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《赫耳墨斯和雕像者》教案 【教學(xué)目標(biāo)】 1．了解寓言這一體裁。 2．通過比較閱讀，品味文本中的細(xì)節(jié)，理解并感受文本的諷刺效果。 3．發(fā)揮想象力，續(xù)寫寓言故事 【重點難點】 1． 通過比較閱讀，品味文本中的細(xì)節(jié)，理解并感受文本的諷刺效果。 2． 會續(xù)寫寓言故事 【課時安排】 一課時 【教學(xué)過程】 一、導(dǎo)入課題，介紹寓言 屏幕顯示寓言《烏鴉與狐貍》內(nèi)容： 有只烏鴉偷到一塊肉，銜著站在大樹上。路過此地的狐貍見到后，口水直流，很想把肉弄到手。他便站在樹下，大肆夸獎烏鴉的身體魁梧、羽毛美麗，還說他應(yīng)該成為鳥類之王，若能發(fā)出聲音，那就更當(dāng)之無愧了。烏鴉為了要顯示他能發(fā)出聲音，便張嘴放聲大叫，而那塊肉掉到了樹下。狐貍跑上去，搶到了那塊肉，并嘲笑說：“喂，烏鴉，你若有頭腦，真的可以當(dāng)鳥類之王?！? 這個故事有何特點？說說看。 示例：（1）故事很短；（2）主人公是動物；（3）運用了擬人化的寫法；（4）具有諷刺意味；（5）說明了一個道理；（6）目的是給人們某種警示；（7）用一個淺顯的小故事來講一個深刻的道理；等等。 其實用一個特點概括就是：這是一個寓言故事。什么是寓言？寓言有什么特點？請大家來朗讀一下課文題目下方的預(yù)習(xí)導(dǎo)讀部分。 寓言一般比較短小，常常用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。故事的主人公可以是人，也可以是人格化的動植物或其他事物。具有鮮明的諷刺性、哲理性和勸喻性。簡言之，寓言即寓“意”于“言”。“意”就是那個意味深長的道理，而“言”則是那個假托的故事。 二、介紹作品作者 《伊索寓言》是一部寓言故事集。相傳是公元前6世紀(jì)歐洲被釋放的古希臘奴隸伊索所著，共三百五十七篇。其中大部分是動物寓言，反映平民或奴隸的思想感情。 現(xiàn)存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時代流傳下來的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下。 伊索，公元前6世紀(jì)的古希臘作家。他原是一名被釋放的奴隸，善于通過講寓言故事來諷刺權(quán)貴，最終被殺害。公元前5世紀(jì)末，“伊索”這個名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開始都?xì)w在他的名下。 三、展示學(xué)習(xí)目標(biāo) 我們學(xué)習(xí)寓言故事，除了像預(yù)習(xí)提示那里說的“體會文體特點”以外，我們還要掌握哪些知識點？下面我們來明確一下學(xué)習(xí)目標(biāo)。 1．了解寓言這一體裁。 2．通過比較閱讀，品味文本中的細(xì)節(jié)，理解并感受文本的諷刺效果。 3．發(fā)揮想象力，續(xù)寫寓言故事 四、初讀感知 1．請同學(xué)們自由朗讀本則寓言。（在同學(xué)們朗讀之前，先簡單介紹本則寓言中出現(xiàn)的三個古希臘神話人物，以方便同學(xué)們更容易讀懂故事） 2．多媒體展示本課生字詞語，先讓學(xué)生齊讀生字詞，要求學(xué)生用其中至少三個詞語連成語意連貫的句子，句子內(nèi)容要求能概括出。 這個寓言主要講述商人的庇護(hù)神赫爾墨斯愛慕虛榮，為了知道自己在人間受人尊重的程度，化身凡人，去一家雕像者的店里了解情況，卻在事實面前碰壁的故事。 同學(xué)們都能通過生字詞的運用來概括我們本則寓言故事的大意，那么，這則寓言的核心主干是什么？ 3．找出這則故事（即“言”）的核心主干。 誰？——做什么？ 故事（言）：赫爾墨斯——問自己雕像的價格 寓意（意）：諷刺愛慕虛榮而不被重視的人。 我們由還原出來的故事的核心主干并不能直接得出作者的寓意，不能完成表達(dá)諷刺、寄寓道理的任務(wù)，我們看作者在言和意之間豐富了哪些內(nèi)容，從而使之建立聯(lián)系。 4．作者對這個故事的核心主干豐富了哪些內(nèi)容？ （1）赫爾墨斯為什么要問自己雕像價格？——想知道他在人間受到多大的尊重。 （2）他如何問價？ ——化作凡人-先問宙斯-再問赫拉-最后問自己 （3）他問價的結(jié)果如何？——算添頭，白送。 由豐富的內(nèi)容才可以看出赫爾墨斯的虛榮、自負(fù)以及不受重視，也才能感受到諷刺，得出啟示。因此，真正讓故事寄寓道理完成諷刺的是這些豐富出來的內(nèi)容細(xì)節(jié)，即故事的豐滿血肉而非骨架（那個故事的核心主干）。 這則寓言非常短小，統(tǒng)共不足兩百字，沒有闊大的篇幅，沒有大起大落的情節(jié)，沒有眾多的人物，但一些細(xì)節(jié)的生動點染卻讓諷刺的效果達(dá)到極致。 五、品讀感受 老師從核心主干豐富的內(nèi)容當(dāng)中，提取了幾個關(guān)鍵詞，我們通過這些關(guān)鍵詞的朗讀和對比品析來感受作者所營造的諷刺的效果。 赫爾墨斯的“想”； 赫爾墨斯的“問” ； 赫爾墨斯的“笑”； 雕像者的回答。 （一）品析赫爾墨斯的“想”： 1．提問：文中出現(xiàn)幾次想？（兩次） 第1想：原文：想知道他在人間受到多大的尊重。 改文：想知道他在人間是否受到尊重。 通過對比閱讀，就會發(fā)現(xiàn)赫爾墨斯一開始就迫切地想知道自己在人間受尊重的程度，他似乎對于自己的受尊重毫不懷疑，只是不確定這種尊重大到何種程度，因而要到人間做一次驗證，一個“想知道”讓他的人間之行充滿了目的性，“多大的尊重”則大大拔高了他的自我期許，將其內(nèi)心的自視甚高渲染到極致，一個自負(fù)者的形象豁然而出。 第2想：原文：心想……人們對他會更尊重些。 改文：心想……人們對他也許會更尊重些吧。 改文與原文相較，推測代替了確定，原文中的“會更尊重些”將赫爾墨斯的極高的自我認(rèn)定表達(dá)得斬釘截鐵：我是神使，又是商人的庇護(hù)神，人們沒有絲毫的理由不尊重我！將他的盲目自大渲染到極致。 【品析——想】突顯出赫爾墨斯的自視甚高、自負(fù)、盲目自大。 2．想象助讀——隱性的“想” 關(guān)于赫爾墨斯的“想”，文中有兩處明“想”，文中還應(yīng)該有很多隱性的“想”，請你選擇一處恰當(dāng)?shù)奈恢?，補(bǔ)充一個赫爾墨斯的“想”。 【比如】 在他選擇宙斯的雕像發(fā)問之前，應(yīng)該有一“想”：宇宙中最大的神的雕像會值多少錢？人們對我的尊重會和對他的尊重一樣多嗎？ 在得知宙斯雕像的價格之后，應(yīng)該有一“想”：呵呵，太好笑了，堂堂的眾神之王才值一個銀元，看來人們對我的尊重肯定要超過他了。 在得知赫拉的雕像價格之后，應(yīng)該有一“想”：赫拉的居然比宙斯的貴，看來眾神之王最不值錢了，不過赫拉的也不過貴一點點，他們雖然在神界地位高，但是人們并不一定買他們的帳，因為他們跟人們的實際生活沒有什么太大的關(guān)系，我可不一樣的，我跟人們的實際生活息息相關(guān)?？磥砦业牡裣駜r格絕對有望超過他們！ 在赫爾墨斯最終得知自己的雕像為白送之后，應(yīng)該還有一“想”：怎么會這樣？居然白送！這些商人真是太不識貨了！我保佑他們，他們居然如此不尊重我！ 總之，這些顯性的和隱性的“想”，都在幫助塑造赫爾墨斯這個自負(fù)、盲目自大、自視甚高的形象，越是能擴(kuò)大一點，就越能增大諷刺的效果。 （二）品析“問”“笑”（對比閱讀） 一“問” 原文：就化作凡人，來到一個雕像者的店里。他看見宙斯的雕像問道 改文：來到一個雕像者的店里。他看見愛神丘比特的雕像問道 對比改動的內(nèi)容，我們很容易發(fā)現(xiàn)，赫爾墨斯這一次的“問”頗費心機(jī)，并且是有備而來。先是化作凡人，而不是直接進(jìn)店詢問；并且先問眾神之王宙斯雕像的價格，而不是先問一個普通的神的雕像價格，更不是直接問自己的雕像價格。這種曲折的問恰恰摹寫出赫爾墨斯的虛榮、自負(fù)。化作凡人避免了直接問價不合己意被人認(rèn)出的尷尬，先問價眾神之王更可看出其爭鋒主神的盲目自信，同時不直接問自己的價格也是為了避免不合己意的尷尬。 二“問” 原文：赫爾墨斯又笑著問 改文：赫爾墨斯又問 我們發(fā)現(xiàn)，赫爾墨斯的表情于不經(jīng)意間顯露出來：笑。這是他問價過程中的唯一一次表情的流露。他這次凡間之行先是喬裝改扮、掩飾身份，繼而兩問主神、暗中比較，走的是迂回路線，非常低調(diào)。一切心態(tài)均掩飾得絲毫不露，在虛榮自負(fù)中不忘謹(jǐn)慎。然而百密一疏，或者說畢竟難掩全部的內(nèi)心，一個忍不住的“笑”將一切偽裝剝除。“赫爾墨斯又笑著問道”，笑之前著一“又”字，頗耐玩味：可見在聽到主神宙斯雕像價值僅有一個銀元之后，赫爾墨斯的內(nèi)心已經(jīng)笑過一回，只不過忍住了。而在他問赫拉雕像之前，這個“笑”終于沒能忍住，不經(jīng)意地跑了出來，輕慢竊喜之心已經(jīng)隨“笑”而出：為宙斯的價格不過爾爾而有輕慢意，為自己的價格將有極大的機(jī)會超過宙斯而竊喜。接下來問價赫拉更是頗具野心：眾神之王的價格不過一個銀元，那么他的老婆的價格應(yīng)該也不會高，這樣自己的價格就更有可能遠(yuǎn)超他們。于是不禁而“笑”。一個“笑”字，赫爾墨斯的虛榮自負(fù)之心自然而出。 三“問 原文：這個值多少錢？ 對比前兩問：值多少錢？赫拉的雕像值多少錢？ 原文突顯出赫爾墨斯的虛榮自負(fù)、盲目自信、自視甚高 一問“值多少錢？”問者心緒復(fù)雜，既有看似不經(jīng)意的掩飾，又有不屑一問的輕慢，還有欲與之比肩而擔(dān)心其價過高的小緊張。二問“赫拉的雕像值多少錢”，這一問表情難抑內(nèi)心的竊喜與輕慢。三問“這個值多少錢？”增加了“這個”兩字，鄭重之意味全出，前面的二問不過為這一次鋪墊而已，因此這一問不僅增加了“這個”，還增加了細(xì)致的心理描寫——“想”的內(nèi)容。這種鄭重中更多地醞釀著赫爾墨斯呼之欲出的自我期許：等著瞧吧！看看我的雕像的價格！肯定比宙斯他們的高得多呀！ 三次發(fā)問，一問宙斯，二問赫拉，三問自己——所參照者均為重量級之神，自視甚高；曲折鋪墊，自我期許愈來愈高。 （三）品味雕像者的回答 原文：假如你買了那兩個，這個算饒頭，白送。 改文：這個要便宜些，只要半個銀元。 通過比較，會發(fā)現(xiàn)原文更能表現(xiàn)赫爾墨斯雕像的不值錢，也更能與前面赫爾墨斯對自己雕像價格的極高的期望形成巨大反差：原以為價格會遠(yuǎn)超宙斯、赫拉，結(jié)果卻是一文不值，白送的饒頭。這種反差產(chǎn)生了諷刺的效果，前面赫爾墨斯所有的行為便顯得可笑。 小結(jié)：綜上所述，這一則寓言看似短小，然而從細(xì)節(jié)處玩味，韻味頗豐。二“想”三“問”一“笑”，幾個細(xì)節(jié)活畫出一個極為自負(fù)、盲目自信、自視甚高、虛榮無比的赫爾墨斯。 而赫爾墨斯無限膨脹的自我期許和自我認(rèn)定在最后與雕像者漫不經(jīng)心的回答形成巨大反差，自視甚高對應(yīng)的卻是一錢不值！抬得愈高，跌得愈重。當(dāng)個人期望與結(jié)果的差距拉得越大，諷刺的意味就越濃。好的作者就是在絞盡腦汁地想怎樣拉大這種差距，即怎樣充分顯示赫爾墨斯的自負(fù)自大與虛榮，再怎樣充分表明他的雕像的一錢不值。 至此，作者的諷刺運用之妙才全部彰顯。譬如攔水為瀑，懸之于最高處，垂瀉而下，必能聲勢浩然，酣暢淋漓。又如呵氣成球，氣足而球大，大至極限處，一針而刺，盡余破皮而已。 通過這些細(xì)節(jié)的對比品析，我們感受到了赫爾墨斯的虛榮自負(fù)、盲目自信、自視甚高的形象。 （四）下面，我們再次來朗讀一遍課文，通過對剛才對比品析的句子及關(guān)鍵字詞有感情的朗讀，將赫爾墨斯的形象通過我們的聲音表現(xiàn)出來。 六、思考寓意 品味這些小細(xì)節(jié)，我們感受到的是寓言的濃濃的諷刺意味，這種諷刺帶給我們的不僅是會心一笑，更多的是直指人心的警醒：有同此缺點的人會禁不住反躬自省，無此缺點的人亦會自我警示。而這，就是寓言的意義，或者說是諷刺的意義。可以說諷刺是寓言的靈魂，因為當(dāng)人們苦口婆心地正面勸誡我們：千萬不要愛慕虛榮啊！千萬不要自負(fù)自大?。∥覀兺圆贿^耳，沒有作用，只有諷刺，一刺中的，留下傷痛，才有警醒。而好的寓言往往將勸喻隱含于絕妙的諷刺。 下面我們就來看看刺痛我們的故事給了我們怎樣的警示。 本文的寓意是什么？ 伊索寓言的特點：在寓言的最后言明寓意，這是編者添加的，是編者對寓意的解讀，那么我們也可以有自己的解讀。 請同學(xué)們刪除寓言結(jié)尾的寓意，根據(jù)自己的理解，模仿結(jié)尾“這個故事適用于 的人”，或者運用“這則寓言告訴我們 ”的句式，重新擬寫寓意。 比如： 對自己要有正確、客觀的認(rèn)識； 過度自大自負(fù)會被現(xiàn)實擊垮； 同樣的事物在不同的人眼里是不一樣的； 不要過于看重自己； 過高地看待自己，往往失望更大。 輕視別人的人往往也會遭到別人的輕視；尊重別人的人才會得到別人的尊重。 多聽取別人的意見才會更好地了解自己。 生活中要擺正自己的位置。 …… 七、學(xué)以致用 其實，同樣一個故事，如果他的結(jié)尾不同，可能其寓意也會發(fā)生改變。 小練筆：《赫爾墨斯和雕像者》續(xù)寫 “赫耳墨斯聽到店主的話之后，有怎樣的心情，說了些什么，做了些什么?！蓖ㄟ^改寫結(jié)尾來改變寓意。