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九年級上冊語文教案：《論教養(yǎng)》優(yōu)秀教案及教學反思（四篇） 初中語文九年級上冊《論教養(yǎng)》教案設計 教材解讀： ??《論教養(yǎng)》是一篇議論文。本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風度”的本質(zhì)，深入淺出，富有現(xiàn)實意義。作者不泛泛而談，而是從對眾多事例的比較、分析中，自然而然地得出自己的結(jié)論。文章行文活潑、靈動，思路清晰，從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——“優(yōu)雅風度”，其中貫穿著作者的基本見解：教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。 ??本文作為一篇寫給青少年的“書簡”，是值得中學生一讀的，也值得師生共同探究。這是對青少年進行思想品德教育的較好的范文。因此，教師應引導學生反復咀嚼、品味本文中精辟的論斷和格言式的語句，理清文章思路，辨析并學習對比論證和舉例論證的方法。 ??教學目標： ??1.通讀全文，理順文章的論證思路。理解什么是“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風度”。 ??2.理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用。 ??3.明確作者的觀點，學會做一個真正有教養(yǎng)和優(yōu)雅風度的人。 ??教學重難點： ??重點：1.理解作者的觀點，梳理文章的論證思路。 ??2.理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用。 ??難點：學習本文舉例論證時舉例加分析的具體論證思路。 ??教法與學法： ??教法：鑒賞品味法：在教學中，要借助于學生世界觀剛要形成的良好契機，引導學生學習什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風度，并用文章的觀點指導學生的言行。 ??學法：對比閱讀鑒賞法：文章本身就有著許多前后對比之處，如先列舉無教養(yǎng)的例子，再說什么是真正的教養(yǎng)，這樣引導學生對比閱讀，通過比較得出結(jié)論，能更快地理解作者的觀點。 ??教學準備： ??教師：準備含有預習檢測、問題引領、板書設計、課堂檢測等內(nèi)容的課件。 ??學生：課前預習課文；搜集關于“教養(yǎng)”的名言警句；解決“讀讀寫寫”中的生字讀音和生詞意思。 ??課時安排： ??1課時 ??探究新課 ??教學過程： ??教學環(huán)節(jié)?教學策略?設計意圖?教師隨筆 ??一、導入課文，激趣引思。(約3分鐘）?導入法一：（主題導入） ??教育家蘇霍姆林斯基說過：“沒有任何東西能比人類的愛更富有智慧、更復雜。她是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸的、最美麗的和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫教養(yǎng)。”希臘哲學家赫拉克利特也說過：“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個太陽?！蹦敲?，怎樣才能成為一個有教養(yǎng)的人呢？獲得教養(yǎng)的途徑又有哪些？今天就讓我們一同走進利哈喬夫的《論教養(yǎng)》一文，一同探討什么是真正的教養(yǎng)。 ??導入法二：（背景導入） ??曾為俄羅斯科學院院士的德米特里?謝爾蓋耶維奇?利哈喬夫是當代最卓越的學者、作家。首先，讓老師來介紹他的著作《善與美書簡》。這些“書簡”沒有具體的收信人，而是面向所有讀者。這本書是寫給年輕人的，旨在告訴他們走善良的道路是最可行的道路，也是一個唯一正確的道路。讀完這本書，讀者就知道他的勸告涉及生活的各個方面，讓人從中受益。這是一本充滿智慧的書信集，是高尚導師的傾心話語，其才華在于循循善誘，擅長跟學生進行推心置腹的交談?！墩摻甜B(yǎng)》就選自利哈喬夫的《善與美書簡》。?引述關于教養(yǎng)的名言警句，引出課題，有助于學生直接進入課堂學習環(huán)節(jié)，有助于學生精力的盡快集中。 ??通過簡介《善與美書簡》，讓學生大致了解了該書的主要內(nèi)容，同時了解了將要學習的這篇文章的內(nèi)容傾向和讀者群體，為學生更好地了解文章主旨奠定了基礎。? ??二、初讀課文，暢談感受。(約15分鐘）?(一）檢查預習，了解常識。 ??(教師課件出示本文的生字詞，注音處留白，重點詞語的意思處留白。學生以小組為單位邊討論邊解決。教師最后點撥，明確。） ??1.?給下列加線字注音。 ??恪守（kè)允諾（nuò)自持（chí) ??汲取(jí)扭捏(niē)箴言(zhēn) ??貿(mào)然（mào)尷尬（gān)涵養(yǎng)（hán) ??矯揉造作（jiǎo)絮絮叨叨(xù) ??附庸風雅(yōng) ??大發(fā)雷霆（tíng)彬彬有禮(bīn) ??自吹自擂（léi) ??2.?解釋下列詞語。 ??(1)貿(mào)然：輕率地，不加考慮地。 ??(2)彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。彬彬，原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?，后形容文雅? ??(3)漠不關心：態(tài)度冷淡，毫不關心。漠：冷淡。 ??(4)隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。隨，任憑；欲，想要。 ??(5)一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。 ??(6)自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。擂,打鼓。 ??(7)矯揉造作：形容過分做作，極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。 ??(8)附庸風雅：為了裝點門面而結(jié)交文人，參加有關文化活動(多含貶義）。 ??(9)徒有其表：空有其外表，不實在。 ??(10)隨機應變：隨著情況的變化靈活機動地應付。機，時機，形勢。 ??(11)扭捏作態(tài)：具有矯揉造作或夸張的性格；不是天然或自然的。 ??3.組內(nèi)交流搜集的相關作者的情況，教師補充。 ??(課件出示） ??作者簡介： ??德米特里·利哈喬夫（1906—1999),是20世紀俄羅斯著名的知識分子之一，政治家、作家、文藝理論家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時進大學學習人類學與語言學。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學研究所。參加過慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946年至1953年，在列寧格勒大學任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學院（現(xiàn)俄羅斯科學院）院士。1986年，他開始重新尋找俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師,他把他的一生都獻給了他的祖國，成為20世紀俄羅斯的知識象征。 ??(二)整體感知，初識文本。 ??(學生初讀課文，圍繞著如下問題，理解文章主要內(nèi)容。） ??1.作者認為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在哪里？ ??明確：作者認為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里。 ??2.第5—10段主要論述了什么？這幾段的論述有什么共同點？ ??明確：第5—10段主要從反面論述了一個人沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。這幾段的論述都是先假設一個人在外面表現(xiàn)得彬彬有禮，但是在家里卻表現(xiàn)得不尊重家人。在對比中反映了一個人怎樣做才算有教養(yǎng)。 ??3.怎樣理解本文的題目？ ??“論教養(yǎng)”中，“論”這個字，確定了文章的議論性質(zhì)；“教養(yǎng)”是本文的論題，也隱含著文章的論點即“有教養(yǎng)”“真正的教養(yǎng)”等。?檢查預習的環(huán)節(jié)是為了檢驗學生在課前預習的成效，為教師及時了解學情、調(diào)整教學重點做好鋪墊。? ????引導學生在初讀課文的基礎上感知文本，初步梳理文本思路，這樣能給學生一個完整的認知，有助于學生對文本的整體把握。? ??三、合作探究，披文入情。(約20分鐘）?(一)再讀課文，梳理結(jié)構(gòu)。 ??梳理本文的論證思路，劃分結(jié)構(gòu)層次，并概括層意。 ??(組內(nèi)合作完成，教師巡視點撥，交流后明確。） ??明確：第一部分（1、2)：開門見山，引入論題。 ??第二部分(3—12)：先談“無教養(yǎng)”的例子,再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，論述什么是“有教養(yǎng)”。 ??第一層（3—10)：通過假設、對比，列舉了沒有教養(yǎng)的事例。 ??第二層（11、12)：從正面論述什么是真正的有教養(yǎng)。 ??第三部分(13—18)：通過列舉事例和現(xiàn)象，論證什么是“優(yōu)雅風度”。 ??(二)研讀文本，深層探究。 ??(以小組交流的形式，圍繞如下問題展開討論，深度研究文本。） ??1.第二部分先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？ ??明確：這樣對比起來寫，有利于突顯什么是真正的有教養(yǎng)。尤其在列舉了大量事例和現(xiàn)象后，讓讀者在對比中了解了“有教養(yǎng)”是一個怎樣的表現(xiàn)。 ??2.文中作者由論述“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向論述“風度”，它們二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？ ??明確：教養(yǎng)是風度的基礎，風度是教養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式。 ??3.作者在論述“風度”時的論證思路是怎樣的？ ??首先由談論“風度”的書籍談起，提出待人接物的問題，然后批駁錯誤的觀點。接著解說風度的緣起。接著列舉有風度的現(xiàn)象，論述養(yǎng)成優(yōu)雅風度應遵循的準則。最后得出結(jié)論：必須以尊重的態(tài)度對待別人，才能保持優(yōu)雅的舉止。 ??(三）賞析語句，重點探究。 ??(教師引導學生反復誦讀下面的語句，然后結(jié)合文章的主旨和前后語句的關系理解重點詞語或語句的表達效果。小組討論，班內(nèi)交流。） ??品味亮點詞語： ??(1)品味“切記不要互相妨礙”中加線詞語的作用。 ??明確：“切記”是務必牢記的意思。這里既是一種警告，又是在表明自己的觀點。 ??(2)理解“如果你懂得了這一點，再加上幾分隨機應變的智慧，那么風度就會自動來到你的身邊”中加線詞語的表達效果。 ??明確：“如果……再加上……那么……”這一組關聯(lián)詞語表明了句子前后的邏輯關系，也恰當?shù)卣撌隽恕帮L度”怎樣才會得來。 ??(3)“假如一個人已經(jīng)進入成年，仍把接受父母的關愛看作理所當然的事情,與此同時卻看不到父母也需要關愛和幫助，那么同樣不能說他是個有教養(yǎng)的人。”這一句中的關聯(lián)詞語起著怎樣的作用？ ??明確：“假如……那么……”構(gòu)成了一組假設復句。這里表明這種現(xiàn)象是假設的，不一定真實存在；通過假設起因，推理得出假設的結(jié)論，符合人們的思維；映射某種社會現(xiàn)象，讓個別有類似現(xiàn)象的人覺醒。?此環(huán)節(jié)的三個步驟是層層深入的，即由整體到局部認知文本，把握文章的主要內(nèi)容，梳理文章的思路。在這一過程中，教師引導學生以小組為單位進行討論、互補，充分調(diào)動每一名學生參與課堂、獨立思考、表達見解，充分發(fā)揮了學生的主觀能動性。? ??四、對照梳理，積累運用。(約7分鐘）?(一)探究主旨 ??1.?舉例說明本文主要的論證方法。 ??明確：(1)舉例論證。本文的第5—10段、第17段都進行了集中舉例論述。第5—10段集中列舉了“無教養(yǎng)”的例子，第17段集中列舉了“優(yōu)雅風度”的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風度。 ??(2)對比論證。本文多處使用了對比論證方法。第5—10段每一段都是通過假設、對比，列舉了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了沒有教養(yǎng)的具體指向。第二部分的前兩層先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣對比起來，更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng)。 ??2.說說本文的主要內(nèi)容。 ??明確：本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風度”的本質(zhì)，對眾多事例進行了比較、分析，自然而然地得出結(jié)論，讓我們了解了什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風度，指導我們努力做一個有教養(yǎng)的人。 ??(二）拓展延伸 ??結(jié)合自身實際,談談怎樣做才算是有教養(yǎng)。 ??(小組內(nèi)交流，講時需結(jié)合自己的例子。一名學生講完后，其他學生再評價、補充。） ??(三）師生總結(jié) ??(學生先談收獲，教師再補充。） ??本文行文活潑、靈動，思路清晰，從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——“優(yōu)雅風度”，其中貫穿著作者的基本見解：教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。作為一篇寫給青少年的“書簡”，文中既有探討問題的邏輯和推論，又有大量生動的事例。加上精辟的觀點和格言式的句子，引人深思，值得反復咀嚼、品味。尤其本文所闡述的道理更值得每一位學生學習，從而能在自己的生活中和與別人的交往中做一個真正有教養(yǎng)的人。?此環(huán)節(jié)主要引導學生理解本文的主旨，并引導學生談談對“有教養(yǎng)”的認知，讓學生真正認識到怎樣做才算是有教養(yǎng)。? ??板書設計： ??第一部分（1、2)：開門見山，引入論題。 ??8.論教養(yǎng)第二部分(3—12)：先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，論述什么是“有教養(yǎng)”。 ??第三部分（13—18)：通過列舉事例和現(xiàn)象，論證什么是“優(yōu)雅風度”。 ??教學反思： ??本文是一篇論述有關一個人的修養(yǎng)品德方面的議論文。教讀此文，教師采用了由淺入深，由文本到體驗的思路進行。首先是組織學生梳理文本的論證思路，讓學生在理解本文觀點的同時，組織學生結(jié)合自身的學習和生活，談談對“有教養(yǎng)”和“無教養(yǎng)”的認知。然后組織小組討論，談體會感受。這樣學生的認識就深刻起來，而且形象生動得多了。按照教學設計，這篇文章最大的價值應為它的教育意義，但是教師在組織學生討論品味時，注重了它的論證思路、方法，對于它的思想教育價值挖掘較少。學生在品讀時，也沒有真正深入到文本的最深處。這也是教師在今后組織教學時要特別注意的地方。 初中語文九年級上冊《論教養(yǎng)》教案設計 【教學目標】 知識與能力 1.掌握“貿(mào)然、疲憊不堪、自持”等字詞的音形義。 2.通讀課文，把握文章主要內(nèi)容。 過程與方法 1.理順文章的論證思路。理解什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風度。 2.理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用。 情感態(tài)度與價值觀 明確作者的觀點，學會做一個真正有教養(yǎng)和優(yōu)雅風度的人。 【重點難點】 教學重點 理順文章的論證思路。 教學難點? 理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用。 【課時安排】 1課時 【教學過程】 一課時 一、新課導入 大家都知道，有教養(yǎng)是一件很重要的事。不過，每個人對教養(yǎng)可能會有不同的理解。那么，在著名作家和文藝理論家德米特里·利哈喬夫的眼里，怎樣才能算是有教養(yǎng)呢？今天，我們就來學習他的《論教養(yǎng)》這篇文章，探索這個問題的答案。 二、自主預習 1.?背景資料 德米特里·利哈喬夫（1906－1999），是20世前蘇聯(lián)著名的知識分子之一，政治家、作家、文藝理論家和基督教活動家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時進大學學習人類學與語言學。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學研究所。參加過慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946－1953年，在列寧格勒大學任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學院（現(xiàn)俄羅斯科學院）院士。1986年，他開始重新尋找基督教和俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻給了他的祖國，成為20世紀俄羅斯的知識象征。 2.檢查預習 ??（1）訂正字音 貿(mào)然（mào）??疲憊不堪（kān）??大發(fā)雷霆（tíng）???涵養(yǎng)（hán）??恕我直言（shù）?? 自吹自擂（lěi）???恪守（kè）???允諾（nuò）???自持（chí）???汲?。╦í）???矯揉造作（jiāo）??? 扭捏（niē）???箴言（zhēn）???嚼（jué）???絮絮叨叨（xù）???尷尬（gān） ?原處(chù）???教書（jiāo）??困難（nán） ?????處境(chǔ)?????教養(yǎng)（jiào）?災難（nàn） （2）詞語釋義 漠不關心：態(tài)度冷淡，毫不關心。漠：冷淡。 隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。隨，任憑；欲，想要。 一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。 自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。擂，打鼓。 矯揉造作：形容過分做作、極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。 附庸風雅：為了裝點門面交結(jié)文人，參加有關的文化活動。 隨機應變：隨著情況的變化靈活機動地應付。機，時機，形勢。 三、合作探究 （一）整體感知 1.本文的主旨是什么？ 答案示例：本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，對眾多事例進行了比較、分析，自然而然地得出自己的結(jié)論，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風度”的本質(zhì)。 2.這篇文章的論證思路是怎樣的？ 答案示例：第一部分（1、2段）：開門見山，引入論題。 第二部分（3-12段）：先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，論說什么是“有教養(yǎng)”。 第三部分（13-18段）：通過列舉事例和現(xiàn)象，論證什么是“優(yōu)雅風度”。 （二）研讀分析 1.突破重難 （1）第5-10段主要論述了什么？這幾段的論述有什么共同點？ 答案示例：第5-10段主要從反方面論述了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。這幾段的論述都是先假設一個人在外面的表現(xiàn)彬彬有禮，但是在家里卻表現(xiàn)的不尊重家人。在對比中反映了一個人怎樣才算有教養(yǎng)。 （2）作者在論說“風度”時的論證思路是怎樣的？ 答案示例：首先由談論“風度”的書籍談起，提出待人接物的問題，然后批駁錯誤的觀點。接著解說風度的緣起。接著列舉有風度的現(xiàn)象，論述優(yōu)雅風度遵循的準則。最后得出結(jié)論：：必須以尊重的態(tài)度對待別人，才能保持優(yōu)雅的舉止。 （3）舉例說明本文主要的論證方法。 答案示例：①舉例論證。本文的5—10段，17段都進行了集中舉例論述。5—10段集中列舉了無教養(yǎng)的例子，17段集中列舉了優(yōu)雅風度的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風度。 ②對比論證。本文多處使用了對比論證方法。5—10段每一段都是通過假設、對比，列舉了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了沒有教養(yǎng)的具體指向。第二部分的兩層也是前一層為先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣對比起來，更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng)。 2.寫法探究 這篇文章的寫作特色有哪些？ 答案示例：（1）行文活潑、靈動，思路清晰。本文從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——“優(yōu)雅風度”，其中貫穿著作者的基本見解：教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。作為一片寫給青少年的“書簡”，文中有探討問題的邏輯和推論，又有大量生動的事例，加上精辟的觀點和格言式的句子，引人深思，值得反復咀嚼、品味。 （2）方法多樣，論證有力。舉例論證：本文的5—10段，17段都進行了集中舉例論述。5—10段集中列舉了無教養(yǎng)的例子，17段集中列舉了優(yōu)雅風度的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風度。對比論證：本文多處使用了對比論證方法。5—10段每一段都是通過假設、對比，列舉了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了沒有教養(yǎng)的具體指向。第二部分的兩層也是前一層為先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣對比起來，更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng)。 四、課堂小結(jié) 同學們，通過這篇課文的學習，我們知道了有教養(yǎng)的重要性，以及如何才能做到有教養(yǎng)。相信作者的觀點一定給了大家許多啟示。當然，大家對于教養(yǎng)一定也有許多自己的看法，課下可以繼續(xù)探索討論。但無論如何，我們都要向作者學習，做一個有教養(yǎng)的人。 五、練習設計 ???請完成本課對應訓練。 初中語文九年級上冊《論教養(yǎng)》教案設計 教學目標 1.通讀全文，理順文章的論證思路。理解什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風度。（重點） 2.理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用。（難點） 3.明確作者的觀點，學會做一個真正有教養(yǎng)和優(yōu)雅風度的人。（重點） 課前預習 作者簡介??德米特里8226;謝爾蓋耶維奇8226;利哈喬夫（1906—1999），是20?世紀前蘇聯(lián)著名的知識分子之一，政治家、作家、文藝理論家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時進大學學習人類學與語言學。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學研究所。參加過慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946年至1953年，在列寧格勒大學任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學院（現(xiàn)俄羅斯科學院）院士。1986年，他開始重新尋找俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻給了他的祖國，成為20世紀俄羅斯的知識象征。 寫作背景?本文選自《世界文學》2007年第三期。谷羽譯。有刪改。俄羅斯科學院院士德米特里8226;謝爾蓋耶維奇8226;利哈喬夫是當代最卓越的學者，俄羅斯文化基金會主席，他的著作《善與美書簡》中“書簡”沒有具體的收信人，而是面向所有讀者。首先是寫給年輕人，學習怎么樣生活，是他們所面臨的課題。讀完這本書，讀者就知道他的勸告涉及生活的各個方面，讓人從中受益。這是一本充滿智慧的書信集，是高尚導師的傾心話語。 讀準字音?恪守（kè）???允諾（nuò）???汲取（jí）???矯揉造作（jiǎｏ） 扭捏（niē）??箴言（zhēn）??嚼（jué）????絮絮叨叨（xù） 疲憊不堪（kān）????尷尬（ɡān）????????大發(fā)雷霆（?tínɡ） 涵養(yǎng)（hán）?????????恕我直言（shù）????自吹自擂（léi） 辨清字形?? 理解詞語?貿(mào)然：輕率地，不加考慮地。 典范：在某方面的表現(xiàn)和基本特征是最正規(guī)，合乎規(guī)范的被認為是值得仿效的人或物。 涵養(yǎng)：能控制情緒的功夫。賢達：有才能、德行和聲望的人。 恪守：嚴格遵守。自持：控制自己的欲望或情緒。 彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。彬彬，原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?，后形容文雅? 漠不關心：態(tài)度冷淡，毫不關心。漠：冷淡。 隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。隨，任憑；欲，想要。 一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。 自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。擂，打鼓。 矯揉造作：形容過分做作、極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。 附庸風雅：為了裝點門面交結(jié)文人，參加有關文化活動。 輕而易舉：形容事情容易做，不費力氣。 絮絮叨叨：形容說話啰嗦，嘮叨。徒有其表：空有其外表，不實在。 隨機應變：隨著情況的變化靈活機動地應付。機，時機，形勢。 扭捏作態(tài)：具有矯揉造作或夸張的性格;不是天然或自然的。 箴言：勸誡的話。箴，勸告，勸誡。 新課導入?前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“沒有任何東西能比人類的愛更富有智慧、更復雜。它是花叢中最?嬌嫩的、更是最質(zhì)樸、最美麗的和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫教養(yǎng)?！毕ＥD哲學家赫拉克利特也說過：“教養(yǎng)?是有教養(yǎng)的人的第二個太陽?！蹦敲?，怎樣才能成為一個有教養(yǎng)的人呢？獲得教養(yǎng)的途徑又有什么？今天就讓我們一同走進利哈喬夫的《論教養(yǎng)》一文，一同探討什么是“真正的教養(yǎng)”。 新課展開 【初讀課文，整體感知】 1.怎樣理解本文的題目？ “論教養(yǎng)”中，“論”一字，確定了文章的議論性質(zhì)；“教養(yǎng)”是本文的論題，也隱含著文章的論點，“有教養(yǎng)”“真正的教養(yǎng)”等。 2.作者認為教養(yǎng)首先應該體現(xiàn)在哪里？ 作者認?為首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關?系究竟怎么樣。 3.?第⑤~⑩段主要論述了什么？這幾段的論述有什么共同點？ 第⑤~⑩段主要論述了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。這幾段的論述都是先假設一個人在外面的表現(xiàn)彬彬有禮，但是在家里卻表現(xiàn)得不尊重家人。在對比中反映了一個人怎樣才算有教養(yǎng)。 【再讀課文，梳理結(jié)構(gòu)】 梳理本文的論證思路，劃分結(jié)構(gòu)層次，并概括層意。 第一部分（①、②）：開門見山，引入論題。 第二部分（③~）：先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，論說什么是“有教養(yǎng)”。 第一層（③~⑩）：通過假設、對比，列舉了沒有教養(yǎng)的事例。 第二層（○11、○12）：從正面論說什么是真正的有教養(yǎng)。 第三部分（○13~○18）：通過列舉事例和現(xiàn)象，論證什么是“優(yōu)雅風度”。 【品味亮點詞語】 1.?品味句中加點詞語的作用。 “切記不要互相?妨礙。” “切記”是切實要記住的意思。這里既是一種警告，又是表明自己的觀點。 2.“假如一個人已經(jīng)進入成年，仍把接受父母的關愛看作理所當然的事情，與此同時卻看不到父母也需要關愛和幫助，那么同樣不能說他是個有教養(yǎng)的人?！边@一句中的關聯(lián)詞語起著怎樣的作用？ “假如……那么……”構(gòu)成了一組假設?復句。這里表明這種現(xiàn)象是假設的，不一定真實存在，也通過假設起因，推理得出假設的結(jié)論，符合人們的思維，同時也映射某種社會現(xiàn)象，讓個別有類似現(xiàn)象的人覺醒。 3.理解“如果你懂得了這一點，再加上幾分隨機應變的智慧，那么風度就會自動來到你的身邊”這句中加點詞語的表達效果。 “如果……再加上……那么……”這一組關聯(lián)詞語表明了句子前后的推理關系，也恰當?shù)卣撜f了“風度”怎樣才會得來。 【感悟精彩句子】 1.“我不敢貿(mào)然提供有關教養(yǎng)的‘處方’”。此句使用了什么修辭方法，有什么作用？ “處方”為比喻修辭，形象生動。 2.分析下列語句的論證方法。 一個男人，假如他在街道能為陌生的婦女讓路，讓她先行，乘坐公共汽車時，能讓婦女首先上車，甚至親手?為她把車門打開，可是他在家里，卻懶得幫助疲憊不堪的妻?子刷洗餐具——那么，我們可以斷定這個男人還存在著教養(yǎng)上的缺陷。 列舉“一個男人”在外獻殷勤，而在家里卻懶得不做家務。這是典型的對比，通過對比，論述了這個男人在教養(yǎng)方面的缺陷。 3.理解“問題的關鍵究竟何在呢？要養(yǎng)成優(yōu)雅風度應該遵循哪些準則？——搜集那些難以逐一熟記的行為舉止的‘道德箴言’，是不是一件輕而易舉的事情呢？”這一句話的主要內(nèi)容。 提出優(yōu)雅風度應遵循哪些準則的問題，引出下面關于優(yōu)雅風度標準的論述。 【把握文章主旨】 說說本文的主要內(nèi)容。 本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，對眾多事例進行了比較、分析，自然而然地得出自己的結(jié)論，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風度”的本質(zhì)。讓我們了解了什么是真正的教養(yǎng)和?優(yōu)雅的風度，指導我們在做人和處世方面有所改進。 寫作方法運用?【深入研讀，探究方法】 1.行文活潑、靈動，思路清晰。 本文從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——“優(yōu)雅風度”，其中貫穿著作者的基本見解：教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。作為一篇寫給青少年的“書簡”，文中有探討問題的邏輯和推論，又有大量生動的事例，加上精辟的觀點和格言式?的句子，引人深思，值得反復咀嚼、品味。 2.方法多樣，論證有力。 舉例論證：本文的第⑤~段，第段都進行了集中舉例論述。第⑤~段集中列舉了無教養(yǎng)的例子，第段集中列舉了優(yōu)雅風度的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風度。對比論證：本文多處使用了對比論證方法。⑤~段每一段都是通過假設、對比，列舉了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了沒有教養(yǎng)的具體指向。第二部分的兩層也是前一層為先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣對比起來，更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng)。 【方法活用，片段作文】 學習本文對比論證的方法，寫一段論述的文字，闡述自己的觀點。 教學板書?? 布置作業(yè)：教師引導學生課后完成本課時對應練習，并預習下一課時內(nèi)容。 教學反思 本文是一篇針對一個人的修養(yǎng)品德方面的議論文。教讀此文，教師采用由淺入深，由文本到體驗的思路進行。首先組織學生梳理文本的論證思路，讓學生再理解本文觀點的同時，組織學生結(jié)合自身的學習和生活，談談對“教養(yǎng)”和“沒有教養(yǎng)”的認知。然后組織小組討論，談體會感受。這樣學生的認知就深刻起來，而且形象生動得多了。? 初中語文九年級上冊《論教養(yǎng)》教案設計 教學目標 知識與技能 1．理解課文內(nèi)容，理清文章的思路。 2．培養(yǎng)學生篩選信息，抓住中心觀點的能力。 過程與方法 學生自我提問，通過文本的解讀，自我解答，提高問題探討的能力。 情感、態(tài)度與價值觀 聯(lián)系自己的人生體驗，思考教養(yǎng)的真諦，做一個有教養(yǎng)的人。 重點難點 重點 理解作者是如何通過眾多事例的比較、分析，得出自己的觀點的。 難點 理解教養(yǎng)的本質(zhì)，并從中懂得怎樣做一個有教養(yǎng)的人。 教學方法 朗讀感悟法、合作探究法。 課前準備 有關作者資料、多媒體課件。 教學過程 一、新課導入 1．“教養(yǎng)”很具體，因為它總是體現(xiàn)在言談舉止的細節(jié)中；“教養(yǎng)”也很深刻，因為它折射出一個人對自己、他人乃至對社會和自然的態(tài)度。教養(yǎng)是表現(xiàn)在個人行為方式中的道德修養(yǎng)狀況，是社會影響、家庭教育、學校教育、個人修養(yǎng)的結(jié)果，尤指在家庭中從小養(yǎng)成的行為的道德水準。 2．今天我們就來學習一篇《談教養(yǎng)》的文章，領會作者對教養(yǎng)的看法和認識，以及帶給我們的思考和啟示。 二、作者簡介 利哈喬夫(1906～1999)，蘇聯(lián)學者，作家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時進大學學習人類學與語言學。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學研究所。參加過慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946～1953年，在列寧格勒大學任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學院(現(xiàn)俄羅斯科學院)院士。1986年，他開始重新尋找基督教和俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻給了他的祖國，成為20世紀俄羅斯的知識象征。 三、整體感知 1．學生自由朗讀課文，初步感知文章內(nèi)容。 2．作者是從哪些方面來談“教養(yǎng)”問題的？ 先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)。 3．作者認為“教養(yǎng)”的本質(zhì)是什么？ 教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。 四、課文精讀 1．文章一開始就提出“良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學校，而且可以得之于自身”，有什么作用？ 開門見山，引入論題。 2．作者認為有教養(yǎng)的人具體表現(xiàn)在哪些方面？ (1)一個有教養(yǎng)的人，是關心家庭、親人的人。 (2)一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。 (3)一個有教養(yǎng)的人，待人處事絕不會自吹自擂。 3．作者認為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里。對此，你怎么看？ 贊同作者的看法。因為我們在日常生活中的言談舉止就是“教養(yǎng)”的具體體現(xiàn)，我們對待家人的態(tài)度可以折射出一個人對待他人的態(tài)度。 4．作者先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？ 作者先從我們自身存在的問題談起，再得出我們在生活中應該怎樣去做。在對眾多事例的比較、分析中，自然而然地得出自己的結(jié)論。 5．作者是怎樣論述“風度”的？ 作者先批駁“優(yōu)雅風度”即矯揉造作、附庸風雅的錯誤觀點，然后闡述自己對“優(yōu)雅風度”的理解，接著列舉生活中的例子，有針對性地告訴人們，日常生活中，尊重別人的感受就是優(yōu)雅風度的體現(xiàn)，是有教養(yǎng)的重要表現(xiàn)。 6．作者認為“優(yōu)雅風度”的表現(xiàn)是什么？“優(yōu)雅”與“有教養(yǎng)”是怎樣的關系？ “優(yōu)雅”表現(xiàn)為：一個人不應該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺，憑借自己的舉止表現(xiàn)你的素質(zhì)，展示自我修養(yǎng)。 “優(yōu)雅”是“有教養(yǎng)”的重要表現(xiàn)形式：以尊重的態(tài)度對待別人。 7．本文運用了哪些論證方法來闡述自己的觀點？ (1)舉例論證：作者在論證“教養(yǎng)”與“風度”時列舉了大量的日常生活中的實例，告訴人們什么才是“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅的風度”。 (2)正反對比論證：作者列舉生活中的反面例子，然后正面闡述自己的觀點，使論點更加鮮明。 8．讀了這篇文章，你覺得在日常生活中應該怎樣去做呢？ 在公交車上，看到行動不方便者，應該主動讓座，而不應假裝沒看見；與人發(fā)生沖突，不應“先下手為強，后下手遭殃”，而是“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”；與人爭論，不應“出口成臟”，而是“出口成章”…… 五、文章脈絡 全文共分四部分： 第一部分(第1自然段)：引入論題——教養(yǎng)。 第二部分(第2～12自然段)：討論有無教養(yǎng)的表現(xiàn)。 第三部分(第13～17自然段)：剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——優(yōu)雅風度。 第四部分(第18自然段)：歸結(jié)教養(yǎng)的本質(zhì)——尊重。 六、文章主旨 本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風度”的本質(zhì)，深入淺出，富有現(xiàn)實意義：希望我們做一個有教養(yǎng)的人。 七、寫作特點 1．由現(xiàn)象到本質(zhì)，針對性強。 2．行文方式活潑、靈動，思路清晰。 3．論證嚴密，層層推進。 八、板書設計 談教養(yǎng)無教養(yǎng)的表現(xiàn)??↓有教養(yǎng)的表現(xiàn)??↓教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——優(yōu)雅風度??↓教養(yǎng)的本質(zhì)——尊重 教學反思 課文運用大量生動的事例，加上精辟的觀點和格言式的句子，告訴了我們教養(yǎng)的真諦，啟發(fā)我們?nèi)绾巫鲆粋€有教養(yǎng)的人。在教學時，充分體現(xiàn)了學生的主體意識，采取合作探究的形式，引導學生積極探討問題，真正感受到求知的快樂，做學習的主人。