《內(nèi)蒙古鄂爾多斯康巴什新區(qū)七年級語文下冊 第四單元 16《陋室銘》課件 新人教版.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《內(nèi)蒙古鄂爾多斯康巴什新區(qū)七年級語文下冊 第四單元 16《陋室銘》課件 新人教版.ppt（32頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

踏莎行 郴ch n州旅舍 霧失樓臺 月迷津渡 桃源望斷無尋處 可堪孤館閉春寒 杜鵑聲里斜陽暮 驛寄梅花 魚傳尺素 砌成此恨無重?cái)?shù) 郴江幸自繞郴山 為誰流下瀟湘去 安得廣廈千萬間 大庇天下寒士俱歡顏 風(fēng)雨不動安如山 嗚呼 何時眼前突兀見此屋 吾廬獨(dú)破受凍死亦足 杜甫 陋 室 銘 劉禹錫 作者簡介 劉禹錫 772 842年 字夢得 唐代詩人 文學(xué)家 哲學(xué)家 有 詩豪 之稱 與柳宗元合稱 劉柳 與白居易合稱 劉白 21歲中進(jìn)士 官至監(jiān)察御史 34歲 805年 時 因反對宦官專權(quán)和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力 被貶官 輾轉(zhuǎn)連州 朗州 夔 ku 州 和州等偏遠(yuǎn)地區(qū)23年 銘 介紹 一類是沿著器物之銘發(fā)展下來的述功記行的文字 有時用于警戒勸勉自己 另一類是埋于地下 記述死者生平事跡的 也就是墓志銘 兩類內(nèi)容不同 形制有異 但語言特色是一樣的 形式短小 文字簡潔 句式工整 要求押韻 銘 隨著發(fā)展 第一類銘又可以分為器物銘 山川銘 居室銘 品 讀 壹 叁 貳 肆 讀音韻 讀節(jié)奏 讀文意 讀陋室 伍 陸 讀德馨 讀敬意 壹 讀音韻 學(xué)生活動 自由朗讀全文 要求讀準(zhǔn)字音 感受銘文押韻的特點(diǎn) 壹 讀音韻 山不在高 有仙則名 m ng 水不在深 有龍則靈 l ng 斯是陋室 惟吾德馨 x n 苔痕上階綠 草色入簾青青 q ng 談笑有鴻儒 往來無白丁 d ng 可以調(diào)素琴 閱金經(jīng) j ng 無絲竹之亂耳 無案牘之勞形 x ng 南陽諸葛廬 西蜀子云亭 t ng 孔子云 何陋之有 壹 讀音韻 駢句 是一種講求對仗的藝術(shù) 它要求文字對偶 重視聲韻和諧 是結(jié)構(gòu)相似 內(nèi)容相關(guān) 字?jǐn)?shù)相等的兩句話 從句式看 陋室銘 以駢句為主 句式整齊 節(jié)奏分明 音韻和諧 知識卡片 貳 讀節(jié)奏 重音 停頓 抑揚(yáng) 緩急 山不在高 有仙則名 水不在深 有龍則靈 斯是陋室 惟吾德馨 苔痕上階綠 草色入簾青 談笑有鴻儒 往來無白丁 可以調(diào)素琴 閱金經(jīng) 無絲竹之亂耳 無案牘之勞形 南陽諸葛廬 西蜀子云亭 孔子云 何陋之有 學(xué)生活動 試著用斜線劃出句子的停頓 貳 讀節(jié)奏 重音 停頓 抑揚(yáng) 緩急 山 不在高 有仙 則名 水 不在深 有龍 則靈 斯是 陋室 惟吾 德馨 苔痕 上 階綠 草色 入 簾青 談笑 有 鴻儒 往來 無 白丁 可以 調(diào)素琴 閱 金經(jīng) 無 絲竹 之亂耳 無 案牘 之勞形 南陽 諸葛廬 西蜀 子云亭 孔子 云 何陋 之有 叁 讀文意 山不在高 有仙則名 水不在深 有龍則靈 斯是陋室 惟吾德馨 苔痕上階綠 草色入簾青 談笑有鴻儒 往來無白丁 可以調(diào)素琴 閱金經(jīng) 無絲竹之亂耳 無案牘之勞形 南陽諸葛廬 西蜀子云亭 孔子云 何陋之有 學(xué)生活動 同桌對譯 苔痕上階綠 草色入簾青 苔痕長到階上 使臺階都綠了 草色映入竹簾 使室內(nèi)染上了青色 談笑有鴻儒 往來無白丁 說說笑笑的都是博學(xué)的人 來來往往的沒有無功名的人 何陋之有 賓語前置 有什么簡陋的呢 重點(diǎn)句子 名 名詞作動詞 出名 有名 靈 形容詞作動詞 靈驗(yàn) 綠 形容詞的使動用法 使 綠 青 形容詞的使動用法 使 青 亂 形容詞的使動用法 使 亂 勞 形容詞的使動用法 使 勞累 詞類活用 叁 讀文意 山不一定要高 有仙人 居住 就有名 水不一定要深 有龍 居住 就顯得靈驗(yàn) 這簡陋的屋舍 只因主人的品德好就不感到簡陋了 苔痕長到臺階上 使臺階都綠了 草色映入竹簾 使室內(nèi)染上了青色 說說笑笑的是學(xué)問淵博者 來來往往的是沒有功名的人 讀書人一般有功名 可以彈奏素樸的古琴 瀏覽珍貴的佛經(jīng) 沒有世俗的樂曲擾亂心境 沒有官府公文勞神傷身 它好比南陽諸葛的草廬 西蜀揚(yáng)雄的草玄亭 孔子說 有什么簡陋的呢 1 理 陋室 結(jié)構(gòu)2 賞 陋室 藝術(shù)3 悟 陋室 主旨 四 讀陋室 1 理 陋室 結(jié)構(gòu)主問題 你能發(fā)現(xiàn)本文 總分總 的結(jié)構(gòu)嗎 或者 請你找出 陋室不陋 的理由 讀陋室 第一層 第一 三句 點(diǎn)明主旨 惟吾德馨 陋室不陋 第二層 第四 七句 描寫 環(huán)境雅 友人雅 情趣雅 揭示 德馨 內(nèi)涵 第三層 第八 九句 作者以君子自況 呼應(yīng) 德馨 2 賞 陋室 藝術(shù)助讀資料六 劉禹錫認(rèn)為 創(chuàng)作應(yīng)當(dāng) 片言可以明百意 坐馳可以役萬景 前句指語言的簡練與含蓄 后句指主旨的內(nèi)涵豐富與境界高遠(yuǎn) 提示 最美煉字 押韻 統(tǒng)領(lǐng)字等最美修辭 比興 對偶 駢句 白描 擬人 用典 借代 引用等最美手法 襯托 托物言志等 3 最美比興術(shù)語解釋 何為比興 比者 以彼物比此物也 興者 先言他物以引起所詠之詞也 運(yùn)用比興手法 含蓄地表達(dá)主題 開頭四句既是比 又是興 言山 水引出陋室 言仙 龍引出德馨 言名 靈暗喻陋室不陋 山水的平凡因仙龍而生靈秀 那么陋室當(dāng)然也可借道德品質(zhì)高尚之士二美名遠(yuǎn)揚(yáng) 借力打力 實(shí)為絕妙 4 最美對偶 駢句 術(shù)語解釋 對偶是用結(jié)構(gòu)相同 字?jǐn)?shù)相等的兩句話并列在一起 以表現(xiàn)相關(guān)或相反意思的修辭手法 它是駢文的主要手法 山不在高 有仙則名 水不在深 有龍則靈 使全篇文氣暢通 確立了一種駢體文的格局 易形成內(nèi)容的起伏跌宕 正對 反對 借對 資料助讀 素琴 琴代指清平和樂的高雅之音 琴是高雅音樂的象征 專用來演奏登堂入室的雅頌之樂 絲竹 管弦樂器 這里泛指音樂 代指喧嘩嘈雜的世俗之音 絲竹之聲不僅僅是通俗之音 甚至是靡靡之音 墨客騷人不把它視作可以悅情怡性的音樂 絲竹之音難登大推之堂 資料助讀 鴻儒 博學(xué)的人 這些人雖沒來過此室 但與作者信函卻不曾斷過 詩作唱和也不曾少過 作者依然認(rèn)為他們也是在此室談笑往來的 如白居易 韓泰 姚合 元稹 令狐楚 李德裕 張籍 裴度 裴昌禹等人 白丁 沒有功名的人 具體指的是和自己沒有共同語言的人 是那些庸俗的 攀附權(quán)貴官僚 劉禹錫就是將這些人當(dāng)作 白丁 來看待的 而不愿意與他們 往來 5 最美白描苔痕上階綠 草色入簾青 青苔在石階上 照樣 綠意盎然 野草在荒地里 依然 郁郁青青 動靜結(jié)合 渲染了環(huán)境的優(yōu)雅 流露出主人的喜悅之情 以 苔痕上階綠 的淡雅之色 隱寓作者的恬淡之心 又馬上以 草色入簾青 的生機(jī)盎然點(diǎn)明恬淡中充滿生機(jī)的鮮活生活狀態(tài) 6 最美用典術(shù)語解釋 用典 引用古籍中的故事或詞句 就是引古說今 好處 精煉語言 提高詩文表現(xiàn)力 避直就曲 擴(kuò)充詩文容量 產(chǎn)生暗示效果 使詩文典雅風(fēng)趣 南陽諸葛廬 西蜀子云亭 運(yùn)用典故和類比 南陽諸葛廬是指諸葛亮躬耕南陽住的茅廬 西蜀子云亭是楊雄所居茅屋 兩者均為當(dāng)朝名人 但所居卻是陋室 用這兩句話引出自己的陋室 把他們當(dāng)成自己的楷模 希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操 反映自己以古代賢人自況的思想 同時暗示了陋室不陋 資料助讀 子云亭 子云舊亭在揚(yáng)子云讀書臺上 也稱草玄亭 揚(yáng)雄 揚(yáng)雄 字子云 揚(yáng)雄是即司馬相如之后西漢最著名的辭賦家 是漢朝道家思想的繼承和發(fā)展者 揚(yáng)雄少時好學(xué) 博覽多識 酷好辭賦 口吃 不善言談 而好深思 家貧 不慕富貴 7 最美引用全文最后一筆 引用孔子的話結(jié)束 把作者的思想感情推向高峰 孔子云 何陋之有 孔子的原話是 君子居之 何陋之有 暗含以 君子 自居 以 君子 代指自己 不露痕跡 再次表明自己的觀點(diǎn) 態(tài)度 回應(yīng) 德馨 言盡而意無窮 更進(jìn)一步突出了他那高潔傲岸的志趣與抱負(fù) 8 最美襯托 淡笑有鴻儒 往來無白丁 是寫主人交往之雅 來來往往的都是飽學(xué)之士 沒有平頭百姓 這些人可以高談闊論 縱情暢懷 可以調(diào)素琴 閱金經(jīng) 無絲竹之亂耳 無案牘之勞形 閑下來在室中可以撫琴弄弦 展卷讀經(jīng)修身養(yǎng)性 以交往人物之文雅 生活情趣之高雅來襯托作者自身的高潔傲岸與高雅情趣 9 最美托物言志托物言志指通過描寫客觀事物 寄托 傳達(dá)作者的某種感情 抱負(fù)和志趣 是古詩詞中常見的一種表現(xiàn)手法 本文作者托 陋室 之物 言自身樂觀曠達(dá) 安貧樂道之志 3 悟 陋室 主旨學(xué)生齊讀主旨句明確 盡管居室簡陋 物質(zhì)匱乏 但只要居室主人品德高尚 生活充實(shí) 那就會滿屋生香 處處可見雅趣逸志 自有一種超越物質(zhì)的精神力量 本文表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污 潔身自好 不慕名利的生活態(tài)度 表達(dá)了作者高潔傲岸的情操 流露出作者安貧樂道的隱逸情趣 伍 讀德馨 劉禹錫初到和州 本應(yīng)住衙門里 可當(dāng)?shù)乜h令故意刁難 讓他在城南面江而居 劉禹錫不但不埋怨 反而高興地撰寫一聯(lián) 面對大江觀白帆 身在和州思爭辯 縣令又令他搬至城北門 住房由三間縮小到一間半 劉禹錫見附近有一排楊柳 便又作一聯(lián) 楊柳青青江水平 人在歷陽心在京 縣令氣急敗壞 又命他搬至城中另一處只能容一床 一桌 一椅的小屋 陸 讀敬意 他是一代 詩豪 劉禹錫 自古逢秋悲寂寥 我言秋日勝春朝 好一個樂觀曠達(dá)的劉禹錫 沉舟側(cè)畔千帆過 病樹前頭萬木春 好一個矢志不渝的劉禹錫 種桃道士歸何處 前度劉郎今又來 好一個豪氣沖天的劉禹錫 他是真正的 失之淡然 得之坦然 爭其必然 順其自然 一身傲骨笑桃花 滿心得意銘陋室 志當(dāng)存高遠(yuǎn) 心澄天地寬 陋室銘 安貧樂道高潔傲岸 點(diǎn)明題旨 山水喻室仙龍喻德 陋室不陋 具體描述 居室環(huán)境社會交際人生志趣 樂在其中 總結(jié)全文 諸葛廬子云亭 何陋之有 小結(jié)