《高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題十 文化傳承與創(chuàng)新 考點(diǎn)二 文化的繼承性與文化發(fā)展課件.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題十 文化傳承與創(chuàng)新 考點(diǎn)二 文化的繼承性與文化發(fā)展課件.ppt（34頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

考點(diǎn)二文化的繼承性與文化發(fā)展 專題十文化傳承與創(chuàng)新 問題導(dǎo)思 知識(shí)梳理 1 傳統(tǒng)文化有哪些特點(diǎn) 傳統(tǒng)文化具有繼承性 穩(wěn)定性 鮮明的 2 傳統(tǒng)文化的作用是什么 1 積極作用 傳統(tǒng)文化如果能 社會(huì)生活的變遷 不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的 就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用 2 消極作用 如果一成不變 傳統(tǒng)文化也會(huì)起 社會(huì)進(jìn)步 妨害人的發(fā)展的消極作用 相對(duì) 民族性 答案 順應(yīng) 精神需求 阻礙 3 如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化 對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是 取其精華 繼承 古為今用4 文化繼承與發(fā)展的關(guān)系如何 1 是發(fā)展的必要前提 發(fā)展是繼承的 繼承與發(fā)展 是 的兩個(gè)方面 2 文化在繼承的基礎(chǔ)上 在發(fā)展的過程中繼承5 影響文化發(fā)展的因素有哪些 影響文化發(fā)展的主要因素有 的矛盾運(yùn)動(dòng) 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 的推動(dòng) 教育活動(dòng) 去其糟粕 批判 答案 繼承 必然要求 同一過程 發(fā)展 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系 思想運(yùn)動(dòng) 欄目索引 名師課堂點(diǎn)撥 命題規(guī)律探究 考點(diǎn)鞏固訓(xùn)練 1 傳統(tǒng)文化的特點(diǎn) 名師課堂點(diǎn)撥 2 正確把握繼承與發(fā)展的關(guān)系 1 不能正確區(qū)分傳統(tǒng)文化的特點(diǎn) 糾錯(cuò)相對(duì)穩(wěn)定性是從縱向的角度即歷史的角度來說的 是指一個(gè)民族的文化由過去到現(xiàn)在具有歷史繼承性 鮮明的民族性是從橫向角度來說的 是指一個(gè)民族文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處 2 認(rèn)為傳統(tǒng)文化 要先繼承后發(fā)展 糾錯(cuò)文化繼承與發(fā)展是統(tǒng)一的 是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面 文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 在發(fā)展的過程中繼承 核心歸納 易錯(cuò)點(diǎn)撥 返回 例1 2016 浙江9 1聯(lián)盟考 未雨綢繆 防患于未然 這種憂患意識(shí) 一直影響著國(guó)人的生活方式 這體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的 A 深厚民族性B 鮮明時(shí)代性C 特有包容性D 相對(duì)穩(wěn)定性 傳統(tǒng)文化的特點(diǎn) 命題點(diǎn)1 命題規(guī)律探究 解析題中 未雨綢繆 防患于未然 屬于我國(guó)的傳統(tǒng)文化 傳統(tǒng)文化影響著國(guó)人的生活方式 這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性 D入選 A B在材料中都沒有涉及 包容性不是傳統(tǒng)文化的特點(diǎn) C不選 解析 方法點(diǎn)撥 區(qū)分傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性時(shí)要注意以下兩個(gè)方面 一 相對(duì)穩(wěn)定性是從縱向的角度即歷史的角度來說的 強(qiáng)調(diào)一個(gè)民族的文化由過去到現(xiàn)在具有歷史繼承性 二 鮮明的民族性是從橫向角度來說的 強(qiáng)調(diào)一個(gè)民族文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處 方法點(diǎn)撥 解析 變式訓(xùn)練1黃帝文化始終是華夏兒女認(rèn)同親近的民族標(biāo)志 始終是炎黃子孫團(tuán)結(jié)聯(lián)合的精神旗幟 始終是中華民族自強(qiáng)前行的力量源泉 這體現(xiàn)了 A 傳統(tǒng)文化具有繼承性和相對(duì)穩(wěn)定性 必須全面繼承B 傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的進(jìn)步與人的發(fā)展起積極作用C 傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的文化D 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 解析材料中的 華夏兒女 炎黃子孫 中華民族 體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 D正確 傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕 要批判繼承 A錯(cuò)誤 優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化如果適應(yīng)社會(huì)和人的發(fā)展需要 對(duì)社會(huì)的進(jìn)步與人的發(fā)展起積極作用 B錯(cuò)誤 C說的是傳統(tǒng)文化的含義 不符合題意 故選D 文化的繼承與發(fā)展 命題點(diǎn)2 解析 例2 2016 浙江10月選考 臺(tái)風(fēng) 莫蘭蒂 來襲 浙江泰順三座國(guó)寶級(jí)古廊橋相繼被洪水沖毀 當(dāng)?shù)卣?hào)召民眾搶救古廊橋木構(gòu)件 國(guó)家文物局表示在資金 技術(shù)上全力支持廊橋修復(fù)工作 短短幾天民間捐款超過300萬(wàn)元 修復(fù)古廊橋的依據(jù)有 文化發(fā)展離不開文化繼承 先繼承后發(fā)展是文化發(fā)展的一般規(guī)律 傳統(tǒng)文化是民族文化精髓 傳統(tǒng)文化是民族生存與發(fā)展的精神紐帶A B C D 解析 表述錯(cuò)誤 二者是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面 不分先后 表述錯(cuò)誤 傳統(tǒng)文化有精華 也有糟粕 變式訓(xùn)練2 青花瓷 中的 炊煙裊裊升起 隔江千萬(wàn)里 濤聲依舊 中的 月落烏啼總是千年的風(fēng)霜 等等很多現(xiàn)代歌曲將幾千年前的中國(guó)古詩(shī)成功融入歌詞 深受人們喜愛 這種風(fēng)格的創(chuàng)作說明 A 古今整合能使古典藝術(shù)煥發(fā)現(xiàn)代價(jià)值B 東西整合能使現(xiàn)代藝術(shù)具有古典韻味C 在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 實(shí)現(xiàn)作品的創(chuàng)新D 傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的源泉 解析 命題感悟 返回 解析由 幾千年前的中國(guó)古詩(shī)成功融入歌詞 可以看出是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 同時(shí)又體現(xiàn)了時(shí)代精神 故C正確 對(duì)傳統(tǒng)文化是取其精華 去其糟粕 而不是古今整合問題 故A錯(cuò)誤 題意未涉及東西文化交流問題 故B不符合題意 文化發(fā)展的源泉是社會(huì)實(shí)踐 故D錯(cuò)誤 答案選C 命題感悟 本考點(diǎn)?？嫉拿}角度是傳統(tǒng)文化的特點(diǎn) 對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度 文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 多以選擇題的形式考查 命題感悟 返回 解析答案 一 判斷題 正確的填寫T 錯(cuò)誤的填寫F 1 傳統(tǒng)文化的發(fā)展要滿足人們的需求 考點(diǎn)鞏固訓(xùn)練 提示F 傳統(tǒng)文化的發(fā)展要滿足人們積極的文化需求 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 2 文化繼承的核心是發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值 提示F 文化繼承的核心在于發(fā)揮其社會(huì)價(jià)值 解析答案 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 3 教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng) 決定著文化發(fā)展的方向 提示F 教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng) 但決定著文化發(fā)展的方向的是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng) 解析答案 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 二 選擇題4 筷子是當(dāng)今世界上一種獨(dú)特的用餐工具 同時(shí)具有夾 撥 挑 扒 撮 撕等多種功能 我國(guó)有史料記載的用筷歷史已有3000多年 在中國(guó)人用筷子的延續(xù)中 我們可以感受到 A 傳統(tǒng)思想的繼承B 傳統(tǒng)文藝的繼承C 傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承D 傳統(tǒng)建筑的繼承 解析 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 解析中國(guó)人用餐使用筷子 是一種傳統(tǒng)習(xí)俗 C正確 其余三項(xiàng)均不符合題意 5 2016 紹興期末 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中 孝 歷來被看作是最基本 最重要的德行之一 過去 人們推崇 父母在 不遠(yuǎn)游 現(xiàn)在 社會(huì)倡導(dǎo) ?；丶铱纯?這告訴我們 A 文化發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是同步的B 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性C 傳統(tǒng)文化有利于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展D 對(duì)傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展 解析 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 解析在中國(guó)傳統(tǒng)文化中 孝 歷來被看作是最基本 最重要的德行之一 現(xiàn)在 社會(huì)倡導(dǎo) ?；丶铱纯?是對(duì) 孝 的繼承 說明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性 B符合題意 文化具有相對(duì)的獨(dú)立性 A觀點(diǎn)錯(cuò)誤 傳統(tǒng)文化有精華 糟粕之分 并非都起促進(jìn)作用 C錯(cuò)誤 繼承與發(fā)展無先后之分 D錯(cuò)誤 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 6 聯(lián)合國(guó)將孔子定為人類十大思想家之首 他的 修身 齊家 治國(guó) 平天下 被認(rèn)為是全世界人生理念的榜樣 這說明我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 A 被聯(lián)合國(guó)教科文組織賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵B 是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)C 對(duì)當(dāng)今文化建設(shè)有積極意義D 具有兩面性 有精華 也有糟粕 解析 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 解析題中材料強(qiáng)調(diào)了我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)今天社會(huì)的積極意義 故C正確 我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代內(nèi)涵 不是 被聯(lián)合國(guó)賦予 故A錯(cuò)誤 物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) 故B錯(cuò)誤 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是精華 故D錯(cuò)誤 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 7 有人認(rèn)為 儒家文化是財(cái)富 它架起了我們前進(jìn)的階梯 維持著我們的社會(huì)秩序 也有人認(rèn)為 儒家文化是包袱 它是一種惰性的力量 保守的因素 制約著我們的價(jià)值取向 這兩種觀點(diǎn)都 A 看到了傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的積極作用B 看到了傳統(tǒng)文化已不符合時(shí)代的特點(diǎn)C 違背了 取其精華 去其糟粕 的原則D 違背了傳統(tǒng)文化要因時(shí)而變的原則 解析 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 解析材料中一種觀點(diǎn)認(rèn)為儒家文化是財(cái)富 對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極作用 另一種觀點(diǎn)認(rèn)為儒家文化是包袱 對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用 由此推斷A B均不符合題意 故排除 儒家文化屬于傳統(tǒng)文化 我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是 取其精華 去其糟粕 批判繼承 古為今用 故C符合題意 D與題意無關(guān) 故排除 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 8 俄國(guó)偉大的文學(xué)家托爾斯泰說過 正確的道路是這樣的 吸收你的前輩所做的一切 然后再往前走 從文化生活角度 這句話告訴我們 A 應(yīng)該堅(jiān)持古為今用 洋為中用的原則B 要繼承傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)C 要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 在發(fā)展的過程中繼承D 傳統(tǒng)文化應(yīng)該全部拋棄 重新創(chuàng)造新文化 解析 解析 吸收你的前輩所做的一切 體現(xiàn)文化的繼承 然后再往前走 體現(xiàn)文化的發(fā)展 故托爾斯泰的話表明了繼承與發(fā)展的關(guān)系 應(yīng)選C 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 9 2016 東陽(yáng)模擬 屠呦呦幾十年來從中醫(yī)藥這一偉大寶庫(kù)中尋找創(chuàng)新源泉 從浩瀚的古代醫(yī)籍中汲取創(chuàng)新靈感 從現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)中汲取創(chuàng)新手段 成功地從中草藥青蒿中提取出青蒿素 這表明 A 傳統(tǒng)文化是我們進(jìn)行文化創(chuàng)新的源泉B 中華文化具有博大精深的特點(diǎn)C 繼承是發(fā)展的必要前提 發(fā)展是繼承的必然要求D 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 解析 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 解析從浩瀚的古代醫(yī)籍中汲取創(chuàng)新靈感 從現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)中汲取創(chuàng)新手段 成功地從中草藥青蒿中提取出青蒿素 這表明繼承是發(fā)展的必要前提 發(fā)展是繼承的必然要求 故C正確 文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐 故A錯(cuò)誤 B D與題目主旨不符 故排除 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 10 某地利用數(shù)字化 網(wǎng)絡(luò)化等高新技術(shù)成果和手段 對(duì)豐富的各民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)進(jìn)行挖掘 整理和再現(xiàn) 對(duì)此 下列理解正確的是 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 對(duì)于傳統(tǒng)文化 必須自覺地加以改造或剔除 利用數(shù)字化 網(wǎng)絡(luò)化等高新技術(shù)成果和手段有利于促進(jìn)文化的交流 科學(xué)技術(shù)取得了重大突破A B C D 解析 解析通過高新技術(shù)手段對(duì)豐富的各民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)進(jìn)行挖掘 整理和再現(xiàn) 體現(xiàn)了科技在推動(dòng)文化發(fā)展方面的作用 符合題意 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 11 相聲是我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式 近些年來的發(fā)展遇到了一些困難 今年 兩會(huì) 期間 有代表提議在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育 這是因?yàn)?A 教育是文化創(chuàng)新的根本途徑B 教育具有文化傳承的特定功能C 傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性D 傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求 解析 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 解析文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于實(shí)踐 故A錯(cuò)誤 題干強(qiáng)調(diào)的是推廣文化傳統(tǒng)教育的原因 故B符合題意 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 故排除C 傳統(tǒng)文化只有順應(yīng)社會(huì)生活的變遷 才能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求 故排除D 答案選B 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 三 綜合題12 2016 金華調(diào)研 紅包 是一種重要的文化現(xiàn)象 體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德和社會(huì)秩序觀念 過年 紅包 透著濃濃的親情 是凝聚家庭 家族的重要紐帶 把錢塞進(jìn) 紅包 里 大家彼此有 面子 其次叫 含蓄 再深入點(diǎn)說 叫做 潛規(guī)則 現(xiàn)在有的腐敗就是在 紅包 里悄悄進(jìn)行的 2015年春節(jié)流行 搶紅包 與傳統(tǒng)的過年 紅包 相比 除了開心 喜慶的氛圍相同外 一個(gè) 搶 人人平等 體現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的 競(jìng)爭(zhēng) 意識(shí) 如果說傳統(tǒng)紅包代表了 禮文化 那么現(xiàn)在流行的 搶紅包 則體現(xiàn)的是 利文化 結(jié)合材料 運(yùn)用文化繼承與發(fā)展的關(guān)系的知識(shí) 分析我們應(yīng)如何對(duì)待 紅包 文化 解析答案 返回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 解析本題考查文化繼承與發(fā)展的相關(guān)知識(shí) 可從文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度等角度分析 回答時(shí)需要和材料有機(jī)結(jié)合 答案 1 繼承與發(fā)展 是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面 文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 在發(fā)展的過程中繼承 把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 2 繼承是發(fā)展的必要前提 任何時(shí)代的文化 都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 對(duì)待傳統(tǒng)文化要 取其精華 去其糟粕 批判繼承 古為今用 紅包 那份濃濃的親情 那份 禮文化 要繼承 發(fā)揮其凝聚家庭的紐帶作用 面子 和 潛規(guī)則 文化要改造或剔除 3 發(fā)展是繼承的必然要求 對(duì)文化的繼承要做到 推陳出新 革故鼎新 現(xiàn)在流行的 搶紅包 體現(xiàn)的是 利文化 人人平等 體現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的 競(jìng)爭(zhēng) 意識(shí) 返回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12