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人教版語文七年級下冊5《傷仲永》 金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉，曰：“泯然眾人矣?！? 王子曰：“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？” 一、解釋加點(diǎn)詞的含義 答案 1、世隸耕 屬于2、未嘗識(shí)書具 曾經(jīng)3、父異焉 對……感到詫異 4、自是指物作詩立就 自是：從此。 就：完成5、邑人奇之 對……感到奇怪6、稍稍賓客其父 把……當(dāng)作賓客 7、父利其然也 認(rèn)為……有利可圖 8、日扳仲永環(huán)謁于邑人 日：每天。 扳：通“攀”，牽、引 。謁：拜訪 9、不使學(xué) 使：讓 10、不能稱前時(shí)之聞 相當(dāng) 11、泯然眾人矣 完全 12、賢于材人遠(yuǎn)矣 比 13、則其受于者不至也 被 14、傷仲永 哀傷、傷感 15、養(yǎng)父母 贍養(yǎng) 16、或以錢幣乞之 有人 17、從先人還家 跟從 18、卒之為眾人 卒：最終 19、如此之賢也 （有）才能 20、固眾人 本來 21、即書詩四句 寫 二、翻譯下列句子 答案 1、 邑人奇之，稍稍賓客其父， 或以錢幣乞之。 同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢財(cái)和禮物求仲永寫詩。 2、 父利其然也，日扳仲永環(huán)謁 于邑人，不使學(xué)。 他的父親認(rèn)為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。 3、 其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。 卒之為眾人，則其受于人者不至也。 仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。 4、泯然眾人矣。 他才能完全消失，普通人一樣了。5、余聞之也久。 我聽說這件事很久了。 6、令作詩，不能稱前時(shí)之聞。 讓（他）作詩，（寫出來的詩已經(jīng)）不能與以前的名聲相稱。 三、回答下列問題 答案 1、方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？ 第一階段：幼年天資聰慧“即書詩四句”。 “指物作詩立就”。第二階段：才能漸退，“不能稱前時(shí)之聞”。第三階段：“泯然眾人矣”。 2、“受于天”指什么？“受于人”又指什么？ “受于天”指人的先天條件好，即有天賦。“受于人”又指什么？指人后天學(xué)習(xí)和受到的教育。 3、方仲永由神童淪為平庸之輩的原因是什么？作者怎樣看待？ 原因是“父利其然”，“不使學(xué)”，把仲永當(dāng)作賺錢的工具，荒廢其學(xué)業(yè)，不能使其天賦用在學(xué)習(xí)上。作者認(rèn)為仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”，即沒有進(jìn)行后天學(xué)習(xí)和教育，并由此引發(fā)天賦不如仲永的人如果不注重后天教育，結(jié)果將更不可設(shè)想的感觸。 4、請你從方仲永的故事中提煉出一個(gè)觀點(diǎn)（不與作者觀點(diǎn)雷同） 吾生也有涯，而知無涯?；畹嚼希瑢W(xué)到老。“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”。 七年級下冊： 15《孫權(quán)勸學(xué)》 原文： 初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。 一、解釋加點(diǎn)的詞 答案1、卿今當(dāng)涂掌事 當(dāng)：掌管。 當(dāng)涂：當(dāng)權(quán)2、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪 治：研究 3、但當(dāng)涉獵，見往事耳 但：只。 當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。 見：了解 4、孰若孤 孰：誰 5、蒙乃始就學(xué) 乃：于是 6、即更刮目相待 更：重新 7、大兄何見事之晚乎 見事：認(rèn)清事物 二、翻譯下列各句 1、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪 1、我難道想要你研究經(jīng)書當(dāng)博士嗎？2、但當(dāng)涉獵，見往事耳 2、只是應(yīng)當(dāng)瀏覽群書，了解歷史罷了。 3、士別三日，即更刮目相待 3、士別三日，就要重新另眼看待。4、大兄何見事之晚乎 4、長兄怎么知道這件事這么晚?。?、蒙辭以軍中多務(wù) 5、呂蒙總是以軍中事多來推辭。三、寫出自本課的成語 吳下阿蒙、士別三日、即更刮目相看（待）刮目相待、 開卷有益 四、回答下列問題： 答案1、呂蒙的變化對你有什么啟示？ 要想讓人刮目相看，一定要自己善于學(xué)習(xí)，并學(xué)有所成。2、孫權(quán)與呂蒙對話的主要內(nèi)容是什么？ 勸學(xué)。 孫權(quán)用什么方法勸呂蒙學(xué)習(xí)的？ 用自己的讀書的體會(huì)現(xiàn)身說法。 找出魯肅贊揚(yáng)呂蒙的語句,并指出這里是什么描寫?其作用是什么? “卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙。這是側(cè)面描寫。作用是：突出表現(xiàn)呂蒙修業(yè)，學(xué)有所成。 七年級下冊：《口技》京中有善口技者。會(huì)賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。 遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。 未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳎杵鲀A側(cè)，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。 忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。 忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。 一、解釋加點(diǎn)的詞 答案 1、京口有善口技者 擅長 2、會(huì)賓客大宴 會(huì)：適逢。 宴：舉行宴會(huì) 3、施八尺屏障 設(shè)置：安放 4、少頃 少頃：一會(huì)兒5、但聞屏障中撫尺一下 但：只 聞：聽見 6、其夫囈語 囈語：說夢話 7、滿坐寂然 “坐”同“座” 8、婦撫兒乳 撫：撫摸 。乳：喂奶 9、眾妙畢備 畢：全 10、賓客意少舒，稍稍正坐 意：心情 。少：稍微。 舒：松弛。稍稍：漸漸 11、中間力拉崩倒之聲 間：夾雜 12、雖人有百手 雖：即使 13、不能名其一處也 名：說出 14、兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走 股：大腿 。 走：跑 15、群響畢絕 畢：全 。 絕：盡、消失 二、翻譯下列各句 答案 1、 雖人有百口，口有百舌， 不能名其一處出。 即使一個(gè)人有上百張嘴，每張嘴里有上百條舌頭，也不能說出其中的一個(gè)地方來啊。 2、 于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。 在這種情況下，客人們沒有不嚇得變了臉色，離開座位，捋起衣袖露出手臂，兩條大腿哆嗦打抖，幾乎想要搶先跑掉。 三、回答以下問題 答案 1、歸納文章的主旨 通過描寫一場精彩的口技表演，展示贊揚(yáng)了口技藝術(shù)的魅力和表演者高超的技藝。 2、 文多處描述聽眾的反應(yīng)， 這些描述有什么效果？ 課文三次描述聽眾的反應(yīng)： 一是“滿座賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕”?！吧祛i”“側(cè)目”說明賓客聽得入神，被深深吸引，惟恐有所遺漏；“微笑”，表示賓客對表演心領(lǐng)神會(huì)，感到滿意；“默嘆”寫出賓客為表演者的技藝折服而又不便拍案叫好的神態(tài)。 二是“賓客意少舒，稍稍正坐”。“正坐”與“伸頸”“側(cè)目”對照。“稍稍”是“逐漸”“漸漸”的意思，細(xì)致地表現(xiàn)了賓客情緒由緊張到松弛的漸變過程。 三是“賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”。寫賓客驚慌欲逃的神態(tài)、動(dòng)作，說明口技表演達(dá)到以假亂真的絕妙境界。這三處側(cè)面描寫，層層深入，生動(dòng)細(xì)膩地刻畫出聽眾的心理變化過程，表現(xiàn)了這場精彩的演出對聽眾具有巨大吸引力的表演效果，從而烘托了口技表演者技藝的高超。 七年級下冊：4、夸父逐日《夸父逐日》 夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。 《共工怒觸不周山》 昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。 一、解釋加點(diǎn)詞的含義 答案 1、夸父逐日 賽跑2、河、渭不足 黃河 3、棄其杖 自己的、他的。4、化為鄧林 成為 二、中心思想 本文曲折地反映了遠(yuǎn)古時(shí)人們同大自然競勝的精神。 三、本文為我們編織造就了一個(gè)怎樣的既悲壯又輝煌的結(jié)局？ 道渴而死，棄其杖，化為鄧林。 四、用簡潔的語言概括《夸父逐日》這則神話故事的內(nèi)容要點(diǎn)。談?wù)勀銓涓高@一神話人物的認(rèn)識(shí)。 夸父逐日渴死杖化鄧林。 夸父是個(gè)有英雄氣概的神話人物。 七年級下冊：兩小兒辯日一、解釋加點(diǎn)詞的含義 答案我以日始出時(shí)去人遠(yuǎn) 以：認(rèn)為。去：距離。2、及日中則如盤盂 及：到。 3、及其日中如探湯 湯：熱水。4、孔子不能決也。 決：判斷。 5、孰為汝多知乎。 孰：誰。為：認(rèn)為。汝：你。知：通“智”，聰明。 二、譯句 1、孔子不能決也。 1、孔子不能判斷誰對誰錯(cuò)。 2、孰為汝多知乎。 2、誰說你知識(shí)淵博呢？ 三、兩小兒“辯斗”的是什么事？他們?yōu)槭裁磿?huì)得出不同的結(jié)論？ 爭辯太陽什么時(shí)候離人近，什么時(shí)候離人遠(yuǎn)這件事。因?yàn)樗麄兣袛嗵栠h(yuǎn)近的標(biāo)準(zhǔn)不同，一個(gè)從視覺出發(fā)，一個(gè)從肌膚感覺出發(fā)，所以得出了不同的結(jié)論。 四、這則故事給你什么啟示？用自己的話回答。 2、 宇宙無限，知識(shí)無窮，學(xué)無止境。 3、 反映出古人為認(rèn)識(shí)自然，探索真理而大膽質(zhì)疑、獨(dú)立思考的精神。4、 反映出古人知之為知之，不知為不知的可貴精神。 5、 人類認(rèn)識(shí)事物是多方位、多角度的，有時(shí)標(biāo)準(zhǔn)、方法不同，得出的結(jié)論也會(huì)不同。 七年級下冊：《狼》一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。 屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。 屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。 狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。 一、解釋加點(diǎn)詞的含義 答案1、止有剩骨 止：通“只”2、顧野有麥場。 顧：回頭看。 3、苫蔽成丘 苫蔽：遮蓋。 4、一狼徑去，其一犬坐于前。 犬坐：像犬一樣坐著 5、一狼洞其中。 洞：打洞 6、意將隧入以攻其后也。 意：企圖、打算。隧：鉆洞。 7乃悟前狼假寐 假寐：假裝睡覺。 8、意暇甚 意：神情。 9、恐前后受其敵 敵：攻擊。 10、止增笑耳 止：通“只”。耳：罷了。 二、譯句 1、投以骨。 1、把骨頭投向（狼）。 2、一狼徑去，其一犬坐于前。 2、一只狼徑直走開，其中一只像狗似的蹲坐在前面。 3、場主積薪其中，苫蔽成丘。 3、場主人把柴草堆在那里覆蓋成小山似的。 4、狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？只增笑耳。 4、狼也太狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被砍死了，禽獸的欺騙手段又能有多少呢？只不過給人們增添點(diǎn)笑料罷了。 三、閱讀全文，回答下列問題。 1、闡述本文主旨。 1、本文敘述了屠戶與狼斗爭的故事，揭露了狼貪婪、兇狠和狡詐要本性，贊揚(yáng)了屠戶的機(jī)智、勇敢。 2、文中是怎樣寫狼的狡猾的？ 文中表現(xiàn)狼狡猾的語句有：“綴行甚遠(yuǎn)”、“一狼得骨止，……而兩之并驅(qū)如故?！薄袄遣桓仪埃耥裣嘞颉薄ⅰ耙焕菑饺?，其一犬坐于前……意暇甚?！薄耙焕嵌雌渲?，意將隧入以攻其后也?！薄扒袄羌倜拢w以誘敵”等。 3、結(jié)尾一段是什么表現(xiàn)手法？結(jié)尾一句話是對狼及像狼一樣的惡勢力的諷刺嘲笑，但換個(gè)角度，它又告訴“人”什么呢？ 是議論。它告訴人們：對待像狼一樣的惡勢力，不能幻想妥協(xié)，必須敢于斗爭，善于斗爭，才能取得勝利。