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《云南的歌會》課內(nèi)閱讀 （一）閱讀下文，完成第1～6題。　 這是種生面別開的場所，對調(diào)子的來自四方，各自蹲踞在松樹林子和灌木叢溝凹處，彼此相去雖不多遠，卻互不見面。唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式。或見景生情，即物起興，用各種豐富譬喻，比賽機智才能?；蛴锰釂栴}方法，等待對方答解。或互嘲互贊，隨事押韻，循環(huán)無端。也唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典，當事人照例一本冊，滾瓜熟，隨口而出。在場的既多內(nèi)行，開口即見高低，含糊不得，所以不是高手，也不敢輕易搭腔。那次聽到一個年輕婦女一連唱敗了三個對手，逼得對方啞口無言，于是輕輕地打了個吆喝，表示勝利結(jié)束，從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是說，“你們看，我唱贏了！”顯得輕松快樂，拉者同行女伴，走過江米酒擔子邊解口渴去了。 這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開朗活潑，勞動手腳勤快，生長得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍布衣褲，腰間圍個釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。不僅唱歌十分在行，而且大年初一和同伴各個村子里去打秋千（用馬皮做成三丈來長的秋千條，懸掛在高樹上），蹬個十來下就可平梁，還悠游自在，若無其事！ 1.請用簡潔的語言概括選段內(nèi)容。 2. “唱的多是情歌酬和，有種種不同方式”中的“多”能否省去？為什么？其中的“種種不同方式”具體是指那些方式？ 3.第二段中“多的是”的言外之意是 4.第二段中對年輕女人的肖像描寫突出了其什么特點？ 5.作者在對對歌的描寫中，流露出一種什么樣的心情？ 6.第二段對歌唱者不惜濃墨重彩描繪，有什么作用？ 1.描繪云南歌會中的山野對歌場面。 2.不能。因為“多是情歌”說的是云南對歌以情歌為主，但仍有其他內(nèi)容。種種不同的方式是指：見景生情，即物起興；提問待答；互嘲互贊。 3.昆明一帶農(nóng)村能歌的年輕女子非常多，隨處可見。4.美麗健康、干練輕快的特點。5.文章字里行間洋溢著對自然、對人生、對藝術(shù)的品味和贊賞。生活的美好、人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩而出。6.這樣更能烘托處活潑歡快的場面，描繪出樸素動人的情景。 （二）閱讀下文，完成第7～10題。 在昆明鄉(xiāng)下，一年四季，本來早晚都可以聽到各種美妙有情的歌聲。由呈貢趕火車進城，向例得騎一匹老馬，慢吞吞地走十里路。有時趕車不及，還得原路返回。這條路得通過些果樹林、柞木林、竹子林和幾個大半年開滿雜花的小山坡。馬上一面欣賞土坎邊的粉藍色報春花，在輕和微風(fēng)里不住點頭，總令人疑心那個藍色竟像是有意模仿天空而成的；一面就聽各種山鳥呼朋喚侶，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱著各種本地悅耳好聽的山歌。有時面前三五步路旁邊，忽然出現(xiàn)了個花茸茸的戴勝鳥，矗起頭頂花冠，瞪著個油亮亮的眼睛，好像對于唱歌也發(fā)生了興趣，經(jīng)趕馬女孩子一喝，才撲著翅膀掠地飛去，這種鳥大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，卻喜歡坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反復(fù)叫個不停。最有意思的是云雀，時常從面前不遠草叢中起飛，一面扶搖盤旋而上，一面不住唱歌，向碧藍天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍空。伏在草叢中的云雀群，卻帶點鼓勵的意思互相應(yīng)和。直到窮目力看不見后，忽然又像個小流星一樣，用極快速度下墜到草叢中，和其他同伴會合，于是另外幾只云雀又接著起飛。趕馬女孩子年紀多不過十四五歲，嗓子通常并沒經(jīng)過訓(xùn)練，有的還發(fā)啞帶沙，可是在這種環(huán)境氣氛里，出口自然，不論唱什么，都充滿一種純樸的本色美。 7.請概括本段的思想內(nèi)容。 8.“聽到各種美妙有情的歌聲”中的“歌聲”具體指什么歌？ 9.作者詳寫由呈貢進城的一路景色有什么作用？ 10.趕馬女孩的歌唱“還發(fā)啞帶沙”，為什么作者卻說“都充滿一種純樸的本色美”？ 7.山路滿歌。 8.以情歌為主，也有其他內(nèi)容。 9.這既是對云南自然風(fēng)光的實寫，也是對“趕馬女孩的歌唱”的鋪墊，是烘托映襯，而“趕馬女孩的歌唱”則是本段描寫的中心。10.因為在這種優(yōu)美環(huán)境中，出口自然，不矯揉造作，不論唱什么，都帶有原汁原味，所以作者說“充滿一種純樸的本色美”。 聽民歌 （16分） ①聽過民歌。 ②陜北信天游、隴東花兒、江南田歌、閩北山歌。 ③從小聽的是閩北山歌。曲調(diào)很簡單，旋律似乎只有一句。這一句翻來覆去地唱，翻來覆去地唱。只在每句的結(jié)尾略加不同的裝飾音，以與下一句相區(qū)別。那時，常有一個老翁，走在彎彎的崎嶇長路上，他一邊趕著牛，一邊豁開嗓子扯出一首首山歌。沒有應(yīng)和，沒有對答。老人的嗓子孤獨、蒼老、悲涼。有時他根本發(fā)不出音。老人走在牛群的背后，唱得再也唱不下去了，就沉默。老人是終日與牛群為伴的牛倌。那時，我聽不懂老人唱的山歌，因為隔得太遠，老人又豁了牙，吐字不清。但我至今閉上眼睛，還能清晰地浮現(xiàn)出一條長路上的一群牛，一個老翁，一首首拖音很長的山歌。 ④后來參加山場勞動，穿蓑衣、掛柴刀、扛長鋤去山上，開始近距離地聽到男女對唱的山歌。男的女的兩撥人，往往分得很開，往往是隔著一條山岙，這邊望得見那邊的人，那邊望得見這邊的人。第一個音是這樣發(fā)出的，有人覺得要唱了，就停下手中的活兒，把箬笠往腦后掀了掀，吸一口氣，然后揚脖仰頭?！鞍ァ?，這個哎字由低往高，高到一定音階，然后平滑著延伸，“哎——”，然后波動，上挑，收尾。接下的句子是“妹呀……”什么什么的。這是典型的中青年唱的山歌，底氣十足、穿透力強，同時也是粗野的、質(zhì)樸的。山中的人并不指望什么愛情，但是他們唱的卻是純粹的愛歌。如果認真地聽他們彼此間的對唱，還真的唱得情深意長。與老人們的山歌相比，年輕人的山歌歡快、短促，更加明快也充滿向往。年輕人是對著異性唱，老人則是對著大山與天空唱。 ⑤時間繼續(xù)往后推移，就聽到了樂清的著名山歌《對鳥》?！秾B》的旋律要比閩北山歌復(fù)雜、華麗得多，而且歌詞也來得更加富有情趣和圓熟。與閩北相比，樂清的山?jīng)]有那里的深，沒有那里的高，也沒有那里的大，但人也因此而復(fù)雜了許多，山歌也因此而華麗了些，想來并非沒有道理。 ⑥如今聽民歌，是聽磁帶上、音響中的民歌，流暢，華彩，大白菜上扎紅綢，早已沒有了那種質(zhì)樸。從歌星那猩紅的嘴唇間和花花綠綠的MTV中唱出，“民歌”已不再是民歌了。 1．文中寫了作者幾次聽民歌的經(jīng)歷？分別聽的什么？（4分） 2．文章寫聽民歌的經(jīng)歷是按什么順序?qū)懙?？文章結(jié)構(gòu)有何特點？（2分） 3．第③段中，作者說“聽不懂老人唱的山歌”，為什么至今閉上眼睛，還能清晰地浮現(xiàn)出老人唱山歌的情景？（3分） 4．第⑤段畫線句子中說“想來并非沒有道理”，有什么道理？（3分） 5．第⑥段中畫線句子用了什么修辭手法？（2分） 6．縱觀全文，表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？（2分） 《聽民歌》答案 1.四次：①從小聽老翁唱山歌；②參加山場勞動時，聽男女對唱的山歌；③聽樂清的著名山歌《對鳥》；④如今聽磁帶上、音響中的民歌。 2.按時間順序?qū)懙?。先總后分? 3.讓我至今懷想的不是老人唱的山歌本身，而是我童年的歲月以及那樸實無華的氛圍。 4.閩北的山深、山高，受外界的影響少，因此人也單純一些，山歌也樸實，而樂清與閩北相比，受外界的影響多一些，所以人也復(fù)雜了許多，山歌也華麗了些，這是有道理的。 5.比喻，把磁帶、音響中的民歌比喻成扎紅綢的大白菜。 6.表現(xiàn)了作者對樸實無華的民歌的懷想與贊美。