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必修3第二課《文化對人的影響》教學(xué)設(shè)計 【課標(biāo)再現(xiàn)】 內(nèi)容目標(biāo) 提示與建議 一、文化與生活 1.2評述文化生活對人們交往方式、思維方式和生產(chǎn)方式的影響，說明現(xiàn)代社會中文化與經(jīng)濟、政治相互交融的意義。 請學(xué)生推薦對自己最具影響力的文化活動或文藝形式，如報刊圖書、音像制品、電影電視、文化娛樂、藝術(shù)品、文化旅游等。 調(diào)查：當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)及文化消費的狀況。 資料演示：文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。 1.3 賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界、增強人們的精神力量的意義，確信其促進人的全面發(fā)展的重要作用。 講座：某一文化作品的鑒賞或解讀。 請學(xué)生推薦自己所鐘愛的文化作品，并說明理由，分享積極向上的文化體驗。 辯論：以“網(wǎng)吧文化的兩面性”為主題。 討論：“物質(zhì)富有，精神貧困”；“物質(zhì)貧困，精神富有”，“物質(zhì)、精神都富有”。 一、教學(xué)目標(biāo) 1、知識目標(biāo) （1）文化對人們交往行為和交行方式的影響 （2）文化對人們實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式的影響文化對人的影響的特點：潛移默化、深遠持久 ◇分析： （1）優(yōu)秀文化如何豐富人的精神世界 （2）優(yōu)秀文化如何增強人的精神力量 2、能力目標(biāo) （1）結(jié)合文化對人的影響，積極參加健康向上的文化活動，培養(yǎng)自己正確的交往方式、思維方式 （2）結(jié)合文化塑造人生，不斷豐富自己的精神世界，促進自身的全面發(fā)展 3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo) 樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，豐富精神世界，增強精神力量，接受優(yōu)秀文化，促進自身的全面發(fā)展。 二、教學(xué)工具 多媒體課件 三、課時 3課時 四、教學(xué)過程 一、情境導(dǎo)入 學(xué)生活動閱讀牛頓的材料，思考牛頓晚年為什么在科學(xué)上再無任何建樹？ 牛頓一生的重要貢獻是集16、17世紀(jì)科學(xué)先驅(qū)們成就的大成，建立起一個完整的力學(xué)理論體系，這是人類認(rèn)識自然的歷史中第一次理論的大綜合。以牛頓名的力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學(xué)以及與之相關(guān)的工程技術(shù)的理論基礎(chǔ)。 牛頓晚年沉迷于宗教世界，甚至譴責(zé)哈雷等科學(xué)家對上帝的不敬。他認(rèn)為，萬有引力是使物體維持在運動軌道的力，但它們一開始怎么轉(zhuǎn)起來的呢？這第一推動力就是上帝，是上帝推了一下，這個世界才動起來?！拔覀兊囊磺泄ぷ髦荒苁歉玫刈C明上帝創(chuàng)造的世界。我是上帝的仆人，我們大家都應(yīng)該崇拜和尊敬上帝。”晚年的牛頓花費大量精力研究宗教，著有150多萬字的宗教著作和文章，而在科學(xué)上卻再無任何建樹。恩格斯說：“哥白尼在這一時期的開端給神學(xué)寫了挑戰(zhàn)書，牛頓卻以關(guān)于神的第一推動的假設(shè)，結(jié)束了這個時期。” 問題：牛頓晚年為什么在科學(xué)上再無任何建樹？這說明了什么？ （牛頓晚年由于沉迷于宗教世界，價值觀念和思維方式發(fā)生了變化，不能正確的認(rèn)識事物和思考問題。這說明了文化對人具有重要的影響。） 教后補：學(xué)生活動：舉身邊貪官的事例，通過前后的對比也很好！ 二、正文 一、感受文化影響 （一）文化影響面面觀 學(xué)生活動：請學(xué)生再舉一例分析說明文化對人的影響，然后分析為什么文化能夠?qū)θ水a(chǎn)生影響？ （文化是人創(chuàng)造的，文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。） 1.文化對人影響的來源 ──來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動 例如：“近朱者赤，近墨者黑”說的就是環(huán)境的影響，一個人在一個文化環(huán)境中生活中的久了，就會沾染那樣的文化。比如：在南京生活的久了，就會說一些南京話，產(chǎn)生一些“大蘿卜”的無所謂、好看閑等心態(tài)?！拔业拈L征路”，親歷長征的點點滴滴，對每一個參與者產(chǎn)生深遠的影響。許多企業(yè)的忠誠訓(xùn)練就是過集體的野外生活。 2.文化對人的影響的表現(xiàn) 學(xué)生活動：閱讀P-1/13－1/14，了解文化具體影響人的哪些方面？并舉例分析。 （1）文化影響人們的交往行為和交往方式 ──不同時代、不同民族、不同地域，以及不同階級、階層的人們，進行各種社會交往的方式，都帶有各自的文化印記。交往方式中的文化影響，有的取決于價值觀念，也有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。 （圍繞幾個不同和原因請學(xué)生分別舉例說明，還可以結(jié)合下面的故事簡析） 學(xué)生活動：美國人類學(xué)家基辛在《當(dāng)代文化人類學(xué)》一書的開篇講了一則真實的故事：一位保加利亞主婦招待她美籍丈夫的朋友們吃晚餐。當(dāng)客人把盤里的菜吃光后,主婦就問客人要不要再來一盤。因為在保加利亞，如果女主人沒讓客人吃飽的話，是件丟臉的事情。客人中的一位亞洲留學(xué)生接受了第二盤，緊接著又吃了第三盤，使得女主人憂心忡忡地又到廚房準(zhǔn)備下一盤菜。結(jié)果，這位亞洲學(xué)生吃第四盤時竟撐得摔倒在地上了。因為在他的國度里，是寧可撐死也不能以吃不下來侮辱女主人的。 問題：看了這個故事，討論發(fā)言文化對人的交往方式有怎樣的影響？ 例如：中國文化與中國交往方式的特點。中國人的交往方式具有濃重的尚德特征，主要表現(xiàn)為：寬厚待人。中華民族一向以待人寬厚為美德，日常生活中的“寬容大度”、“寬宏大量”等道德評價，就是這一品德的體現(xiàn)。在人際關(guān)系的實際運作中，待人寬厚包括：“尊賢而容眾，嘉善而矜不能”；“躬自厚而薄責(zé)于人”；“不以己所能病人，不以人所不能愧人”。 禮讓為先。中國人歷來以“讓”為處世美德。在家庭內(nèi)部，“孔融讓梨”式的禮讓被極力倡導(dǎo)，婦孺皆知；在名、利面前，古人贊美“君子無所爭”的風(fēng)度和“不貪為寶”的高潔品格：對待人際糾紛，先賢主張“爭先的徑路窄，退后一步自寬平一步”。 以誠相見。中國人在人際交往中十分看重“心誠”，由此有“待物莫如誠”的古訓(xùn)。而這一點正是“以德服人”的重要內(nèi)容。故“開誠心，布公道”，往往能化解矛盾、消除成見、溝通感情。 守信重諾。其基本要求是“言必信，行必果”。說話算數(shù)，言行一致，講究信用?！耙恢Z千金”、“一言九鼎”等成語，以及孔子所說的“人而無信，不知其可也”的名言，生動顯示了誠信在中國人心目中的價值和地位。 （2）文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式 ──不同的文化環(huán)境、不同的知識素養(yǎng)、不同的價值觀念，都會影響人們認(rèn)識事物的角度以及認(rèn)識事物的深度和廣度，影響人們在實踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。 學(xué)生活動：盡量讓學(xué)生圍繞不同的文化對三個方面的影響來舉例，教師適當(dāng)引導(dǎo)和點題。 學(xué)生活動：展示迎客松圖片，假設(shè)學(xué)生的身份來描述。 （哲學(xué)家說這是存在本身就是一種人生價值，它在群山的映照中才顯得更美，哲學(xué)中的矛盾觀；經(jīng)濟學(xué)家說看到這么美的景象，怎樣才能開發(fā)出來，產(chǎn)生經(jīng)濟效益呢？最好設(shè)計一個云梯讓人去感受然后收費；生物學(xué)家說，松樹多為高大喬木，松樹的種類有很多，觀賞林木有羅漢松、白皮松等等；工業(yè)林木則有赤松、白松、黃花松等等；常見的還有雪松、黑松、馬尾松……畫家說這就是一幅活生生的美麗的畫卷，讓我趕緊把它記錄下來；社會學(xué)家說你看它樹姿雄偉，枝葉繁茂，不怕風(fēng)吹、雨打，也不怕天寒地凍，它是民族的象征，有了松樹精神，我們定能自立于世界民族之民，你看它伸開雙臂仿佛在接納一切。） 思維方式是人們在認(rèn)識和實踐的過程中，在一定知識、觀念、情感和習(xí)慣的共同作用下形成的。體現(xiàn)各種文化影響的思維方式，具有相對的穩(wěn)定性，反過來又影響人們的認(rèn)識和實踐活動。 學(xué)生活動：閱讀P15的材料，并做出解釋。 （二）文化對人的影響的特點 學(xué)生活動：閱讀P1/15～1/17，了解文化對人的影響具有哪些顯著的特點？ 1.潛移默化的影響 ──文化對人的影響、具有潛移默化的特點。一般不是有形的、強制的。 （1）人們總是在一定的文化氛圍中生活并時刻受到它的影響 文化氛圍看不見、摸不著，包括家庭的、學(xué)校的、社區(qū)的、企業(yè)的等。 學(xué)生活動：展示家裝文化的差異圖，請學(xué)生分析它對人產(chǎn)生怎樣的影響？ （圖一是青春、明快、朝氣，會激發(fā)人的生活情趣；圖2是古樸典雅，會使人變得優(yōu)雅而穩(wěn)重；圖3是農(nóng)家雖然有點凌亂，但給人一種撲面而來的純樸、勤勞、安寧與幸福感，會使人變得寧靜、寬容、滿足。） 例如：南京一中的校園文化“要成功進一中，進一中能成功” （2）人們從事文化活動以及得到啟示與享受，多是發(fā)生于潛移默化的過程之中 學(xué)生活動：一本書改變一個人，從1995年起，每年4月23日被聯(lián)合國教科文組織定為“世界讀書日”。讀書就是一個文化活動。請你選擇自己最愛讀的一本書，談?wù)勊鼘δ愕挠绊憽? 例如：有人說戀愛讀《紅樓（夢）》、兄弟論《水滸（傳）》、官場演《三國（演義）》、老人孩子看《西游（記）》 （3）人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動感語文化熏陶的過程 ──參加健康向上的文化活動，不僅能夠使人獲得一定的專業(yè)知識，增強勞動技能，而且能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。 潛移默化≠消極被動、無目的 例如：“重走長征路”系列活動。展示材料“見證長征”三人行動小組的材料。（2004年10月18日下午17點30分，《見證長征》行動組趙學(xué)著、盧成錫、趙叢建從瑞金于都縣正式出發(fā)，他們計劃用一年時間，嚴(yán)格按照70年前中央紅軍的行程時間、地點徒步重新走完二萬五千里長征路。） 學(xué)生活動：請學(xué)生結(jié)合上面的材料，談“如果你要培養(yǎng)自己的某一個良好的文化品質(zhì)，你會選擇什么活動和方式”（比如：忠誠、孝順、寬容等） 2.深遠持久的特點 （1）經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對人的影響是難以抹去的 學(xué)生活動：請學(xué)生從交往方式、思維方式、生活方式等方面舉例說明文化影響的持久性特點。 例如：江南的婉約、山東的豪爽、四川的熱辣（交往方式）、“本性難移”（思維方式）、“鄉(xiāng)音難改”（生活方式） （2）世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 A.三觀是長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。 例如：人生觀的形成是長期教育、生活感悟、學(xué)習(xí)交流的結(jié)果，你們今天正處于三觀的形成期，要全面學(xué)習(xí)提升素質(zhì)，切忌“勿以惡小而為之，勿善小而不為” B.三觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響。 例如：周恩來中學(xué)時代就立志“為中華崛起而讀書”這一信念支撐他的一生為中華民族的復(fù)興而奮斗不息。 學(xué)生活動：閱讀P17的材料，談?wù)勀銓ξ幕瘜θ说挠绊懥Φ睦斫狻? 二、文化塑造人生 學(xué)生活動：課前安排2位學(xué)生準(zhǔn)備，以教師身份講解“豐富精神世界、增強精神力量”內(nèi)容。 活動安排： 1.提前布置，落實人選；2.協(xié)助備課，修改并補充材料；3.課堂發(fā)言；4.學(xué)生提問、質(zhì)疑；5.教師歸納補充 〔過渡〕：文化對人的影響之大，以至于我們可以這樣說：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。那么，文化是怎樣塑造人的呢？當(dāng)然，我們這里的文化應(yīng)該是一種先進的文化。 （一）優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 1.積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑 例如：文化賞析體現(xiàn)了人們對真善美的追求，也是塑造健全人格的過程；研究性學(xué)習(xí)讓我們了解文化的多元性（圣誕節(jié)調(diào)查）、參加興趣小組（天文、文學(xué)社）豐富自己的文化生活陶冶情操。 2.空前繁榮的中國特色社會主義文化，成為我國人民精神世界的主流 ──中國特色社會主義文化開闊了人們的視野，促進了思想解放和觀念更新。人們的自立意識、競爭意識、效率意識和民主法制意識大大增強，愛國主義、集體主義、社會主義思想，科學(xué)文明、開拓進取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚。 例如：（http://www.sst.org.cn/hot/vote/htm/yc/02/aoyun.htm）一個7天7夜建成、5天5夜醫(yī)務(wù)人員全部到位的世界上最大的野戰(zhàn)傳染病醫(yī)院，就成為一道鐵壁銅墻，在抗擊非典這場特殊的北京保衛(wèi)戰(zhàn)中成為中流砥柱，鑄造了“軍地協(xié)作、英勇無畏、科學(xué)求實、吃苦奉獻”的“小湯山精神”?！吧裰邸憋w船遨蒼穹，偉大精神貫長虹。首次載人航天飛行的圓滿成功，是我國航天事業(yè)發(fā)展史上一座新的里程碑,也是“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻”的航天精神奏出的一曲壯麗凱歌。 （二）優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量 1.優(yōu)秀文化增強人的精神力量，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活 ──優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進的旗幟。 學(xué)生活動：閱讀P19-20的內(nèi)容，選擇其中的一個進行簡要的分析。 學(xué)生活動：請回憶你生命中最困難的時刻，你是靠什么樣的精神信念走過來的？ 例如：《馬賽曲》激勵法國人民取得了大革命的勝利；《義勇軍進行曲》讓中華兒女為了民族的解放前赴后繼；《國際歌》讓全世界的無產(chǎn)者團結(jié)在一起。 2.中國共產(chǎn)黨所代表的先進文化給予中國人民無窮的精神力量 學(xué)生活動：請學(xué)生回憶自中國共產(chǎn)黨誕生以來是如何堅持和發(fā)展先進文化的。 例如：井岡山精神：《西江月井岡山》山下旌旗在望，山頭鼓角相聞，敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。早已森嚴(yán)壁壘，更加眾志成城，黃洋界上炮聲隆，報道敵軍逍遁。勇于開拓的革命膽略是井岡山精神的首義；頑強拼搏的奉獻精神是無產(chǎn)階級世界觀、人生觀、價值觀的集中反映，是井岡山精神內(nèi)涵的突出體現(xiàn)；艱苦奮斗、自力更生的精神是井岡山精神內(nèi)涵的重要特征；一切從實際出發(fā)，實事求是，善于把馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結(jié)合，走自己的路的科學(xué)態(tài)度，是井岡山精神內(nèi)涵的根本特征；堅定不移的崇高信念是井岡山精神內(nèi)涵的靈魂所在。井岡山精神的內(nèi)涵是非常博大、豐富的；井岡山精神是中國共產(chǎn)黨優(yōu)良革命傳統(tǒng)的源頭；是中國共產(chǎn)黨的寶貴精神財富。 堅定正確的政治方向，實事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，構(gòu)成了延安精神的主要內(nèi)涵。 雷鋒精神開創(chuàng)了一代新風(fēng)，它的實質(zhì)和核心就是一種為社會主義和共產(chǎn)主義而奮斗的無私奉獻精神。具體地講，就是指忠于黨和人民、舍己為公、大公無私的奉獻精神；立足本職，在平凡工作中創(chuàng)造出不平凡業(yè)績的“螺絲釘精神”；苦干實干、不計報酬、爭做貢獻的艱苦奮斗精神，歸根結(jié)底就是全心全意為人民服務(wù)的精神。 “更快、更高、更強”的奧運精神一直激勵著人們奮發(fā)向上。此刻，全中國的人們借力奧運，向全世界喊出響亮的口號，升騰起一個共同的聲音：未來在我手中，我能，我擁有！ “女排精神”的基本內(nèi)涵可概括為：無私奉獻精神；團結(jié)協(xié)作精神；艱苦創(chuàng)業(yè)精神；自強不息精神。女排精神曾是時代的主旋律，是我們中華民族精神的象征，影響了幾代人積極投身到改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)當(dāng)中?！芭啪瘛辈粌H成為了中國體育的一面旗幟，更成為整個民族銳意進取，昂首前進的精神動力。 （三）優(yōu)秀文化能夠促進人的全面發(fā)展 1.社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程相互結(jié)合、相互促進 學(xué)生活動：舉例分析社會與人的發(fā)展的關(guān)系 例如：人的素質(zhì)提高－就業(yè)層次就高－貢獻相對較大－更好地促進社會發(fā)展－為個人發(fā)展創(chuàng)造更好的條件 2.人的全面發(fā)展，表現(xiàn)為人的綜合素質(zhì)的全面提高 （1）縱向理解（動態(tài)）：人的全面發(fā)展是逐步提高、永無休止的過程 例如：終身學(xué)習(xí)的概念 （2）橫向理解（靜態(tài)）：人的全面發(fā)展是全面素質(zhì)的提高，包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面 例如：培養(yǎng)綜合性人才 3.優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用 例如：文化氛圍的感染作用、文化活動的促進作用 作業(yè)設(shè)計： 1.完成《學(xué)習(xí)與評價》的相應(yīng)內(nèi)容。 2.收集本地的典型文化現(xiàn)象，分析它對本地經(jīng)濟、政治的影響；或是選擇一本有價值的書，認(rèn)真閱讀后寫出對你的啟示。