《1.1《生活處處有哲學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《1.1《生活處處有哲學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)（9頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

生活與哲學(xué) 第 1 頁 共 9 頁 1 1 生活處處有哲學(xué) 教學(xué)設(shè)計(jì) shan 知識(shí) 目標(biāo) 識(shí)記 1 哲學(xué)的含義 2 世界觀和方法論的含義 理解 1 哲學(xué)就在我們身邊 2 哲學(xué)的本義和任務(wù) 分析 聯(lián)系身邊的生活分析其中的哲學(xué)思想 能力 目標(biāo) 1 通過對(duì)身邊的哲學(xué)的分析 培養(yǎng)通過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力 2 通過對(duì)哲學(xué)思想的歷史淵源的分析 培養(yǎng)跨學(xué)科的綜合能力 3 通過對(duì)哲學(xué)與世界觀 方法論 具體知識(shí)三對(duì)關(guān)系的分析 培養(yǎng)辯證思維 的能力 情感 態(tài)度 價(jià)值 觀目 標(biāo) 通過對(duì)哲學(xué)的產(chǎn)生 哲學(xué)與生活的關(guān)系的分析 增強(qiáng)我們對(duì)哲學(xué)的體悟和思 想認(rèn)同 重點(diǎn) 會(huì)考考點(diǎn) 哲學(xué)是給人智慧 使人聰明的學(xué)問 哲學(xué)的意義和任務(wù) 難點(diǎn) 1 哲學(xué)與愛智之學(xué) 2 哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) 產(chǎn)生于人們對(duì)世界的追問和思考 3 世界觀和方法論是統(tǒng)一的 教法 1 運(yùn)用比較法 理解哲學(xué)與世界觀的關(guān)系 2 運(yùn)用辯證的方法 全面地理解哲學(xué)與具體知識(shí)的關(guān)系 3 利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái) 搜集 整理哲理故事 4 理論聯(lián)系實(shí)際 用科學(xué)的世界觀自覺地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí) 學(xué)法 學(xué)生自主探究 談?wù)?合作學(xué)習(xí) 教 學(xué) 目 標(biāo) 教學(xué) 用具 常規(guī)教學(xué)工具 多媒體 教學(xué)過程 教學(xué) 要點(diǎn) 教 學(xué) 內(nèi) 容 教和學(xué)反饋 生活與哲學(xué) 第 2 頁 共 9 頁 一 導(dǎo)入新課 首先是對(duì) 生活與哲學(xué) 教材的介紹 讓同學(xué)們能夠?qū)W(xué)習(xí)結(jié)構(gòu) 產(chǎn)生明確的認(rèn)識(shí) 四單元之間的邏輯聯(lián)系 生活 實(shí)踐的觀點(diǎn) 哲學(xué) 哲學(xué)的基本問題 馬克思主義 哲學(xué) 如何認(rèn)識(shí)世界 從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 物質(zhì) 意識(shí) 實(shí)踐 認(rèn)識(shí)世界的基本方法 矛盾分析的方法 聯(lián)系 發(fā)展 矛盾 創(chuàng)新 樹立科學(xué)的世界觀 人生觀和價(jià)值觀 社會(huì)歷史的真諦 價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn) 二 進(jìn)行新課 一 哲學(xué)就在我們身邊 1 哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) 情景設(shè)置 P4 課本虛框 淮南子 人間訓(xùn) 有人問孔子 顏回是什么樣的人 孔子答道 顏回是仁義之人 我不如他 那人又問 子貢是什么樣的人 孔子答道 子貢是善辯之人 我不如他 那人接著問 子路是什么樣的人 孔子答道 子路是勇敢之人 我不如他 有人奇怪地問 三人都比您強(qiáng) 卻拜您為師 聽從您的調(diào) 遣 這是為什么啊 孔子答道 我既有仁心又能狠心 既善辯又不露鋒芒 既 勇敢又有所畏懼 用三位弟子的長(zhǎng)處換我的觀察和處理問題的學(xué) 問或方法 我也不干 提問思考 用顏回 子貢和子路的長(zhǎng)處換孔子的觀察和處理問題的學(xué) 問或方法 孔子為什么不干 孔子觀察和處理問題的學(xué)問或方法是怎樣形成的 師生歸納 問題 提示 孔子的學(xué)生們雖有特長(zhǎng) 但只是一技之長(zhǎng)一面之長(zhǎng) 而孔子他能夠從對(duì)立中把握統(tǒng)一 掌握好處理問題的合理的度 他能夠全面的看問題 這是一種很高的哲學(xué)思維和哲學(xué)智慧 課本 認(rèn)識(shí)世界 辦好事情 都需要智慧 人們對(duì)問題的高明 認(rèn)識(shí) 解決問題的巧妙方法 都和一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起 問題 提示 孔子觀察和處理問題的學(xué)問或方法 是在孔子周游 生活與哲學(xué) 第 3 頁 共 9 頁 列國(guó)和長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的 課本 哲學(xué)的智慧是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中 在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的 教師過度提問 認(rèn)識(shí)世界 辦好事情 都需要哲學(xué)智慧 人們對(duì)問題的高明認(rèn)識(shí) 解決問題的巧妙方法 都和一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起 人們的 這些哲學(xué)思想 哲學(xué)智慧并非與生俱來 那么它是從哪里來的 材料說明 有一家效益相當(dāng)好的大公司 其負(fù)責(zé)人對(duì)三個(gè)應(yīng) 聘者 甲 乙 丙提出了一道實(shí)踐性的試題 就是 以 10 日為限 想辦法木梳盡量多的賣給和尚 10 天后 負(fù)責(zé)人問甲 賣了多少把 答 1 把 怎 么賣的 甲講述了歷盡的辛苦 游說和尚應(yīng)當(dāng)買把梳子 無甚效果 還慘 被和尚的責(zé)罵 好在下山時(shí)遇到一個(gè)小和尚一邊曬太陽 一邊使 勁撓著頭皮 甲靈機(jī)一動(dòng) 遞上木梳 小和尚用后滿心歡喜 于 是買了一把 負(fù)責(zé)人問乙 賣了多少 答 10 把 怎么賣的 乙說他去了一座名山古寺 由于山高風(fēng)大 進(jìn)香者的頭發(fā)都被吹 亂了 他找到了住持說 蓬頭垢面是對(duì)佛的不敬 應(yīng)當(dāng)在每座廟 的香案前放木梳 供善男善女梳理頭發(fā) 住持采納了他的建議 那座山有十座廟 于是買了 10 把木梳 負(fù)責(zé)人問丙 賣了多少把 答 1000 把 負(fù)責(zé)人驚問 怎么賣的 丙說他到一個(gè)頗具盛名 香火極旺的深寶剎 朝圣者絡(luò)繹不絕 丙對(duì)住持說 凡來進(jìn)香參香者 都有一顆虔誠之心 寶剎應(yīng)有所 回贈(zèng) 以做紀(jì)念 保佑其平安吉祥 我有一批木梳 您的書法超 群 可刻上 積善梳 三個(gè)字 鼓勵(lì)其多做善事 便可做贈(zèng)品 住持 大喜 立即買了 1000 把木梳 教師小結(jié) 從賣木梳給和尚的故事中我們知道 哲學(xué)的智慧就在 我們思考問題 解決問題的過程中產(chǎn)生的 也就是說 哲學(xué)的智 慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) 2 哲學(xué)起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考 情景設(shè)置 哲學(xué)是從仰望天穹開始的 P 課本 關(guān)于古希臘最早的哲學(xué)家泰勒斯 有一則廣泛流傳的故事 有 一回 他走在路上 抬頭仰望天的星象 如此入迷 竟然不小心 掉進(jìn)了路旁的一口井里 這情景被女仆看見了 便嘲笑他只顧看 天而忘了地上的事情 姑娘的嘲笑也許不無道理 不過 泰勒斯 一定會(huì)回答她說 在無限的宇宙中 人類的活動(dòng)范圍是如此狹小 生活與哲學(xué) 第 4 頁 共 9 頁 忙于地上的瑣事而忘了看天是一種更可笑的無知 由于泰勒斯整天忙于各種研究 生活過得相當(dāng)窘迫 一些沒有眼 光的勢(shì)力小人時(shí)常嘲笑他 說他盡做些沒用的事情 泰勒斯對(duì)這 些人說 你們可以嘲笑我沒用 但要說知識(shí)沒用 那就大錯(cuò)特錯(cuò) 了 沒過多久 他就找了個(gè)反擊的機(jī)會(huì) 有一年 由于天氣不好 橄欖歉收 許多做橄欖油生意的商人都有些心灰意冷 但特勒斯 經(jīng)過仔細(xì)地觀察和分析天象 認(rèn)定來年會(huì)風(fēng)調(diào)雨順 橄欖將大獲 豐收 第二年開春后 泰勒斯不動(dòng)聲色地租下了米利都全部的榨 油機(jī) 等到橄欖收獲季節(jié)到來時(shí) 他靠高價(jià)出租榨油機(jī)狠狠地賺 了一筆錢 就這樣 他用事實(shí)告訴人們 哲學(xué)家只要想賺錢 便 能賺很多錢 哲學(xué)是從仰望天穹開始的 每個(gè)人在童年時(shí)期必定會(huì)有一個(gè)時(shí)刻 也許是在某個(gè)夏夜 抬頭仰望 突然發(fā)現(xiàn)了廣闊無際的星空 這時(shí)候 他的心中會(huì)油 然生出一種神秘的敬畏感 一個(gè)巨大而古老的問題開始叩擊他的 頭腦 世界是什么 這是哲學(xué)的悟性在心中覺醒的時(shí)刻 每個(gè)人心中都有這樣的 悟性 可是并非每個(gè)人都能夠把它保持住的 隨著年齡增長(zhǎng) 我 們?nèi)找婷β涤谑篱g的事務(wù) 上學(xué)啦 做功課啦 考試?yán)?畢業(yè)后 更不得了 要養(yǎng)家糊口 發(fā)財(cái)致富 揚(yáng)名天下 哪里還有閑工夫 去看天空 去想那些 無用 的問題 所以 生活越來越繁忙 世 界越來越喧鬧 而哲學(xué)家越來越稀少了 提問思考 大家來說說看仰望星空 你會(huì)想到什么呢 你會(huì)思考 什么問題呢 師生分析 在生活實(shí)踐中 人們會(huì)自覺或不自覺地思考世界 思 考周圍的人和事 并用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的生 活和實(shí)踐 在這些思考中 會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的 問題 如 我是誰 世界是怎么來的 我是什么樣的人 我由什 么原因獲得我的存在 世界是否因?yàn)槲业拇嬖诙嬖?是因?yàn)?有我才有了世界 還是因?yàn)橛辛耸澜绮庞辛宋?世界和我相比 哪個(gè)更 厲害 人活著是為了什么 人活著是該為社會(huì)奉獻(xiàn) 什么 還是要向社會(huì)索取什么 哲學(xué)就是通過對(duì)一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問 題的思考而形成的一門學(xué)科 教師小結(jié) 哲學(xué)起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考 3 哲學(xué)就在我們身邊 情景設(shè)置 生活與哲學(xué) 第 5 頁 共 9 頁 生活中處處有哲學(xué) 舉些成語 煲湯下鹽 把握事物變化發(fā)展的 度 拔苗助長(zhǎng) 不尊重規(guī)律 夸大主觀能動(dòng)性 鄭人買履 教條主義 從本本出發(fā) 刻舟求劍 否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng) 一把鑰匙開一把鎖 具體問題具體分析 一著不慎 滿盤皆輸 關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用 問生 大家都面對(duì)過文理分科的選擇 那大家作出決定的依據(jù) 是什么 生答 根據(jù)自己的興趣 特長(zhǎng) 基礎(chǔ) 就業(yè) 家庭 作出決定的 哲學(xué)依據(jù) 具體問題具體分析 一切從實(shí)際出發(fā) 教師總結(jié) 理論上 1 哲學(xué)的智慧和思想產(chǎn)生于人類的生活和實(shí)踐活動(dòng) 改造世界 2 哲學(xué)起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考 認(rèn)識(shí)世界 事例上 哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣 只要留心思 考 就會(huì)發(fā)現(xiàn)它與我們的生活 與我們置身于其中的自然和社會(huì) 密切相關(guān) 它總是自覺或不自覺地影響著我們的學(xué)習(xí) 工作和生 活 所以哲學(xué)并不神秘 哲學(xué)就在我們身邊 二 哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 1 哲學(xué)的本義 是愛智慧或追求智慧 是一門給人智慧 使人 聰明的學(xué)問 情景設(shè)置 閱讀課本 5 6 頁的虛框材料 如何除掉這些雜草 教師啟用 一位哲學(xué)家 帶著他的四位學(xué)生去漫游世界 十年間 他們游歷 了很多的國(guó)家 拜訪了很多有學(xué)問的人 現(xiàn)在他們回來了 個(gè)個(gè) 是飽學(xué)之士 真是滿腹經(jīng)綸 在進(jìn)城之前 哲學(xué)家在郊外的一片 草地上坐了下來 對(duì)學(xué)生說 十年游學(xué) 你們現(xiàn)在有了很多學(xué)問 長(zhǎng)了不少見識(shí) 現(xiàn)在 學(xué)業(yè)就要結(jié)了 我們上最后一課吧 弟子 們便圍繞著哲學(xué)家坐了下來 哲學(xué)家問 現(xiàn)在 我們坐在什么方 我們坐在曠野里 這曠野里長(zhǎng)滿雜草 現(xiàn)在我想知道如何除掉這些雜草 請(qǐng)四組同學(xué)分別發(fā)表意見 一個(gè)弟子先開口了 老師 只要有把鏟子就夠了 哲學(xué)家點(diǎn)點(diǎn) 頭 另一個(gè)弟子接著說 用火燒也是一種很好的辦法 哲學(xué)家 微笑了一下 示意下一位 第三個(gè)弟子說 散上石灰就會(huì)除掉所 有的雜草 第四個(gè)弟子說 斬草要除根 要把根挖出來才行 等弟子們都講完了 哲學(xué)家站了起來 課 就上到這里 你們回 生活與哲學(xué) 第 6 頁 共 9 頁 去以后 按照各自的辦法 除去一片雜草 一年后再來相聚 一年后 弟子們都來了 不過原來相聚的地方 已經(jīng)不再是雜草 叢生 它變成了一片長(zhǎng)滿谷子的莊稼地 弟子們圍著谷子坐了下 來 等待老師的到來 可是 哲學(xué)家始終沒有來 幾十年后 哲 學(xué)家去世 弟子們?cè)谡硭难哉摃r(shí) 發(fā)現(xiàn)哲學(xué)家在書的最后補(bǔ) 上了這樣一章 要想除掉曠野里的雜草 方法只有一種 那就是 在上面種上莊稼 同樣 要想讓靈魂無紛擾 唯一的辦法 就是 讓美德占據(jù)心靈 提問思考 1 這幾個(gè)個(gè)學(xué)生和老師思考和解決問題的方式有何不同 為什么 會(huì)有這種不同 2 想一想 思維方法在人們生活中起著什么作用 師生歸納 1 學(xué)生同學(xué)運(yùn)用一般的思維方法 老師運(yùn)用了創(chuàng)造性思維 方法的不同主要是由于知識(shí)水平不同 世界觀不同 指導(dǎo)思想不同 2 思維方法在人們的生活中有重要作用 正確的思維方法 創(chuàng)造 性的思維方法對(duì)人們的生活有積極的促進(jìn)作用 教師提問 在感性分析的基礎(chǔ)上 我們?cè)谡n本上找出 什么是哲 學(xué) 哲學(xué)的本義是什么 課本分析 在古希臘文和英文中 哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智 慧 在漢語中 哲就是智慧 哲學(xué)就是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué) 即愛智之學(xué) 正如馬克思所說 哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧 是 文化的 活的靈魂 教師小結(jié) 哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧 是一門給人智慧 使人聰明的學(xué)問 這樣的學(xué)問當(dāng)然會(huì)使人生活得更美好 本義 Philosophy 源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯 Philo sophia Philosophy 愛 智慧 愛智慧 思考的樂趣 2 哲學(xué)的任務(wù) 指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界 活躍課堂 試一試 和哲學(xué)家比智慧 好馭手 古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的妻子脾氣暴躁 有人問蘇格拉底為何 娶這樣的女人為妻 他笑道 如果你能馴服一匹烈馬 那么其他馬又有何難駕馭 的呢 我能忍受這樣兇的人 天下人誰不能做我的朋友呢 生活與哲學(xué) 第 7 頁 共 9 頁 相形見絀 長(zhǎng)期生活于富麗堂皇王宮中的伊麗莎白女王忽然心血來潮 親 臨英國(guó)大哲學(xué)家培根的家 她沒有想到大哲學(xué)家的住宅會(huì)是這 樣簡(jiǎn)樸 驚嘆道 你的住宅太小了啊 陛下 這是因?yàn)槟馀R寒舍 才使它顯得小了 培根聳聳肩 膀 平靜地說 誰是當(dāng)代最杰出的哲學(xué)家 一天 有位學(xué)生在課堂上問貝克萊 先生 您認(rèn)為誰是當(dāng)代 最杰出的哲學(xué)家 貝克萊遲疑片刻 面帶難色地回答道 我是一位很謙虛的人 所以我很難說出這位哲學(xué)家的名字 但作為真理的追求者 我 又不能不說真話 這回你應(yīng)當(dāng)知道他是誰了吧 姑娘和火爐 一群年經(jīng)的學(xué)生在學(xué)習(xí)愛因斯坦的相對(duì)論時(shí)覺得非常難懂 就 來找愛因斯坦 請(qǐng)他用最通俗的語言來解釋一下他的相對(duì)論 愛因斯坦稍加思索 以十分輕松而又常見的事例道出了其中的 真諦 當(dāng)你和一位美麗溫存的姑娘一起坐上兩個(gè)小時(shí) 你會(huì) 感覺只過了一分鐘 但當(dāng)坐在一個(gè)熾熱的火爐上 哪怕只坐一 分鐘 也會(huì)覺得過了兩個(gè)小時(shí) 這就是相對(duì)論 教師提問過渡 以上是跟哲學(xué)家科學(xué)家相關(guān)的一些有趣的故事 那么哲學(xué)到底有什么作用呢 學(xué)習(xí)哲學(xué)的意義何在 真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然 指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí) 自然和改造自然 情景設(shè)置 斗轉(zhuǎn)星移 春秋變換 我們仰望蒼穹 時(shí)間 有沒有開始 空間有沒有盡頭 宇宙由何而來 萬物從何而生 西天可有天堂 世間可有鬼神 人類可有靈魂 中國(guó)的老子說 宇宙至大無外 至小無內(nèi) 王夫之說 宇宙是 由 氣 組成的物質(zhì)實(shí)體 西方的赫拉克利特說 火是世界的始 基 圣經(jīng) 上說 宇宙是上帝創(chuàng)造的 馬克思說 世界是客觀 存在的物質(zhì)世界 提問思考 宇宙到底是什么 誰能告訴我們這些問題的答案 師生歸納 馬克思主義哲學(xué)告訴我們 世界是客觀存在的物質(zhì)世界 所以說 真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然 指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)自 然和改造自然 學(xué)習(xí)哲學(xué)的第一點(diǎn)作用意義 真正的哲學(xué)可以使我們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì) 從而為生活和實(shí)踐提 供積極有益的指導(dǎo) 生活與哲學(xué) 第 8 頁 共 9 頁 情景設(shè)置 戰(zhàn)爭(zhēng) 瘟疫 貧困 世事紛紜 歲月滄桑 我 們審視社會(huì) 人的本質(zhì)是惡還是善 世間有光明也有黑暗 假丑 惡是什么 真善美在哪里 社會(huì)為什么是這個(gè)樣子 人和人應(yīng)該 怎樣相處 人類的前途在哪里 老子說 道法自然 無為而無不為 法家韓非子說 應(yīng)該嚴(yán)刑 峻法 讓人有所懼 儒家孔子說 人之初 性本善 仁者愛人 克己復(fù)禮 西方存在主義 一切存在的就是合理的 馬克思 社 會(huì)的發(fā)展是由客觀規(guī)律決定的 也是物質(zhì) 提問思考 你認(rèn)為人類發(fā)展的前途歷程是什么 誰教給我人認(rèn)識(shí) 世界 師生歸納 馬克思主義哲學(xué)告訴我們 社會(huì)的發(fā)展是由客觀規(guī)律決定的 生 產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這對(duì)矛盾運(yùn)動(dòng) 必然導(dǎo)致人類社會(huì)由原始 奴隸 封建 資本主義 社會(huì)主義 共產(chǎn)主義社會(huì)制度的更替 所以說真 正的哲學(xué)可以使我們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì) 從而為生活和實(shí)踐提供積 極有益的指導(dǎo) 學(xué)習(xí)哲學(xué)的第二點(diǎn)作用意義 真正的哲學(xué)可以使我們正確地對(duì)待人生 正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步和 個(gè)人發(fā)展 正確對(duì)待生與死 進(jìn)與退 得與失 名與利 情景設(shè)置 吸毒 自殺 生老病死 悲歡離合 我們考 問人生 我們從哪里來 又要到哪里去 我們?yōu)槭裁椿钪?又為 什么死去 快樂是什么 幸福在哪里 人生有何價(jià)值 生命有何 意義 老子 道法自然 從容面對(duì)人生 佛家 一切都是空 幸福在天 堂 叔本華 人生就是一場(chǎng)悲劇 馬克思 人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn) 提問思考 我們?nèi)绾螌?duì)待人生 誰給我們指明了方向 師生歸納 馬克思主義哲學(xué)告訴我們 人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn) 所以說真正的 哲學(xué)可以使我們正確地對(duì)待人生 正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展 正確對(duì)待生與死 進(jìn)與退 得與失 名與利 學(xué)習(xí)哲學(xué)的第三點(diǎn) 作用意義 教師總結(jié) 真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然 社會(huì)和人生 的變化與發(fā)展 用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐 正確對(duì)待社會(huì)進(jìn) 步和與個(gè)人發(fā)展 正確對(duì)待集體利益和與個(gè)人利益的關(guān)系 正確 對(duì)待進(jìn)與退 得與失 名與利 從而為生活和實(shí)踐提供積極有益 的指導(dǎo) 因此 哲學(xué)的任務(wù)就是尋找光明 在人類生活的旅途上 點(diǎn)起前行的明燈 所以哲學(xué)的根本任務(wù)是 指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí) 生活與哲學(xué) 第 9 頁 共 9 頁 世界和改造世界