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工作報(bào)告/研究報(bào)告 中華民族傳統(tǒng)美德教育研究報(bào)告 　　作者：欒傳大 主題類號(hào)：g1/教育學(xué) 【文獻(xiàn)號(hào) 】1-341 　　【原文出處】教育研究【原刊地名】京【原刊期號(hào)】XX09【原刊頁號(hào)】26～30,70 　　【分 類 號(hào)】g1【分 類 名】教育學(xué)【復(fù)印期號(hào)】XX11 　　【 標(biāo) 題 】中華民族傳統(tǒng)美德教育研究報(bào)告【 作 者 】欒傳大 　　【作者簡介】作者系吉林省教育科學(xué)院副院長、 課題負(fù)責(zé)人、 研究員。長春130021 　　【 正 文 】 　　“中華民族傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究”作為教育部重點(diǎn)課題于1990年提出，并展開研究，至今已整整十個(gè)年頭了。十年來，在各級(jí)黨政和有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)的重視與支持下，在廣大實(shí)驗(yàn)研究人員的潛心研究與共同努力下，取得了豐厚成果，為學(xué)校德育內(nèi)容系統(tǒng)化、民族化、科學(xué)化，為豐富有中國特色社會(huì)主義倫理道德觀、價(jià)值觀和行為規(guī)范體系作出了努力，為推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)作出了貢獻(xiàn)。 　　中華民族傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究對(duì)學(xué)校德育內(nèi)容是一項(xiàng)重大改革，是探索性、創(chuàng)新性的實(shí)驗(yàn)研究。十年來，課題組根據(jù)實(shí)驗(yàn)研究方案設(shè)計(jì)的基本思路，確定實(shí)驗(yàn)研究內(nèi)容與目標(biāo)，組織實(shí)驗(yàn)區(qū)點(diǎn)對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德教育的系列概念、重要意義、實(shí)驗(yàn)原則、德目內(nèi)容、實(shí)驗(yàn)方法、運(yùn)行模式、保障機(jī)制等進(jìn)行了系統(tǒng)研究。 　　一、中華民族傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究方案 　　1.中華民族傳統(tǒng)美德教育的基本概念 　　什么叫中華民族傳統(tǒng)美德？什么叫中華民族傳統(tǒng)美德教育？什么叫區(qū)域傳統(tǒng)美德教育？本課題在研究中對(duì)這三個(gè)新概念界定如下。 　　所謂中華民族傳統(tǒng)美德，就是指中國歷史流傳下來，具有影響，可以繼承，有益于后代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。她是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，其內(nèi)涵包羅極為廣泛。從內(nèi)容上來概括，中華民族傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀民族品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和。從歷史長河流淌軌跡來看，她不僅包含古代傳統(tǒng)美德，亦包含近代革命傳統(tǒng)美德和當(dāng)代英模美德。 　　所謂中華民族傳統(tǒng)美德教育，就是以中華民族傳統(tǒng)美德為內(nèi)容，對(duì)廣大青少年，特別是對(duì)中小學(xué)生有組織、有目的、有計(jì)劃地施加系統(tǒng)影響的活動(dòng)。中華民族傳統(tǒng)美德教育是“中華根”、“中華魂”的教育，是“血統(tǒng)”與“傳統(tǒng)”的整合。它不僅是學(xué)校德育內(nèi)容的基礎(chǔ)，而且也是我國現(xiàn)代學(xué)校德育的源流。從現(xiàn)行學(xué)校德育內(nèi)容與中華民族傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容對(duì)照看，現(xiàn)行學(xué)校德育內(nèi)容及中小學(xué)生守則、日常行為規(guī)范的要求，在中華民族傳統(tǒng)美德中都能找到淵源。所以，中華民族傳統(tǒng)美德教育在現(xiàn)行學(xué)校德育中居于基礎(chǔ)地位，是有中國特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容。 　　所謂區(qū)域傳統(tǒng)美德教育，就是在一個(gè)區(qū)域內(nèi)實(shí)施中華民族傳統(tǒng)美德教育。其宗旨是發(fā)揮學(xué)校主陣地、主渠道的作用，實(shí)行學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的綜合運(yùn)行模式與機(jī)制，通過大面積的傳統(tǒng)美德教育活動(dòng)，提高學(xué)校德育整體效益，拉動(dòng)社區(qū)精神文明建設(shè)。 　　2.中華民族傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究的原則體系 　　本實(shí)驗(yàn)以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，以批判與繼承、發(fā)展與創(chuàng)新為原則，以現(xiàn)代教育學(xué)、發(fā)展心理學(xué)和中華民族傳統(tǒng)美德教育的最新研究成果為基礎(chǔ)，以中華民族傳統(tǒng)美德德目體系為實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，綜合運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)方法，結(jié)合實(shí)際，從整體上研究探索中華民族傳統(tǒng)美德教育的規(guī)律，為建設(shè)具有中國特色社會(huì)主義道德觀、價(jià)值觀和行為規(guī)范體系，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)作貢獻(xiàn)。 　　二、中華民族傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容體系構(gòu)建 　　中華民族傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容，是進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育的核心問題。根據(jù)新的歷史時(shí)期有中國特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要，本著“歷史存在，現(xiàn)實(shí)需要”的原則，課題組系統(tǒng)挖掘傳統(tǒng)道德資源，并依據(jù)傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究的原則，對(duì)傳統(tǒng)道德德目進(jìn)行了篩選、概括、凝煉、重釋，構(gòu)建了中華民族傳統(tǒng)美德教育德目內(nèi)容體系并根據(jù)倫理學(xué)的理論和分類，依據(jù)青少年在社會(huì)化過程中所接觸的社會(huì)關(guān)系的順序，由淺入深、由近及遠(yuǎn)、由低到高，按學(xué)段、分層次，把18個(gè)相互聯(lián)系的德目歸納系列，構(gòu)成整體，使之具有系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性、簡約性。 　　為使這些德目與現(xiàn)行德育內(nèi)容對(duì)接，滲透現(xiàn)代意識(shí)，建立有中國特色的社會(huì)主義道德觀、價(jià)值觀和行為規(guī)范體系，我們采用表格方式，將18個(gè)德目、德目的隱含與現(xiàn)行德育內(nèi)容對(duì)接，滲透現(xiàn)代意識(shí)，編制成《中華民族傳統(tǒng)美德教育德目體系構(gòu)建縱橫》，如下表。 　　中華民族傳統(tǒng)美德教育德目體系構(gòu)建縱橫 　　德目 隱含儒家 與現(xiàn)行 滲透現(xiàn)代意識(shí) 　　倫理道德 德育對(duì)接 　　孝敬父母 孝、慈、敬、恭 倫理道德教育 人倫意識(shí) 　　尊師重道 禮、天地君親師、忠 尊師愛生教育 重教意識(shí) 　　團(tuán)結(jié)友愛 仁、協(xié)作、和諧、 團(tuán)結(jié)友愛教育 平等、博愛意 　　信、義、和、平 識(shí) 　　立志勤學(xué) 智、毅、敏、學(xué)、思 前途理想教育 科學(xué)意識(shí) 　　自強(qiáng)不息 拼搏、進(jìn)取、礪志 挫折(吃苦)教 拼搏意識(shí) 　　育 　　謙虛禮貌 禮儀、溫、良、恭 文明禮貌教育 民主意識(shí) 　　讓 　　誠實(shí)守信 誠、信、守諾 誠信教育 信譽(yù)、承諾意 　　識(shí) 　　嚴(yán)己寬人 寬恕、公正、克己 修養(yǎng)教育 自責(zé)自律意識(shí) 　　、容忍、豁達(dá) 　　人貴有恥 行己有恥、知恥近乎 知恥教育 榮辱意識(shí) 　　勇 　　見義勇為 義、勇、無畏 情感教育 懲惡、揚(yáng)善意 　　識(shí) 　　整潔健身 正心、修己、養(yǎng)生、 健身教育 生態(tài)、環(huán)保意