象，尤其善于表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，短短三章，就把青年男子的愛(ài)慕之情和相思之苦以及對(duì)美好愛(ài)情的大膽熱烈追求表現(xiàn)得淋漓盡致。 C、詩(shī)中運(yùn)用了雙聲詞、疊韻詞，增強(qiáng)了詩(shī)歌音調(diào)的和諧美和景物描寫(xiě)、人物刻畫(huà)的生動(dòng)性。 3、《蒹葭》：出自《詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)》 ①、這是一首抒情詩(shī)。詩(shī)中寫(xiě)深秋露重霜濃，水邊蘆葦蒼蒼，詩(shī)人冒著秋寒徘徊岸邊，思慕的人兒卻在水一方。詩(shī)人逆流而上去尋找，道路崎嶇而漫長(zhǎng)；順流而下去尋找，她仿佛又在水中央。伊人似近而遠(yuǎn)，忽隱忽現(xiàn)，可望而不可即。 ②、全詩(shī)分三章，采用了重章疊句的形式。 A、每章都是前兩句寫(xiě)景，三四句點(diǎn)明主題——追尋“在不一方”的“伊人”；五至八句描繪追尋的情狀。這不僅使詩(shī)歌有一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的美感，還起到了深化詩(shī)歌意境的作用。 B、每章的開(kāi)頭均以景起興，利用蘆葦、霜露、秋水等景物渲染出一種蕭索凄迷的氛圍，為人物的活動(dòng)提供了特定的背景，更烘托了所思不見(jiàn)的悵惘心情。 C、三章又構(gòu)成一個(gè)相對(duì)完整的時(shí)空序列——“白露為霜”到“白露未晞”再到“白露未已”的變化，暗示了時(shí)光的流逝和追求者的深情執(zhí)著；從上游到下游，從此岸再到彼岸，地點(diǎn)的變化，寫(xiě)出了主人公不畏艱險(xiǎn)地一再追尋、幾度求索，也暗示了“伊人”的蹤跡飄忽，難以尋覓。 ③、這首詩(shī)朦朧、含蓄，歷來(lái)被譽(yù)為情深景真、風(fēng)情搖曳的好詩(shī)。 ④、人們對(duì)《蒹葭》主題的理解： 長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)《蒹葭》主題的解讀眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，直接導(dǎo)致了對(duì)詩(shī)中“伊人”形象的多重理解。持“愛(ài)情說(shuō)”者，認(rèn)為“伊人”是意中人；持“政治說(shuō)”者，認(rèn)為“伊人”是賢能之人；持“理想說(shuō)”者，認(rèn)為“伊人”象征著理想。其實(shí)，無(wú)論“伊人”是何人，指的是什么，詩(shī)歌中的主人公都是經(jīng)歷了許多波折，一直苦苦追尋著“伊人”。這其實(shí)體現(xiàn)了一種深刻的人生意義，美好的事物總是可望難即的，不管最后主人公是否尋得“伊人”，這追尋過(guò)程本身就具在極大的意義。 4、《關(guān)雎》和《蒹葭》在內(nèi)容情感和表現(xiàn)形式上的異同： 相同點(diǎn)：A、《關(guān)雎》和《蒹葭》都屬于《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”，都是當(dāng)時(shí)的民歌； A、 都運(yùn)用了“興”的手法，借景抒情，托物寓意； C、都大量使用重章疊句的藝術(shù)形式，反復(fù)詠唱； D、在語(yǔ)言形式上大多四言一句，二二拍，一般隔句用韻，但并不拘泥，而是富于變化； 都使用了雙聲疊韻詞，富于音韻美。 不同點(diǎn)：《關(guān)雎》是一首熱情的戀歌，表現(xiàn)了對(duì)愛(ài)情和婚姻大膽執(zhí)著的追求，感情坦率樸素、健康明朗、熱烈濃郁；《蒹葭》一詩(shī)則含蓄委婉地抒發(fā)了對(duì)“伊人”可望而不可即的無(wú)限情意，全詩(shī)充滿難言的惆悵和傷感?！蛾P(guān)雎》敘事線索明晰，畫(huà)面形象可見(jiàn)；《蒹葭》意境含蓄，場(chǎng)景朦朧，情感韻味更加濃郁。 3、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》（杜甫） 八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。 南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。 俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！ 安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！ 譯文：八月里秋風(fēng)怒吼，卷走了我屋頂上多層茅草。茅草亂飛渡過(guò)浣花溪散落在對(duì)岸江邊。飛得高的茅草掛纏在高高的樹(shù)梢上，飛得低的飄飄轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)落沉到池塘水中。 南村的一群兒童欺負(fù)我年老沒(méi)力氣，竟然狠心這樣當(dāng)面做偷竊的事。毫無(wú)顧忌地抱著茅草跑進(jìn)竹林去了，我嘴唇干燥喝止不住，回來(lái)后靠著拐杖獨(dú)自嘆息。 一會(huì)兒風(fēng)停了，天空中烏云像墨一樣黑，深秋的天空陰沉迷蒙漸漸黑下來(lái)了。布被子蓋了多年又冷又硬像鐵板似的，孩子睡相不好，把被里蹬破了。屋頂漏著水，屋里床頭沒(méi)有一點(diǎn)兒干燥的地方，雨點(diǎn)像下垂的麻線一樣密集地下著。自從經(jīng)歷安史之亂，我睡眠的時(shí)間很少，長(zhǎng)夜漫漫屋漏床濕，怎能挨到天亮！ 怎么能得到千萬(wàn)間寬敞高大的房子，普遍地庇覆天下間貧寒的讀書(shū)人，讓他們都開(kāi)顏歡笑，房子在風(fēng)雨中安穩(wěn)得像是山一樣？唉！什么時(shí)候眼前出現(xiàn)這樣高聳的房屋，到那時(shí)即使我的茅屋被秋風(fēng)吹破，我自己受凍而死也心甘情愿！ 1、 相關(guān)常識(shí)： A、杜甫：字子美，自號(hào)少陵野老，盛唐現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)也被稱為“詩(shī)史”。他的詩(shī)作現(xiàn)保存約1500首，集為《杜工部集》 B、背景：這首詩(shī)作于上元二年，當(dāng)時(shí)安史之亂還未平定，詩(shī)中的茅屋即指杜甫求親靠友在成都浣花溪邊蓋起的草堂。 C、古代詩(shī)歌分類(lèi)知識(shí)：照古人的詩(shī)體分類(lèi)，漢魏以后的五七言歌謠、樂(lè)府古辭、擬題樂(lè)府、歌行詩(shī)、新樂(lè)府詩(shī)和其他五、七言古詩(shī)，都可稱之為古體詩(shī)，又稱為古詩(shī)或古風(fēng)。古體詩(shī)與近體詩(shī)比較有這些特點(diǎn)——句數(shù)沒(méi)有限制，可多可少，可奇可偶；各句字?jǐn)?shù)也沒(méi)有嚴(yán)格限制；用韻靈活，可以押平聲韻也可押仄聲韻，還可以中途換韻；不講究平仄、對(duì)仗等等。 2、整體感知： A、這首詩(shī)寫(xiě)八月秋風(fēng)破屋，大雨接踵而至，滿屋漏雨，詩(shī)人長(zhǎng)夜難眠，感慨萬(wàn)千。 B、全詩(shī)先敘事，后議論抒情，既寫(xiě)了詩(shī)人貧窮甚至惱羞成怒的窘狀，也表達(dá)了詩(shī)人博大寬廣的胸懷，情真意切，感人至深。 3、內(nèi)容分析： 第一段：寫(xiě)秋風(fēng)怒吼，吹飛屋上茅草。表現(xiàn)出詩(shī)人痛惜焦急而又無(wú)可奈何的情狀。 析：詩(shī)以描述開(kāi)篇，完全是寫(xiě)實(shí)的手法。 “八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”——描寫(xiě)秋風(fēng)威力?！帮L(fēng)怒號(hào)”以擬人手法，寫(xiě)出秋風(fēng)聲勢(shì)之盛；“卷……三重茅”，寫(xiě)出狂風(fēng)威力之大。這些描寫(xiě)，動(dòng)態(tài)十足，驚心動(dòng)魄。 第二段：寫(xiě)村童“趁風(fēng)打劫”，偷茅而去，詩(shī)人空自嘆息。表現(xiàn)出詩(shī)人的憤懣焦灼和無(wú)奈。 析：面對(duì)大自然的暴力，詩(shī)人起初還表現(xiàn)得較為平靜，但面對(duì)頑童抱茅，他卻真的動(dòng)了肝火。文中如實(shí)地寫(xiě)出了自己的失態(tài)，是那樣率真?！白試@息”中，與其說(shuō)他是在和孩子們生氣，不如說(shuō)他是在和自己生氣，他恨自己老邁年高，生活無(wú)依，一事無(wú)成，于國(guó)于家都沒(méi)什么用了。也許還深責(zé)自己缺乏修養(yǎng)，和小孩子們一般計(jì)較?？傊?，焦灼之后，他轉(zhuǎn)為沉靜，漸而苦苦思索。 第三段：寫(xiě)秋雨漏屋，生活簡(jiǎn)陋，表現(xiàn)出自我反思、自我哀憐的情感。詩(shī)人由憤懣無(wú)奈轉(zhuǎn)向悲凄愁苦。 析：詩(shī)人的悲凄愁苦不僅限于這一夜也不僅限于個(gè)體的遭遇，而是由“自經(jīng)喪亂少睡眠”一句擴(kuò)展到對(duì)安史之亂以來(lái)國(guó)家和人民命運(yùn)的憂思，是一種憂國(guó)憂民之感?！岸L(zhǎng)夜沾濕何由徹”，則是一種對(duì)于黑夜、陰雨快快過(guò)去的熱切期盼。 “俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑”，描寫(xiě)風(fēng)定云起、天色昏暗的情景，給人以壓抑之感；不言大雨，而大雨迫至。 “布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕”，描寫(xiě)被子破爛冰冷、屋漏濕冷，透出一個(gè)“寒”字，令人悲憫；又以“嬌兒惡臥”映襯其間，更覺(jué)苦寒不堪。 第四段：寫(xiě)廣廈存寒士的人生理想，坦露出不顧己身、“大庇天下”的廣闊無(wú)私胸懷。 析：詩(shī)人從沉思中振作起來(lái)，這一段抒寫(xiě)自己的心愿。這是從個(gè)人生活的苦難中迸發(fā)出的強(qiáng)有力的呼喊。 “安得廣廈千萬(wàn)間”三句，理想崇高，境界闊大。又以“嗚呼”一轉(zhuǎn)，發(fā)出“何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的感慨，既有對(duì)理想難于實(shí)現(xiàn)的感慨，又有一種百折不撓的決心，更有一種“知其不可而為之”的堅(jiān)定悲壯感。 4、賞析“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。 ——作者發(fā)出的不只是身世之慨，更有推己及人、憂國(guó)憂民的博大情懷。作者希望天下寒士能居“廣夏”、安居樂(lè)業(yè)，反映了詩(shī)人飽覽民生疾苦、體察人間冷暖的濟(jì)世情懷。 5、杜甫反映民生疾苦的詩(shī)歌還如：他在兵荒馬亂中寫(xiě)的“三吏”，即《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》；“三別”，即《新婚別》《無(wú)家別》《垂老別》。這些作品，深刻寫(xiě)出了民間疾苦及在亂世之中身世飄蕩的孤獨(dú)。表達(dá)了作者對(duì)倍受戰(zhàn)禍摧殘的老百姓困苦生活狀態(tài)的同情。 6、體裁：這是一首歌行體的古詩(shī)，連續(xù)的韻腳變換體現(xiàn)了“歌”的特點(diǎn)，單行散句乃至長(zhǎng)短句的錯(cuò)落搭配，又體現(xiàn)了“行”的動(dòng)感。 4、《賣(mài)炭翁》（白居易） 賣(mài)炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)？身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車(chē)輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中歇。 翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。手把文書(shū)口稱敕，回車(chē)叱牛牽向北。一車(chē)炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。 譯文：有位賣(mài)炭的老翁，整年在南山里砍柴燒炭。他滿臉灰塵顯出被煙熏火燎的顏色，兩鬢頭發(fā)灰白，十個(gè)手指也因燒炭而黑黑的。賣(mài)炭得到的錢(qián)做什么用？買(mǎi)身上穿的衣裳和嘴里吃的食物?？蓱z他身上只穿著單薄的衣服，心里卻在擔(dān)心炭?jī)r(jià)太低希望天更寒冷些。夜里，城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車(chē)碾軋冰凍的車(chē)輪印往集市上趕去。牛累了，人餓了，太陽(yáng)已經(jīng)升得很高，他就在集市南門(mén)外泥濘中歇息。 那兩個(gè)騎著馬輕快而來(lái)的人是誰(shuí)？是穿著黃衣的太監(jiān)和和他手下的爪牙。太監(jiān)手里拿著公文嘴里說(shuō)是皇帝的命令，調(diào)轉(zhuǎn)車(chē)頭吆喝著牛朝北面皇宮拉去。一車(chē)的炭一千多斤，太監(jiān)差役們驅(qū)趕著，老翁百般不舍卻又無(wú)可奈何。那些人把半匹紅紗和一丈綾，掛在牛頭上就充當(dāng)炭的價(jià)錢(qián)了。 1、 相關(guān)常識(shí)： A、 白居易：字樂(lè)天，晚年號(hào)香山居士。我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》《賣(mài)炭翁》《琵琶行》等。 B、 背景：《賣(mài)炭翁》是詩(shī)人創(chuàng)作的組詩(shī)《新樂(lè)府》五十首中的第三十二首，詩(shī)人有自注云：“《賣(mài)炭翁》，苦宮市也。”唐德宗貞元末，宮中派宦官到民間市場(chǎng)強(qiáng)行買(mǎi)物，名為“宮市”，實(shí)為掠奪。 2、 整體感知： A、《賣(mài)炭翁》講述了一個(gè)宦官及爪牙強(qiáng)奪百姓財(cái)物的故事：賣(mài)炭老人含辛茹苦燒出來(lái)的一車(chē)炭，被宦官及其爪牙以極低的人價(jià)錢(qián)奪走。這揭露了當(dāng)時(shí)宦官假借“宮市”之名強(qiáng)取豪奪民間財(cái)物的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 B、這是一首敘事詩(shī)。它通過(guò)完整的故事情節(jié)和人物描寫(xiě)，揭露了“宮市”的掠奪本質(zhì)，反映了中唐以后統(tǒng)治階層直接剝削、壓迫人民的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。 3、內(nèi)容分析： 第一節(jié)：寫(xiě)賣(mài)炭翁勞苦悲慘的生活。 析： 開(kāi)頭先交代人物的基本情況，繼而對(duì)他的肖像做了精練傳神的描繪“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”，寫(xiě)兩鬢可見(jiàn)其蒼老，寫(xiě)面龐、十指可見(jiàn)其生活之艱辛。這一肖像描寫(xiě)，把賣(mài)炭老人灰塵滿面、十指熏黑的形象刻畫(huà)得極為生動(dòng)傳神，兩鬢花白與“十指黑”的對(duì)比，見(jiàn)出年高與勞苦，讓人為之心酸。 “賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)？身上衣裳口中食?！庇靡粏?wèn)一答，將老翁的命運(yùn)與他所燒所賣(mài)的炭緊緊聯(lián)系在一起——這炭是老翁的全部生活依托，但也不過(guò)是換取起碼的溫飽而已。 “可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒?！边@是對(duì)賣(mài)炭老人心理活動(dòng)的描寫(xiě)，身上衣單與“愿天寒”形成不合情理的鮮明對(duì)比,“心憂炭賤”又使之完全可以理解，讀之催人淚下。這一極度反常、扭曲的矛盾心理，真實(shí)地反映出老翁的悲慘境遇。 “曉駕炭車(chē)輾冰轍?！边@一動(dòng)作描寫(xiě)，寫(xiě)出賣(mài)炭老人早起駕車(chē)、踏雪輾冰的艱辛，畫(huà)面感頗強(qiáng)，讀之如在眼前。 “市南門(mén)外泥中歇。”“泥中歇”更寫(xiě)出了老翁精疲力盡的情態(tài)。 第二節(jié)：寫(xiě)“宮使”對(duì)賣(mài)炭翁的掠奪。 析： 前四句描繪“宮使”橫行霸道的丑惡行徑：“翩翩兩騎”寫(xiě)出其橫沖直撞、趾高氣揚(yáng)的動(dòng)作和神態(tài)；“手把”“口稱”見(jiàn)其仗勢(shì)欺人、專(zhuān)橫跋扈；“回”“叱”“牽”這一連串動(dòng)作，則刻畫(huà)出其蠻不講理、霸道兇殘的面目。 后四句寫(xiě)被掠奪的結(jié)果：“一車(chē)炭，千余斤”極言其多，而且是老翁生活的一切依憑，卻只因?yàn)槭恰皩m使驅(qū)將”，所以“惜不得”——看似輕描淡寫(xiě)的三個(gè)字，多少無(wú)奈，多少悲憤，多少絕望，盡在其中。“半匹紅紗一丈綾”，數(shù)量極少，價(jià)值極低，與“一車(chē)炭，千余斤”構(gòu)成強(qiáng)烈反差，宮使竟將其“充炭值”，明明是光天化日之直赤裸裸的搶劫，卻要打著“宮市”的旗號(hào)，無(wú)恥的嘴臉更是暴露無(wú)遺。 4、歸納： 詩(shī)人沒(méi)有直接發(fā)議論，對(duì)統(tǒng)治階層罪惡的揭露和控訴，對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，都蘊(yùn)含在情節(jié)的敘述和人物形象的描寫(xiě)中，這是《賣(mài)炭翁》感人至深的重要原因。 5、本詩(shī)體裁：這是一首樂(lè)府體古詩(shī)。 附——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》與《賣(mài)炭翁》比較： 1、 兩首詩(shī)都表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)民生疾苦的關(guān)注，但《茅屋為秋風(fēng)所破歌》側(cè)重于表達(dá)自己渴望廣濟(jì)蒼生的博大胸懷，而《賣(mài)炭翁》更多是對(duì)底層勞動(dòng)人民悲慘遭遇的深切同情。 2、 兩首詩(shī)都有較強(qiáng)的敘事性，也都有比較精彩的描寫(xiě)。不同在于《茅屋為秋風(fēng)所破歌》末節(jié)還有作者的內(nèi)心獨(dú)白，是直接抒情；而《賣(mài)炭翁》則只是記敘和描寫(xiě)，并沒(méi)有觀點(diǎn)和情感的直接表達(dá)。 3、同樣是表現(xiàn)詩(shī)人現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的作品，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》結(jié)尾有詩(shī)人的議論和直接抒情，而《賣(mài)炭翁》則全用記敘和描寫(xiě)，沒(méi)有直接議論抒情的語(yǔ)句，兩種寫(xiě)法各有怎樣的表達(dá)效果？ ——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》所寫(xiě)的是詩(shī)人自己在一場(chǎng)暴風(fēng)雨中的經(jīng)歷，這個(gè)事件本身可以生發(fā)出許多不同的主題，但詩(shī)人并未停留于對(duì)自身境遇不幸的描述，而是推己及人，聯(lián)想到要為天下寒士謀取溫飽，從而體現(xiàn)了一種博大的胸懷。不借助直抒性的表達(dá)，讀者是無(wú)法感受到的。 而《賣(mài)炭翁》則直接將目光投向了底層的勞動(dòng)人民，賣(mài)炭翁就是千千萬(wàn)萬(wàn)底層勞動(dòng)人民的代表，賣(mài)炭翁的故事本身就已經(jīng)足以令人動(dòng)容，任何議論和直抒都是多余的。詩(shī)人幾乎不露聲色地平靜地講述了整個(gè)故事，讓故事在高潮中戛然而止，反而更含蓄，更有余味，更令人深思和感憤。