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2012年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（福建卷） 語(yǔ) 文 一、古代詩(shī)文閱讀(27分) （一）默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇（6分） 1、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（6分） （1） ，三歲食貧。（《詩(shī)經(jīng)氓》） （2）群賢畢至， 。（王羲之《蘭亭集序》） （3）風(fēng)急天高猿嘯哀， 。（杜甫《登高》） （4） ，孰能無(wú)惑？（韓愈《師說(shuō)》） （5） ，郁郁青青。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》） （6）浩蕩離愁白日斜， 。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》） （二）文言文閱讀(15分) 閱讀下面的文言文，完成2一5題。 游龍鳴山記 【明】陶安 游之勝者，適其時(shí)可樂(lè)也，得其地尤可樂(lè)也，而所游又皆佳士，則所以宣其和、舒其郁、暢其心而發(fā)其文者，蓋樂(lè)焉而不失乎正也。 至元丙子二月甲午．厚齋嚴(yán)君治酒肴，招予游龍鳴山，即無(wú)想山也。時(shí)春霽既久，風(fēng)日暄麗，耆英少俊，序齒而行，鼓吹前導(dǎo)。從藍(lán)溪東南行五六里，兩山峙如雙蠲，相距百步，綿亙東趨。中夾石田，田右小路，隨兩山勢(shì)深宵曲折。行三四里，隘不宜田，僅可為路。又?jǐn)?shù)里，山益奇峻，輕嵐暖靄，微襲襟帽。山外崇峰復(fù)嶂，杳無(wú)窮極。少焉，峭壁對(duì)立，狀若華表，松杉萬(wàn)章①，夾路北轉(zhuǎn)。澗多石底，云深樹(shù)茂，繁卉被巖，鳥(niǎo)聲清碎，似非人間世。僧舍雄麗，榜日“禪寂”。門外獨(dú)松古秀，大連數(shù)抱。修篁干霄，森列門內(nèi)。寺長(zhǎng)老出迎客，延坐后堂，匪曰“白云深處”。其西有“聽(tīng)松軒”，又西即韓熙載讀書(shū)堂遺址，所植檜猶存。其北有“甘露室”。又北，上為“招云亭”，氣象空曠，攢峰玉立，視向所歷群山，低俯其頂矣。遂躡蹬至潮音巖，怪石異態(tài)百出。同游者疲于躋攀，于是止焉。 予以未登絕頂為怏，與三二友決意直上。地勢(shì)斗峻，褰裳②。援蘿，履蒼莽中。上有天池沆瀁③，其水下飛潮音巖，引以給庖。其西絕頂，巨石雄坦，可坐數(shù)十人。渺焉四顧，心目豁然。其東絕頂，視西又高，倦不欲登，還飲“白云深處”。于時(shí)暖氣薰席，蒸焉如夏，凄焉如秋，粟焉如冬，觥籌無(wú)算，談笑甚歡，雖從者樂(lè)工各適其意。酒既，長(zhǎng)老引客看花，徐行登環(huán)翠閣。已而與長(zhǎng)老別，出寺門。行幾一里，眾以興未盡，席地坐，分韻賦詩(shī)者久之．詩(shī)成而歸。 斯游也，適其時(shí)而得其地，信足樂(lè)矣。但深之為州，非通都要路，兼是山隱于邃奧，故無(wú)前賢題詠及當(dāng)代名筆發(fā)其幽潛，予故表而出之。嗚呼！樂(lè)而不失乎正者，浴沂風(fēng)雩也。蘭亭之會(huì)，乃或感慨悲戚。今同游者心平氣易④，發(fā)言為詩(shī)，皆有可觀，其亦樂(lè)之正者歟!遂記茲游之勝，使無(wú)想山得以著于世云。 (選自《陶學(xué)士集》，文字略有改動(dòng)) 【注】①章：大材。②褰裳：撩起衣裳。③沆瀁：水深廣的樣子。④心平氣易：心情和悅。 2、對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)（ ） A、杳無(wú)窮極 杏：深遠(yuǎn) B、修篁干霄 干：沖 C、延坐后堂 延：延請(qǐng) D、履蒼莽中 履：鞋子 3、下列直接描寫(xiě)龍嗚山景色的一組是（3分）（ ） ①春霽既久，風(fēng)日暄麗 ②峭壁對(duì)立，狀苫華表 ③云深樹(shù)茂，繁卉被巖，鳥(niǎo)聲清碎 ④其北有“甘露室” ⑤氣象空曠，攢峰玉立 ⑥蒸焉如夏，凄焉如秋，粟焉如冬 A、①④⑤ B、①③⑥ C、②③⑤ D、②④⑥ 4、下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ） A、首段“適其時(shí)可樂(lè)也，得其地尤可樂(lè)也，而所游又皆佳士”從三方面提出“游之勝”的標(biāo)準(zhǔn)，引領(lǐng)下文。 B、潮音巖有一塊雄偉平坦且可坐數(shù)十人的巨石．站在上面可以俯瞰美景．因而成為龍鳴山的重要景點(diǎn)。 C、作者和同伴游覽了龍嗚山美景，談笑作詩(shī)，心情和悅，體會(huì)到了類似于“浴沂風(fēng)雩”那樣純正的快樂(lè)。 D、龍鳴山地處幽僻，交通不便，不為人知，作者寫(xiě)這篇游記，是想讓更多的人知道龍鳴山值得一游。 5、把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分） （1）其水下飛潮音巖，引以給庖。（3分） 譯： 。 （2）斯游也，適其時(shí)而得其地，信足樂(lè)矣。（3分） 譯： 。 （三）古代詩(shī)歌閱讀(6分) 6、閱讀下面這首詩(shī)歌，回答問(wèn)題。(6分) 望江南 【宋】李綱 江上雪，獨(dú)立釣魚(yú)翁。箬笠但聞冰散響，蓑衣時(shí)振玉花①空。圖畫(huà)若為工。 云水暮，歸去遠(yuǎn)煙中。茅舍竹籬依小嶼，縮鳊圓鯽入輕籠。歡笑有兒童。 （選自《御選歷代詩(shī)余》卷二十五） [注]①玉花：喻雪花。 （1）“箬笠但聞冰散響，蓑衣時(shí)振玉花空”，這兩句的描寫(xiě)頗為精妙。請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（3分） 答： 。 （2）下闋表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)聯(lián)系詩(shī)句簡(jiǎn)要談?wù)劇＃?分） 答： 。 二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16分） （一）文學(xué)名著閱讀（10分） 7、下列各項(xiàng)中對(duì)作品故事情節(jié)的表述，不正確的兩項(xiàng)是(5分)（ ） A、寶玉挨打后，黛玉前來(lái)探望，兩個(gè)眼睛腫得桃子一般，滿面淚光，抽抽噎噎地說(shuō)道：“你從此可都改了罷！” （《紅樓夢(mèng)》） B、屠維岳使用軟化、開(kāi)除、升遷等多種手段，“和平解決”了廠里的怠工閌潮，暫時(shí)解除了吳蓀甫的后顧之憂。（《子夜》） C、覺(jué)慧創(chuàng)辦了《黎明周報(bào)》，被祖父責(zé)罵，祖父吩咐覺(jué)新嚴(yán)加看管。覺(jué)慧不聽(tīng)覺(jué)新的勸告，執(zhí)意要辦下去。（《家》） D、在愛(ài)斯梅拉達(dá)將要被抬上囚車時(shí)，伽西莫多借助繩子從圣母院墻上滑下，打倒劊子手的助手，把她抱進(jìn)圣母院。（《巴黎圣母院》） E、涅赫柳多夫認(rèn)識(shí)r許多像西蒙松這樣的犯人，但還是鄙視他們。他為馬斯洛娃找西蒙松作為保護(hù)人感 到不快。（《復(fù)活》） 8、簡(jiǎn)答題。(選做一題)(5分) （1）閱讀下面的《三國(guó)演義》選段，根據(jù)原著故事情節(jié)，回答問(wèn)題。 玄德接過(guò)，擲之于地，日：“為汝這孺子，幾損我一員大將?！?“這孺子”是誰(shuí)？請(qǐng)簡(jiǎn)述“兒損我一員大將”這一情節(jié)。 （2）閱讀下面的《歐也妮葛朗臺(tái)》選段，根據(jù)原著故事情節(jié)，回答問(wèn)題。 “好，弦子，你救了父親一命，不過(guò)，你只是把父親給你的東西還給父親，咱們現(xiàn)在兩訖了?！? “父親”是誰(shuí)？請(qǐng)簡(jiǎn)述“你救了父親一命”這一情節(jié)。 答第（ ）題： 答： 。 （二）文化經(jīng)典閱讀（6分） 9、閱讀下面的《論語(yǔ)》和《孟子》選段，回答問(wèn)題。（6分） ①子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā墩撜Z(yǔ)雍也》） ②孟子曰：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之?！保ā睹献与x婁下》） 在孔子、孟子看來(lái)，怎樣的人可以稱為君子？如何才能成為君子？請(qǐng)綜合上述材料，用自已的話回答。（6分） 答： 。 三、現(xiàn)代文閱讀（24分） （一）論述類文本閱讀（9分） 閱讀下面的文字，完成l0～12題。 誰(shuí)在支持我們的“心靈成長(zhǎng)” 《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論部 ①市場(chǎng)里向你討要手中空飲料瓶的阿婆，道路上堵在你旁邊開(kāi)面包車口0中年男人，公共汽車上嘰嘰喳喳說(shuō)個(gè)不停的年輕學(xué)生……他們?nèi)绱似椒?，即便擦肩而過(guò)，你可能也從未留意。 ②但就是這些最普通的人們，讓尋常的人生展示另一個(gè)向度，為躁動(dòng)的時(shí)代開(kāi)辟另一種可能：她可能是在18個(gè)路人漠然經(jīng)過(guò)后救起受傷女童的陳賢妹，他可能是哥哥遭遇車禍后趕來(lái)結(jié)清農(nóng)民工工資的信義兄弟。 ③如果說(shuō)人心中都有向善的因子，那么，這些普通人正是我們社會(huì)的真之姑、善之端、美之源。他們給社會(huì)注入向上的力量，為轉(zhuǎn)型時(shí)代的“心靈成長(zhǎng)”，拓展出一片更廣闊的天空。 ④即便在物質(zhì)潮流的裹挾之下，崇高的價(jià)值也從未沉淪。大學(xué)生司占杰放棄了“體面的工作”，選擇幫助麻風(fēng)病康復(fù)者重新融入社會(huì)。我們看到，“偉大”“尊嚴(yán)”“價(jià)值”這些詞匯依然熠熠生光，吸引著高貴的心靈。 ⑤即便要面對(duì)日復(fù)一日的庸常，精神的能力也從未衰減。面對(duì)鄉(xiāng)村文化的衰落，碩士畢業(yè)生李英強(qiáng)日到湖北農(nóng)村老家，自籌資金開(kāi)辦鄉(xiāng)村圖書(shū)館。從豐盈鄉(xiāng)村孩子們的人生，到充實(shí)志愿者的內(nèi)心，立人圖書(shū)館構(gòu)筑的，還有一個(gè)叫“精神”的港灣，這里有一種更快樂(lè)、更純粹也更美好的生活。 ⑥他們絕不是社會(huì)的“異類”，而是永-巨存在于人性中的向善、向上的力量。山東青島的“微塵”，是無(wú)數(shù)不愿留名的捐贈(zèng)者共同的署名；靠140字發(fā)起的“免費(fèi)午餐”，源于一個(gè)更一個(gè)3元“微善行”。即便是當(dāng)前的春運(yùn)，32億人次舟車勞頓，不就是為了物質(zhì)之外的精神慰藉嗎？ ⑦面對(duì)物質(zhì)潮流的沖刷，最普通的人們也同樣保持著純真的良知、踐行著最質(zhì)樸的信仰，他們才是這個(gè)時(shí)代的道德底色。你或許從司占杰的故事中反思自己人生曲貧瘠，你或許在微博上為尋親者焦急、為流浪兒揪心……這些，不也都標(biāo)汪著心靈成長(zhǎng)的空間和路徑嗎？ ⑧在這個(gè)時(shí)代，我們面臨的道德困境遠(yuǎn)比想象中更復(fù)雜，“理性的經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)也比想象q-更有市場(chǎng)。正因此，我們能理解解一些人在衡量種種語(yǔ)境、預(yù)設(shè)種種想象之后的“現(xiàn)實(shí)選擇”；也正因此，我們更欣喜于金錢在道德面前的潰敗、物質(zhì)在精神面前的隱匿。當(dāng)懷疑、焦慮成為習(xí)慣性選擇，當(dāng)“負(fù)”的力量驅(qū)動(dòng)社會(huì)前行，我們同樣需要“正”的力量，同樣需要對(duì)真與善、對(duì)精神與心靈的毫無(wú)保留的贊美和頌揚(yáng)。這種力量和贊美將支撐我們的一心靈，向著更蓬勃、更飽滿、更崇高不斷生長(zhǎng)。 （選自2012年1月19日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改） 10、下列對(duì)原文理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分） A、從陳賢妹、司占杰、信義兄弟、李英強(qiáng)等人身上，可以看到“我們社會(huì)的真之始、善之端、美之源”。 B、從司占杰故事中反思自己，在微博上為尋親者焦急，為流浪兒揪心，標(biāo)注著轉(zhuǎn)型時(shí)代的“心靈成長(zhǎng)”。 C、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，金錢與道德、物質(zhì)與精神產(chǎn)生沖突，“理性的經(jīng)濟(jì)人”的“現(xiàn)實(shí)選擇”更值得肯定。 D、文章列舉一些正面事例意在強(qiáng)調(diào)這個(gè)面臨道德困境的時(shí)代需要贊美和頌揚(yáng)來(lái)自民間的正面力量。 11、支持我們“心靈成長(zhǎng)”的是怎樣的人？請(qǐng)根據(jù)原文簡(jiǎn)要概括。（2分） 答： 12、“尋常的人生”有哪兩個(gè)向度？文章提倡哪個(gè)向度？為什么？（4分） 答： （二）文學(xué)類、實(shí)用類文本閱讀（選考）（15分） 本題為選做題，請(qǐng)從甲乙兩類文本中選定一類作答，不得再做另一類文本的題目。 （甲）文學(xué)類文本閱讀（15分） 閱讀下面的文字，完成l3～l5題。 雙琴祭 梁曉聲 （1）那兩棵樹(shù)，是生長(zhǎng)極慢的樹(shù)，其材最適合做琴。那位老制琴師呢，他的經(jīng)驗(yàn)是，一棵那樣的樹(shù)，只能鋸取一段，做成一把音質(zhì)優(yōu)良的小提琴。所以他打算用那兩橡樹(shù)同時(shí)做兩把小提琴，使它們?cè)谝糍|(zhì)上不分軒輊。 （2）琴取于材，材取于樹(shù)。老制琴師當(dāng)年親手栽下的兩株小樹(shù)苗，在十余栽里，不但增加看年輪，也像少年和少女漸漸長(zhǎng)成健壯的青年和標(biāo)致的女郎一樣，深深地相愛(ài)了。它們彼此欣賞，彼此贊美，永不厭倦地訴說(shuō)著纏綿的情話。 （3）但是，琴還沒(méi)做，老制琴師卻病倒了。他臨終前對(duì)兒子說(shuō)：“我一直想要制成兩把音質(zhì)同樣優(yōu)艮的小提琴。我想做的事是做不到了，你一定要替我做到……” （4）后來(lái)，他的兒子伐倒那兩棵樹(shù)，鋸取了它們各自最好的一段，制成了兩把音質(zhì)同樣一流的小提琴。他把琴送到了琴店，鄭重地交代：“如果有誰(shuí)在這兩把琴中反復(fù)比較、挑選，那么無(wú)論他最終選擇了哪一把，都不賣給他。如果有人說(shuō)它們是同樣好的琴，那么可以將兩把琴都送給他。如果是兩個(gè)人，那么一人一把。” （5）有一天，琴店來(lái)了兩位父親，帶著兩名少年。兩位父親是好友，他們是陪兒子束選琴的。兩名少年不約而同地看上了那兩把小提琴，于是店主取出琴讓他們?cè)囈辉嚒? （6）他們各拉一曲后，都說(shuō)以他們的耳聽(tīng)來(lái)，兩把琴的音質(zhì)同樣優(yōu)良。為了使大人們相信他們所選的不后悔，他們還毫不猶豫地交換了琴。于是他們幸運(yùn)地接受了贈(zèng)予。 （7）后來(lái)，他們果然都成了“家”，聲名鵲起。無(wú)論何時(shí)何地，他們一直合奏著。 （8）世人欣賞并贊美他們的合奏，但世人的心理是古怪的=不久，就有了他們之間孰高孰低的沖種說(shuō)法。而寂寞的傳媒則一口咬住那紛紜眾說(shuō)，推波助瀾。 （9）最后，他們不能再合奏下去了，只能迫不得已地分開(kāi)，各自獨(dú)奏。但他們都是那么眷戀合奏，因?yàn)樗麄冇X(jué)得只有合奏才能發(fā)揮出他們的演奏天賦。 （10）比他們更眷戀合奏的是那兩把小提琴。只有合奏的時(shí)候，它們才有機(jī)會(huì)開(kāi)日見(jiàn)。 （11）但自從分開(kāi)后，，它們?cè)贈(zèng)]“見(jiàn)到”過(guò)對(duì)方。它們被思念折磨著，它們的琴音里開(kāi)始注入了縷縷憂傷，正如苦苦相思著的情人的信上有淚痕一樣。 （12）然而兩位由合奏而獨(dú)奏的演奏家，心里競(jìng)漸漸地相互生出嫉恨來(lái)。他們不知不覺(jué)就墜入了別人的“陰謀”。他們?cè)?jīng)的珠聯(lián)璧合引起了別人的嫉恨。別人想要離間他們，想要看他們成為仇敵。 （13）終于，他們中的一個(gè)心理崩潰了。他摔毀了他心愛(ài)的小提琴，躍下陽(yáng)臺(tái)，一命嗚呼。 （14）那時(shí)，另一個(gè)正在舞臺(tái)上演出。他提琴的幾根弦，隨弓皆斷。弦斷之際，小提琴發(fā)出類似哀號(hào)的最后一聲顫音… （15）悲劇的發(fā)生使人心趨于冷靜，對(duì)死者的同情超過(guò)了人心對(duì)其他一切的表現(xiàn)。有同情就有憎恨，另一個(gè)還沒(méi)來(lái)得及從驚愕中悟到什么，已然懵懂地成了罪魁禍?zhǔn)?。最后，他瘋了? （16）他那一把琴被按了弦，又?jǐn)[在琴店里了。然而，無(wú)人問(wèn)津，因?yàn)樗驯灰暈椴幌橹?。只要琴弓一搭在弦上，便?huì)發(fā)出號(hào)哭一般的聲音。 （17）是的，那真是一把小提琴在號(hào)哭——在為它不幸的愛(ài)人人而號(hào)哭。 （選自《2011年中國(guó)微型小說(shuō)排行榜》，有刪改） 13、下列對(duì)作品的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是（5分） A、老制琴師的兒子為實(shí)現(xiàn)父親遺愿，把琴送到琴店并鄭重交代：可以將兩把音質(zhì)同樣優(yōu)良的小提琴贈(zèng)送給反復(fù)比較、挑選的人。 B、小說(shuō)把“雙琴”喻為一對(duì)戀人，講述了它們前世為樹(shù)、今生為琴的“姻緣”，演繹了一出由相愛(ài)相依至分離毀廢的悲劇。 C、第8段畫(huà)線句在全文結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用：“世人欣賞并贊美他們的合奏”緊承上文，“但世人的心理是古怪的”則引領(lǐng)下文。 D、第10、11段用擬人和的修辭手法，寫(xiě)出了兩把小提琴因?yàn)榉蛛x而不能彼此欣賞、贊美的相思之苦和飽受思念折磨的憂傷情狀。 E、小說(shuō)在敘述時(shí)，“他們”“它們”交替使用，人和物相互交融，靈活地展現(xiàn)了事件過(guò)程，暗示了人和物命運(yùn)的共同性。 14、小說(shuō)的結(jié)局是悲劇性的。造成悲劇的外在原因有哪些？請(qǐng)概述。（4分） 答： 15、請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要探析作品蘊(yùn)含的情感。（6分）) 答： （乙）實(shí)用類文本閱讀（15分） 閱讀下面的文字，完成l3—15題。 蟋蟀之話 夏丏尊 ①鳴蟲(chóng)是秋季的報(bào)知者。 ②蟋蟀的鳴聲，本質(zhì)上與鳥(niǎo)或蟬的鳴聲大異其趣。烏或蟬的鳴聲是肉聲，而蟋蟀的鳴聲是器樂(lè)?！敖z不如竹，竹不如肉”，我國(guó)從來(lái)有這樣的話，意思是說(shuō)器樂(lè)不如肉聲。其實(shí)就音樂(lè)上說(shuō)，樂(lè)器比之我們?nèi)说穆晭В瑯?gòu)造要復(fù)雜得多，聲音的范域也廣得多。聲帶的音色決不及樂(lè)器的富于變化，樂(lè)器所能表出的情緒遠(yuǎn)比聲帶復(fù)雜。蕭笛的表哀怨，可以勝過(guò)人的悲吟；鼓和洋琴的表快悅，可以勝過(guò)人的歡呼。烏的嗚聲是和人的叫唱一樣，同是由帶發(fā)出的，其鳴聲雖較人的聲音有變化，但既同出于肉質(zhì)的聲帶，與人聲究有共同之點(diǎn)。蟬雖是蟲(chóng)類，其鳴聲由腹部之聲帶發(fā)出，也可以說(shuō)是肉聲。 ③蟋蟀等秋蟲(chóng)的鳴聲比之鳥(niǎo)或蟬的鳴聲，是技巧的，而且是器械的。它們的嗚聲由翅的鼓動(dòng)發(fā)生。把翅用顯微鏡檢查時(shí)，可以看見(jiàn)特別的發(fā)音裝置，前翅的里面有著很粗糙的狀部，另一前翅之端又具有名叫“硬質(zhì)部”的部分，兩者磨擦就發(fā)聲音。前翅間還有一處薄膜的部分，叫做“發(fā)音鏡”，這是造成特殊的音色的機(jī)關(guān)。秋蟲(chóng)因了這些部分的本質(zhì)和構(gòu)造，與發(fā)音鏡的形狀，各奏出其獨(dú)特的音樂(lè)。其音樂(lè)較諸烏類與別的蟲(chóng)類，有著如許的本質(zhì)的差異。 ④螽斯①與蟋蟀的發(fā)音樣式大同小異。螽斯左前翅在上，右前翅在下；蟋蟀反之。蠡斯的鑢狀部在左翅，硬質(zhì)部在右翅；而蟋蟀則兩翅有著同樣的構(gòu)造。此外尚有不同的一點(diǎn)：螽斯之翅聳立作棱狀，其發(fā)音裝置的部；分較狹；蟋蟀二翅平疊，因之其發(fā)音部分亦較為發(fā)迭。在音色上，螽斯所發(fā)的音樂(lè)富于野趣，蟋蟀的音樂(lè)卻是技巧的。 ⑤無(wú)論鳥(niǎo)類、螽斯或蟋蟀，能鳴只有雄，雌是不能鳴的。這全是性的現(xiàn)象，雄以鳴音誘雌。它們的鳴，和南歐人在戀人窗外所奏的夜曲同是哀切的戀歌。蟋蟀是有耳朵的，說(shuō)也奇怪，蟋蟀的耳朵不在頭部，倒在腳上：它們共有三對(duì)腳，在最前面的腳的脛節(jié)部，有附著薄膜的細(xì)而長(zhǎng)的小孔，這就是它們的耳朵。它們用了這“腳耳”來(lái)聽(tīng)對(duì)手的情話。石塊或落葉叢中是它們的生活的舞臺(tái)，它們?cè)谶@里戀愛(ài)，產(chǎn)卵，以至于死。 ⑥蟋蟀的戀愛(ài)生活和其他動(dòng)物及人類原無(wú)大異，可是有一極有興趣的現(xiàn)象：它們是極端的女尊男卑的。試把雌雄二蟋蟀放入小瓦器中，彼此先用了觸角探知時(shí)方的存在以后，雄的即開(kāi)始嗚叫。這時(shí)的鳴聲與左田野時(shí)的放聲高吟不同，是如泣如沂的低音，與其說(shuō)是在伺候雌的意旨，不如說(shuō)是一種哀懇的表示。雄的追逐雌的，把尾部向雌的接近，雌的猶淡然不顧一于是雄的又反復(fù)其哀訴，雌的如不稱意，猶是淡然。雄的哀訴，直至雌的自愿接受為止。雄蟋蟀在交尾終了后，不久就要遏到悲哀的運(yùn)命——所存在者只翅或腳的碎片而已。 ⑦蟋蚌產(chǎn)卵，或在土中，或在樹(shù)干與草葉上。雌蟋蟀在產(chǎn)卵時(shí)，先用產(chǎn)卵管在土中試插，及找到了適當(dāng)?shù)膱?chǎng)所，就簍深地插入，同時(shí)腹部大起振動(dòng)。產(chǎn)卵管是由四片細(xì)長(zhǎng)的薄片合成的，卵瀉出極速，狀如連珠，卵盡才把產(chǎn)卵管投出。一個(gè)雌蟋蟀可產(chǎn)卵至三百以上。雌蟋蟀于產(chǎn)卵后亦即因饑寒而死滅，所留下的卵，至次年初夏孵化。 ⑧蟋蟀在昆蟲(chóng)學(xué)上屬于“不完全變態(tài)”的一類，由卵孵化出來(lái)的若蟲(chóng)②差不多和其父母同形，只不過(guò)翅與產(chǎn)卵管等附屬物未完全而已。這情形和那蝶或蠅等須經(jīng)過(guò)幼蟲(chóng)、蛆蛹、成蟲(chóng)的三度變態(tài)的完全兩樣。（像蝶或蠅等叫做“完全變態(tài)”的昆蟲(chóng)。）自若蟲(chóng)變?yōu)槌上x(chóng)，其間須經(jīng)過(guò)數(shù)次的脫皮，身體的各部逐漸完成。變?yōu)槌上x(chóng)以后，經(jīng)過(guò)四五日即能鳴叫，其時(shí)期因溫度地域種類個(gè)體而不同，大概在立秋前后。它們由此再像其先代的樣子，歌唱，戀愛(ài)，產(chǎn)卵，度其一生。 （選自《名物采訪》，有刪改） [注]①螽斯：昆蟲(chóng)，身體綠色或褐色，觸角呈絲狀。②若立：不完全變態(tài)類(漸變志)昆蟲(chóng)幼體。 13、下列對(duì)文章的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（ ）（ ） A、蟋蟀的鳴聲與鳥(niǎo)或蟬的嗚聲有著本質(zhì)的不同：蟋蟀的鳴聲是由腹部的聲帶發(fā)出的，鳥(niǎo)或蟬的鳴聲是由翅膀的鼓動(dòng)發(fā)出的。 B、雄性蟋蟀是用一前翅的鐿狀部和另一前翅的硬質(zhì)部相互磨擦，并用前翅間的“發(fā)音鏡”這一特殊的音色“機(jī)關(guān)”發(fā)出特殊聲音。 C、雌雄蟋蟀可以通過(guò)角探知對(duì)方的存在，雄性蟋蟀可以通過(guò)鳴音同雌性蟋蟀反復(fù)哀訴，雌性蟋蟀則通過(guò)“腳耳”領(lǐng)會(huì)其意。 D、蟋蟀由卵變?yōu)槌上x(chóng)不需要經(jīng)歷三度的“完全變態(tài)”；由卵孵化出來(lái)的若蟲(chóng)和其父母同形，在立秋前后變?yōu)槌上x(chóng)即能嗚叫。 E、文章采用作比較、打比方等說(shuō)明方法，科學(xué)、形象地說(shuō)明了蟋蟀的發(fā)音原理和發(fā)音樣式，清晰地展現(xiàn)了蟋蟀的生命歷程。 14、根據(jù)全文，概括蟋蟀的生命歷程。（4分） 答： 15、請(qǐng)就這篇文章的語(yǔ)言特色，談?wù)勀愕目捶?，并舉例說(shuō)明。（6分） 答： 四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（13分） 16、根據(jù)所給材料，按要求作答。（6分） （1）下面是一幅諷刺性漫畫(huà)，作為標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分） （作者：趙汀陽(yáng)） A、坐而論道 B、座無(wú)虛席 C、一勞水邈 D、腳踏實(shí)地 （2）依次填人下面這段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（2分） 當(dāng)年國(guó)語(yǔ)課本定位極為明確： ①吸收現(xiàn)代文明 ②從而博納多種價(jià)值和寬容各種思想 ③繼承傳統(tǒng)價(jià)值 ④不以強(qiáng)橫的標(biāo)準(zhǔn)答案采桎梏學(xué)生 ⑤以母語(yǔ)教育為本 A、⑤③①③② B、⑤③④②① C、④②⑤①③ D、④②①⑤③ （3）下面這段文字有一句有語(yǔ)病，請(qǐng)先寫(xiě)出有語(yǔ)病句子的序號(hào)，然后加以修改。（2分） ①快遞服務(wù)的固家標(biāo)準(zhǔn)5月1日起正式實(shí)施。 ②該標(biāo)準(zhǔn)作出了“先驗(yàn)貨后簽收”、“文明分揀”等決定。 ③多數(shù)消費(fèi)者對(duì)“新國(guó)標(biāo)”表示歡迎，也有人認(rèn)為“新固標(biāo)”在實(shí)際執(zhí)行中還會(huì)遇到新的問(wèn)題。 有語(yǔ)病句子的序號(hào)： 。 17、閱讀下面的材料，回答問(wèn)題。（7分） 數(shù)字時(shí)代的書(shū)寫(xiě)方式，紙筆書(shū)寫(xiě)已不再是主流，電腦輸入越來(lái)越普及?！肮P”是輸入法，“墨”分RCB （紅綠藍(lán)色彩模式），“紙”有doc、txt，行楷草隸篆的轉(zhuǎn)換也不過(guò)是鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)。盡管如此，還是有人保持紙筆書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣。 對(duì)于紙筆書(shū)寫(xiě)與電腑輸入，你有什么看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。 （要求：表達(dá)簡(jiǎn)明連賀，言之成理，150字左右） 答： 五、寫(xiě)作（70分） 18、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于 800寧的議論文或記敘文。（70分） 運(yùn)動(dòng)中的賽跑，是在有限的路程內(nèi)看你使用了多少時(shí)間；人生中的賽跑，是在有限的時(shí)間內(nèi)看你跑了多少路程。（馮驥才） 要求：（1）必須符合文體要求；（2）角度自選；（3）立意自定；（4）題日自擬；（5）不得抄襲，不得套作。 參考答案 一、古代詩(shī)文閱讀（27分） （一）默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇（6分） 1、（6分） （1）自我徂爾 （2）少長(zhǎng)咸集 （3）渚清沙白鳥(niǎo)飛回 （4）人非生而知之者 （5）岸芷汀蘭 （6）吟鞭東指即天涯 （二）文言文閱讀（15分） 2、（3分）D 3、（3分）C 4、（3分））B 5、（6分） （1）天池的水向下飛瀉到潮音巖，（人們）接引（它）來(lái)供給廚房。 （1）這次游覽恰逢適宜的天氣，又遇到理想的地點(diǎn)，確實(shí)很快樂(lè)了。 （三）古代詩(shī)歌閱讀（6分） 6、（6分） （1）【要點(diǎn)】“箬笠”“蓑衣”勾勒出釣翁雪天垂釣的外在形象，函面簡(jiǎn)約，意境空靈?！氨㈨憽泵鑼?xiě)輕細(xì)的聲音，襯托出環(huán)境的寂靜、釣翁的寧?kù)o。釣翁“時(shí)振玉花空”的動(dòng)作，襯托出釣翁的凝定?！暗弊謱?xiě)出了釣翁的心無(wú)旁騖。 （2）【示例】后闋表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)釣翁簡(jiǎn)樸而自在生活的傾慕之情?！霸扑?，歸去遠(yuǎn)煙中”渲染環(huán)境的高遠(yuǎn)空曠，暗示釣翁生活的閉適自在；“茅舍竹籬依小嶼’描寫(xiě)釣翁生活的簡(jiǎn)樸與環(huán)境的清幽；“縮鳊圓鯽人輕籠”流露出釣翁生活的自得之情；“歡笑有兒童”凸現(xiàn)了釣翁生活的溫馨和歡樂(lè)。 二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16分） （一）文學(xué)名著閱讀（10分） 7、（5分）C E 8、（5分） （1）阿斗(劉禪)。 【情節(jié)要點(diǎn)】為尋找失散的阿斗，趙云多次殺入曹軍。曹撮下令只能活捉趙云。趙云抱護(hù)阿斗，四下廝殺，血滿征袍，突出重圍。 （2）葛朗臺(tái)。 【情節(jié)要點(diǎn)】歐也妮母親去世。葛朗臺(tái)認(rèn)為女兒繼承她母親的巨額財(cái)產(chǎn)，會(huì)要了自己的命。他借助克羅旭，要求女兒聲明無(wú)條件放棄繼承權(quán)。歐也妮順從了父親。 （二）文化經(jīng)典閱讀（6分） 9、（6分） 文質(zhì)兼?zhèn)?、心存仁禮的人可以稱為“君子”。要成為君子，就要文質(zhì)兼修，才能達(dá)到內(nèi)在本質(zhì)與外在表現(xiàn)的統(tǒng)一；不僅要心存仁禮，更要付諸實(shí)踐，堅(jiān)持用仁禮之心去愛(ài)人、敬人。 三、現(xiàn)代文閱讀（24分） （一）論述類文本閱讀（9分） 10、（3分）C 11、（2分）保持著純真良知、政行最質(zhì)樸信仰的最普通的人。 12、（4分） 【要點(diǎn)】一個(gè)向度是：物質(zhì)、金錢的多少?！傲硪粋€(gè)向度”是：精神、道德的高低。文章提倡的是“另一個(gè)向度”。因?yàn)?，?duì)物質(zhì)、金錢的追求，文章只是表示可以理解，而對(duì)精神、道德的追求，則主張要“毫無(wú)保留”地贊美和頌揚(yáng)。 （二）文學(xué)類、實(shí)用類文本閱讀（選考）（15分） （甲）文學(xué)類文本閱讀（15分） 13、（5分） A D 14、（4分） ①“世人”妄評(píng)兩位演奏家演技的高低； ②“傳媒”對(duì)世人的各種評(píng)論推波助瀾； ③“別人”嫉恨兩位演奏家合奏的珠聯(lián)壁合； ④“世人”將悲劇歸罪于活著的演奏家。 15、（6分） 【要點(diǎn)】①惋惜雙琴一毀一廢； ②同情兩位演奏家一死一瘋； ③哀嘆美好的事物被世人的“古怪心理”毀滅； ④悲憫世人毀滅了美好事物而始終不自知。 （乙）實(shí)用類文本閱讀（15分） 13、（5分） A D 14、（4分） 第一階段：卵孵化成若蟲(chóng)。 第‘階段：若蟲(chóng)經(jīng)數(shù)次脫皮變?yōu)槌上x(chóng)。 第一階段：成蟲(chóng)“戀愛(ài)”、交尾。 第四階段：交尾后雄蟋蟀死亡，雌蟋蟀產(chǎn)卵后死亡。 15、（6分） 【示例一】 本文語(yǔ)言平實(shí)，善于以科學(xué)而準(zhǔn)確的語(yǔ)言說(shuō)明蟋蟀的生命特征和生活習(xí)性。如，第③段“蟋蟀等秋蟲(chóng)，雄性的嗚聲比之鳥(niǎo)或蟬的鳴聲，是技巧的，而且是器械的”，平實(shí)地說(shuō)明了蟋蟀的發(fā)音的原理和構(gòu)造。再如，第⑥段“蟋蟀的戀愛(ài)生活和其他動(dòng)物及人類原無(wú)大異”，平實(shí)地說(shuō)明了蟋蟀的戀愛(ài)過(guò)程。 【示例二】 本文語(yǔ)言生動(dòng)，善于運(yùn)用比喻、擬人的手法生動(dòng)地說(shuō)明對(duì)象的特征。如，笫⑤段“它們的鳴，和南歐人在戀人在窗外所賽的夜曲同是哀切的戀歌”一句，運(yùn)用比喻的手法生動(dòng)地說(shuō)明了雄蟋蟀發(fā)音器官發(fā)達(dá)、發(fā)音富有技巧、所發(fā)的聲音對(duì)雌蟋蟀具有誘惑力。再如．第⑥段“這時(shí)的嗚聲……直至雌的自愿接受為止”這幾句，綜合運(yùn)用比喻、擬人的手法生動(dòng)地說(shuō)明了蟋蟀戀愛(ài)過(guò)程中“極端的雌尊雄卑”。 四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(13分) 16、（6分） （1）D （2）A （3）②；“決定”改為“規(guī)定”。 17、（7分） 【示例一】 數(shù)字時(shí)代，要重視紙筆書(shū)寫(xiě)。紙筆書(shū)寫(xiě)是一種原生態(tài)的記錄方式，手稿具有私人意義，留存許多記憶；紙筆書(shū)寫(xiě)動(dòng)作是下意識(shí)的，有助于思維連貫，寫(xiě)作過(guò)程會(huì)比較美好。堅(jiān)持紙筆書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，可以增進(jìn)對(duì)漢字的喜愛(ài)；追求紙筆書(shū)寫(xiě)之美，可以促進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。 【示例二】 電腦輸入，總體效率更高。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，初成的文稿一般還要反復(fù)進(jìn)行文字修改和段落調(diào)整，如果是在紙上，修改和調(diào)整既不方便，還會(huì)浪費(fèi)紙張。如果寫(xiě)作還需要參考或引述網(wǎng)上的電子文本，與紙筆書(shū)寫(xiě)相比，電腦輸入的優(yōu)勢(shì)更明顯。在網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)通訊方面，電腦輸入可以大顯身手，紙筆書(shū)寫(xiě)則完全沒(méi)有用武之地。 五、寫(xiě)作（70分） 18、（70分）略。