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主題詞：美丑 勇劫法場(chǎng) 還沒有人注意到，在門廊的尖形拱頂上面，刻有歷代君王雕像的柱廊之間，一個(gè)奇怪的旁觀者一直不動(dòng)聲色地觀望著。他的脖子伸得老長(zhǎng)，相貌奇丑，若不是穿著半紅半紫的奇怪衣服的話，準(zhǔn)會(huì)被當(dāng)作石頭怪獸中的一個(gè)。這個(gè)旁觀者自中午起就在圣母院大門前，把所發(fā)生的一切都看在眼里。從一開始，趁著沒有人注意，他就在柱廊的一根柱子上牢牢拴了一根打結(jié)的粗繩子，一頭在下，拖到石階上。綁完以后，他心平氣和地觀看起來，不時(shí)有一只烏鴉從他面前飛過，還打一聲唿哨呢。就在劊子手的兩個(gè)隸役決定執(zhí)行雅克大人的冷酷命令的當(dāng)兒，他跨過長(zhǎng)廊的欄桿，手腳膝蓋并用，抓住繩子，只見他像一滴順著玻璃窗流淌下來的雨水，一下子從前墻滑落下來，飛快地跑向兩個(gè)隸役，揮動(dòng)兩只大拳頭，一手一個(gè)將他們打翻在地，用一只手托起吉卜賽少女，好似一個(gè)孩子提起他的玩具娃娃，一個(gè)箭步跨到教堂，將姑娘舉過頭頂，用一種令人驚駭?shù)目跉饨械溃骸笆サ?！”這一切如此迅速，恰似一道閃電劃破黑夜，一切全都看得清清楚楚?！笆サ?！圣地！”人群反復(fù)喊道，千萬只手拍著，卡西莫多的獨(dú)眼閃耀著快樂和自豪的光芒。 深度解讀　 在《巴黎圣母院》中，按美丑對(duì)照原則塑造了眾多令人難忘的藝術(shù)形象。其中有外貌和心靈都美的女主人公愛斯梅拉達(dá)，有道貌岸然、心理陰暗險(xiǎn)惡的副主教克洛德，有面貌奇丑無比而心靈善良正直的“鐘樓怪人”卡西莫多。雨果正是通過塑造這些人物，揭露了宗教勢(shì)力和封建統(tǒng)治的愚昧黑暗，歌頌了人類正直善良的崇高品德和美好心靈。敲鐘人卡西莫多是丑陋的：他長(zhǎng)著四面體的鼻子、馬蹄形的嘴、獨(dú)眼、駝背、耳聾，還是跛子，身體的高度和寬度差不多，下部是方方的，好像是兩把鐮刀，刀柄同刀柄相連起來。但是就是這樣一個(gè)極丑之人卻始終保持一顆高尚、純潔的心。他有著深沉而熾烈的內(nèi)在情感，有著那樣震驚世俗的舉動(dòng)。 運(yùn)用角度　 ①美和丑因相互對(duì)照而顯著。②美丑在于心靈，外表是次要的。 [名人名言] 1．真正美麗的人是不多施脂粉，不亂穿衣服的?！仙? 2．一個(gè)人的美，其五官的位置只占其中的百分之十?！棠松? 3．一個(gè)品質(zhì)高尚的人，永遠(yuǎn)是年輕和美麗的?！T雪峰 4．人的一切都應(yīng)該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想?！踉X夫 5．丑是一種背景，用來增強(qiáng)美的光輝?！钏雇型? 6．缺乏美德的美，猶如沒有芳香的花?！毡局V語 7.一切藝術(shù)手段都是美的調(diào)料?！逄亓_尼烏斯 8．美是人自己從他的靈魂深處創(chuàng)造出來的。——高爾基 9．外表美的人是善的，而善良的人也很快會(huì)是美的?！_福 10．美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。——羅丹 [精彩語段] 1．我想你并不知道自己在我心中到底有多么的美，有多么的重要與珍貴。從來不曾對(duì)你說過我愛你，我的筆尖也難以流淌那種愛的美。但我知道，你在我的生命中，像冬日里那束溫暖的陽光，像夏日里那縷清涼的風(fēng)。我很感謝我的生命里有你，穿越時(shí)空的隧道，依然可見夕陽西下彩蝶翩然而去帶走一串銀鈴樣的歡笑，水風(fēng)車流轉(zhuǎn)的故事就像耐人尋味的童話。紅霞樣的楓林中飛舞的落葉鋪滿一地快樂的記憶，連同你斜倚樹干的姿勢(shì)以及散文詩淡淡的墨香依然清晰如昨。 我踩著你的足跡邁在人生的征途，你是我生命中一道美麗的風(fēng)景，有著花一樣的馨香，雨露一樣的甘甜，陽光一樣的溫暖。 2．在“最美司機(jī)”吳斌的精神世界里，一定“詩意地棲居”著兩種非?？少F的品質(zhì)：一是強(qiáng)烈的敬業(yè)精神和崇高的職業(yè)素養(yǎng)，二是充分尊重和敬畏他人生命的博大情懷。唯有如此，身受重傷的吳斌，才能在一瞬間爆發(fā)出驚人的意志力和巨大的正能量，保全了車上24名乘客的安全。 [重溫經(jīng)典] 1．葛亮娶丑妻 諸葛亮“身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概”，但是他卻娶了河南名士黃承彥之女阿丑為妻。據(jù)說阿丑“黑面焦發(fā)”，十分丑陋，卻聰明賢淑，知書達(dá)理，頗有內(nèi)美?？梢娭T葛亮在擇偶時(shí)所看重的不是相貌而是人的內(nèi)在素質(zhì)。 2．馬雅可夫斯基的光頭 大畫家列賓要為著名詩人馬雅可夫斯基畫像。到了約定的那天，他將原來的漂亮頭發(fā)剃掉了，成了一個(gè)大光頭。詢問之后列賓才明白，原來馬雅可夫斯基認(rèn)為，一個(gè)人的內(nèi)在美比外在的相貌更重要，剃光頭就是為了讓畫家能夠?qū)⒆约旱膬?nèi)在性格氣質(zhì)更加鮮明突出地描繪出來。 3．美的基礎(chǔ)是健康 古希臘人十分重視體育運(yùn)動(dòng)，常常舉行各種運(yùn)動(dòng)會(huì)。競(jìng)賽的優(yōu)勝者享有很高的榮譽(yù)，他們的名字被記入紀(jì)念冊(cè)，他們健美的運(yùn)動(dòng)姿態(tài)被做成雕像安放在神殿中。正是這種對(duì)人的體格鍛煉的重視，促進(jìn)了希臘人對(duì)人體美的崇尚，使他們形成了追求健美、莊重、典雅的審美理想。 你還能從本文挖掘出哪些素材？這些素材有哪些運(yùn)用角度？ 引領(lǐng)一：敘事抒情類 精彩展示 我與《巴黎圣母院》 劉勝利 在我為數(shù)不多的藏書中，買得最早、讀得遍數(shù)最多的一本便是法國(guó)作家雨果的積極浪漫主義長(zhǎng)篇小說《巴黎圣母院》。此次喬遷新居，擁有了夢(mèng)想多年的書房，翻看著書櫥里的藏書，情不自禁地把手伸向了《巴黎圣母院》，微微發(fā)黃的書頁掀開了我渴求讀書而又貧寒的少年歲月。 一歲多的我便失去了對(duì)母親的記憶，走過人生三十一個(gè)春夏秋冬的我至今也沒弄明白更無法理解母親為何就忍心舍棄嗷嗷待哺的兒子，撒手離開了人世。童年留給我的記憶只是饑餓，永遠(yuǎn)的饑餓；留給我的是看到別人吃玉米面煎餅時(shí)流出的長(zhǎng)長(zhǎng)口水；留給我的是全家七八口人一年只分到的六十斤小麥；留給我的是趁大人不在家，自己燒咸湯，錯(cuò)把桐油當(dāng)豆油而上吐下瀉的苦笑……但比這更為嚴(yán)重的是沒有書讀的精神饑餓。由于受當(dāng)小學(xué)教師的父親的影響，年幼的我便迷上了書?？墒俏幕氀拇迩f、貧寒的家境到哪兒買書，哪里有錢買書。我只好東借一本，西借一本，看完之后趕忙歸還，真正體會(huì)到了“書非借不能讀也”的滋味。記得小學(xué)三年級(jí)時(shí)，縣城里的新華書店忽然到學(xué)校里來售書?？粗景迳狭宅槤M目的書，我驚呆了！平生第一次見到如此多的書，而且第一次聽說了“小說”這個(gè)名詞，當(dāng)時(shí)幼小的我還不知道什么是“小說”，硬纏著父親給我買小說。父親的眼里流露出無可奈何的眼神。我明白了父親的難處，沒錢??！我不知為什么那時(shí)竟然體諒了父親，戀戀不舍地離開了書攤。 后來到縣城一中上高中了，才有機(jī)會(huì)到新華書店。那時(shí)書店的一角開架售書，沒有錢買書的我星期六下午，站在那兒就看。售貨員一次一次地催我快買，我哀求道：“阿姨，行行好，讓我再看一會(huì)吧?！彼页睗竦难劬?，默許了。從此，我就成了新華書店只看不買的?？汀Ｖ两?，縣城新華書店的那些年老的售貨員還認(rèn)識(shí)我。其實(shí)，我很感激他們，是他們滿足了一個(gè)愛讀書的貧寒少年的求知欲。 一個(gè)星期六的下午，平常而又平常，我照例來到了新華書店開架售書的那個(gè)小小的角落。我望著那些熟悉的書，搜尋著，忽然在一個(gè)角落，發(fā)現(xiàn)了《巴黎圣母院》。語文課上老師曾經(jīng)提到過雨果和《巴黎圣母院》。我如獲至寶，如饑似渴地讀了起來。美慧不讓天使、純真不染纖塵、仁愛不記恩仇、忠貞不畏生死的流浪姑娘愛斯梅拉達(dá)，外貌極度丑陋、畸形與其內(nèi)心的真誠純樸、高尚構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)比的圣母院敲鐘人、怪誕英雄卡西莫多，陰沉冷酷、詭譎淫邪、禁欲主義畸形產(chǎn)物的副主教克洛德……這些鮮活的人物深深地吸引了我。 “該關(guān)門了，走吧，小伙子。”售貨員一句話，把我拉回到現(xiàn)實(shí)。我戀戀不舍、小心翼翼地把書放回原處，“我要買下這本書！”我又拿起來看了一下定價(jià)：7元8角5分。這個(gè)價(jià)格對(duì)當(dāng)時(shí)的我來說，是個(gè)天文數(shù)字。我想了好幾天，終于下定決心，一個(gè)月只吃咸菜，不吃菜，這樣差不多就能買下來。一個(gè)月后，我終于如愿以償?shù)負(fù)碛辛恕栋屠枋ツ冈骸贰? 深夜女兒的夢(mèng)囈把我喚回到現(xiàn)實(shí)。望著被我翻得卷角的《巴黎圣母院》，心中涌起一陣感動(dòng)，我感謝雨果，感謝他為人類奉獻(xiàn)了一部浪漫主義杰作，是它讓年幼的我知道了什么是美，什么是丑，什么是善，什么是惡。書中人物那善與惡的交鋒，靈與肉的搏斗，使我明白了世界就是善與惡、美與丑的角逐場(chǎng)，從而塑造了我天真善良、真誠的品格。 《巴黎圣母院》那神秘的中世紀(jì)色彩、復(fù)雜的故事情節(jié)、非凡的人物、異峰突起的場(chǎng)面、澎湃的激情、絢爛的語言，時(shí)刻浮現(xiàn)在我的腦海，激勵(lì)我做一個(gè)堂堂正正的大寫的人。 聯(lián)想追憶法 本文作者由自己的藏書《巴黎圣母院》，聯(lián)想追憶了自己渴求讀書而又貧寒的少年歲月，并且由此抒發(fā)感想，點(diǎn)明《巴黎圣母院》給自己人生成長(zhǎng)帶來的影響。文章感情樸素真摯，感人至深。 引領(lǐng)二：議論抒情類 精彩展示 愛——《巴黎圣母院》的亮點(diǎn) 一盞臺(tái)燈佇立在書桌上。大雨過后，一切依舊，桌上的《巴黎圣母院》還在那一頁，只不過多了些樹的悲嘆、天的眼淚。我靜靜地合上《巴黎圣母院》，陷入沉思…… 是美麗毀了她，還是她的善良天真奪走了她的一切，我無語……但她擁有愛，令她幸福的愛，令她惋惜的愛，這個(gè)美麗的吉卜賽女郎——愛斯梅拉達(dá)。 愛之偉大 她，是一位偉大的母親。巴格特——愛斯梅拉達(dá)的母親，她在《巴黎圣母院》中書寫了一部愛的詩篇。當(dāng)巴格特剛生下那個(gè)可愛的女兒時(shí)，她就對(duì)自己說：“女兒就是我的全部。”的確，她全身心地愛她。當(dāng)吉卜賽人將女兒偷走后，她悲痛欲絕，走進(jìn)巴黎圣母院，當(dāng)了修女。以后的每一天，她無時(shí)無刻不為女兒祈禱。她希望女兒能夠平安、幸福。 巴格特對(duì)女兒的愛，是母愛的真諦，是奮不顧身地想為女兒做一切的情感的涌動(dòng)。 愛之無私 他，是一位奇丑無比的敲鐘人。從他剛出生，就被父母拋棄，被社會(huì)唾棄，是副主教收留了他，讓他做了敲鐘人。每天，他都勤勤懇懇地工作。有一天，他看見了一位美麗的少女在廣場(chǎng)中間，盡情地歌舞，那是愛斯梅拉達(dá)，她的旁邊還有一只可愛的小山羊，從此，他就被她的美麗與善良深深吸引住了。每一次愛斯梅拉達(dá)遇到危險(xiǎn)時(shí)，是他，第一時(shí)間挺身而出，但是他不為愛斯梅拉達(dá)所喜歡，他聽從她的一切指揮，包括幫她找她的情人，他的情敵。 他對(duì)她的愛情，可使玫瑰失色，但卻不能博得女孩的歡心。 愛之可恨 弗比斯，一位英俊的軍官。他的瀟灑，吸引住了愛斯梅拉達(dá)，同時(shí)他也迷戀上了美麗的愛斯梅拉達(dá)，但他只是為了她的美貌，他的花心可是人人皆知，最后他還是辜負(fù)了對(duì)他一片癡心的愛斯梅拉達(dá)，回到了富貴小姐的身邊。這個(gè)結(jié)局，對(duì)他來說，是悲慘的，因?yàn)樗呦蛄嘶橐鲞@條路。 樹滴下了雨后的第一滴眼淚，是為了偉大的巴格特。 花擁有雨后的清香，只為了敲鐘人卡西莫多的一片癡心。 天晴了…… 素材解讀法 新課標(biāo)提倡個(gè)性化閱讀，特別是對(duì)經(jīng)典名著的閱讀解讀，這是因?yàn)殚喿x經(jīng)典名著，可以獲得精神上的啟迪，可以獲得人格力量上的增長(zhǎng)。這篇作文，給我們做了一個(gè)很好的榜樣，也給了我們?cè)S多啟示。作者對(duì)世界文學(xué)名著《巴黎圣巴院》是非常熟悉的，不僅熟悉故事中的人物與情節(jié)，更熟悉故事的精髓——對(duì)愛的贊頌和呼喚。作者從廣博豐富的小說內(nèi)容中，選取了三個(gè)有代表性的情節(jié)，并分別冠以“愛之偉大”“愛之無私”“愛之可恨”，體現(xiàn)出作者裁剪選擇的眼光和能力。三個(gè)小節(jié)，渾然一體，很好地表現(xiàn)了“愛是一種亮點(diǎn)”的主旨。結(jié)尾處的寫景，深化了主旨，充滿了意蘊(yùn)，留給讀者廣闊的思考回味空間。 引領(lǐng)三：議論抒情類 精彩展示 卡西莫多的臉 記得還是在讀初中時(shí)，學(xué)校包場(chǎng)看雨果的《巴黎圣母院》，電影主人翁卡西莫多一出場(chǎng)就引來了同學(xué)們的一陣尖叫。卡西莫多的臉上長(zhǎng)著四面體的鼻子、馬蹄形的嘴、獨(dú)眼，外加幾道疤痕，如果是現(xiàn)在，這張魔鬼般的臉一定會(huì)被小青年們捧作比周杰倫還另類的另類了?？稍谀莻€(gè)紅色年代，卡西莫多的這張臉等同《紅巖》里的叛徒蒲志高、《閃閃的紅星》里的土豪胡漢山、《紅色娘子軍》里的惡霸南霸天、《紅燈記》里的日本鬼子鳩山。在那個(gè)臉譜化的年代，年幼的我們可以分清濃眉大眼的是英雄，賊眉鼠眼的是狗熊；可以分清帶八角帽儀表堂堂的是好人，帶鴨舌帽卑鄙猥瑣的是壞人?？赡菚r(shí)的我們就是看不懂大師雨果筆下卡西莫多丑陋的臉里隱藏的精神世界，我們的收獲就是回到學(xué)校用雙手咧開嘴翻開眼伸出舌頭對(duì)著女生做鬼臉，口中高叫“卡西莫多”“卡西莫多”。 二十多年過去了，我們生活的世界發(fā)生了很多的變化，我們不再臉譜化了，葛優(yōu)那頭上沒毛嘴里兩板牙滿是壞笑的臉也能引來美眉的喝彩，溫柔美麗的徐帆死心塌地地守著滿嘴煙牙的馮小剛，人們爭(zhēng)先恐后地在“模仿秀”里面模仿著趙本山的那張豬腰子臉。我們也不能那么容易地分清好人壞人了，當(dāng)賣肉的屠夫嘻嘻笑著給你剁肉時(shí)，你得提防著他暗中給你搭上骨頭；當(dāng)網(wǎng)友在網(wǎng)上對(duì)你一臉溫柔相時(shí)，也許他心里正盤算著你的財(cái)色。我們也沒了那個(gè)時(shí)代所特有的愛憎分明的臉了，我們沒了見到偉人崇敬狂熱的臉，我們沒了見到小偷義憤填膺的臉。我們似乎對(duì)什么臉都見怪不怪了，卡西莫多再世也嚇不到現(xiàn)在的小孩子了，不過憑他那張臉一定會(huì)從敲鐘的崗位上下來，像天津的那位丑妹妹一樣找不到工作。如果卡西莫多聰明點(diǎn)，他可以學(xué)學(xué)那位來自變臉家鄉(xiāng)的妹妹，為了擁有一張更漂亮的臉找到一份更好的工作，要父親去賣腎為自己湊齊高額的整容費(fèi)。 時(shí)間是流淌的水，人類是渺小的沙。已沖洗了大半輩的我在央視電影頻道“銀色經(jīng)典”欄目里再次看到了《巴黎圣母院》，這回我看懂了像我這樣的年紀(jì)應(yīng)該看懂的東西，假如我這把年紀(jì)還能去參加選美，在回答評(píng)委的“你認(rèn)為什么是美”這樣的通用問題時(shí)，我一定會(huì)這樣回答：卡西莫多是丑的，卡西莫多是最美的。 諷喻現(xiàn)實(shí)法 本文作者由卡西莫多的臉生發(fā)感悟，追憶了過去臉譜化的時(shí)代，然后針砭時(shí)弊，對(duì)現(xiàn)實(shí)中審美標(biāo)準(zhǔn)缺失的亂象加以諷喻，從而引發(fā)讀者深深的思考。 引領(lǐng)四：議論抒情類 精彩展示 心有猛虎，細(xì)嗅薔薇 鴻鵠一心展翅騰飛，在腦海深處猛虎的咆哮怒吼之下風(fēng)雨兼程，直擊山之巔、海之角；父子桌前相守，一時(shí)薔薇香溢，寧靜安然，生活于細(xì)碎之處盡現(xiàn)美麗清新。 我心有猛虎，卻細(xì)嗅薔薇，兩者兼二為一，何樂而不為？ “九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生！”蘇子心中自有虎嘯龍吟，如那追逐巔峰的蒼鷹，手持刀劍，鋒芒畢露，然盡管無畏如他，也依然不忘在征服的途中追憶亡妻“十年生死兩茫茫”，也依然擁有享受生活寧靜安詳?shù)挠職?，長(zhǎng)嘆一聲“此心安處是故鄉(xiāng)”！ 追求但不苛求，既有猛虎吟嘯，也任薔薇盛開。 雨果曾言：讓內(nèi)心住著一條巨龍，既是一種苦刑，也是一種樂趣。而林徽因卻嘆道：真正的平靜不是遠(yuǎn)離車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。不因?yàn)橐恍淖穳?mèng)而忘卻了眼下幸福的珍貴，又不因適意的享受而拒絕讓自己經(jīng)受磨礪，巨龍與心籬同樣寄居在心中，彼此安然無恙，共同挑起我們真正向往的生活。子曰：修身，齊家，治國(guó)，平天下。追求遠(yuǎn)方與活在當(dāng)下絕非矛盾，而是一種循序漸進(jìn)的過程，為何非要拆散彼此，而不坦然接納呢！ 享受生活之美，樂在礪煉之痛，猛虎與薔薇，交相融合。 被譽(yù)為“鐵娘子”的撒切爾夫人一生風(fēng)華絕代，譽(yù)響全球，然而她臨死前卻自責(zé)與悔恨于對(duì)子女的疏忽；陸游心懷天下，悲憫蒼生，時(shí)刻吟唱“此身難料，心在天山，身老滄州”，卻痛苦縈心，無法自釋；孟夫子雖能“紅顏棄軒冕，白首入松云”，卻也嘆恨于一生碌碌無為，遺憾終老。此乃為何？他們無法做到像蘇子般收放自如，不是猛虎的嘯叫占滿了耳際而不聞花香，即是沉溺于薔薇的愛撫而難以自拔。我們需時(shí)刻在心中擺放天平，保持最真實(shí)幸福的自我，即使猛虎因傷痕累累痛苦匍匐也能愈之以花香，即使薔薇迷醉麻木本心也能怒號(hào)以警醒。 猛虎與薔薇，平衡心靈，度量幸福，此生若此，心甘情愿。 我心有猛虎，卻細(xì)嗅薔薇。無論是搏擊長(zhǎng)空的巨鳥還是樂在平靜的夫子，都一樣幸福美好，真實(shí)可貴。 我愿樂享有兩者，充實(shí)真正的生活。 逐層推進(jìn)法 作者簡(jiǎn)述作文兩則材料，巧妙地嵌入“猛虎”與“薔薇”的意象，在此基礎(chǔ)上，筆鋒一轉(zhuǎn)，道出自己的觀點(diǎn)，即“猛虎”“薔薇”兼二為一。然后，作者圍繞這一觀點(diǎn)，層層遞進(jìn)，加以論述：選用蘇子之例，言其追憶亡妻卻依然安享寧靜，這是“猛虎”“薔薇”并存，為第一層；引用雨果名言，聯(lián)系林徽因的話語和儒家的觀點(diǎn)，旨在說明苦中有樂，追求遠(yuǎn)方與活在當(dāng)下并不矛盾，這是“猛虎”“薔薇”交融，為第二層；接下來，反面用例，以獨(dú)到的眼光評(píng)點(diǎn)撒切爾夫人、陸游和孟浩然，指出在心靈之中須平衡“猛虎”“薔薇”，并上升到幸福層面，彰顯了人生觀和價(jià)值觀，這是第三層。最后，作者再次回扣材料，與前文形成呼應(yīng)，重申觀點(diǎn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)自然。 請(qǐng)課外閱讀《巴黎圣母院》，并運(yùn)用素材解讀法談?wù)勀阕x后的感受，寫成一篇讀書報(bào)告。