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電影之美 1. 簡述戛納電影節(jié) 戛納國際電影節(jié)（Festival De Cannes）亦譯作康城或坎城電影節(jié)，創(chuàng)立于1939年，是當(dāng)今世界最具影響力、最頂尖的電影節(jié)，與威尼斯國際電影節(jié)、柏林國際電影節(jié)并稱為世界三大國際電影節(jié)，最高獎是“金棕櫚獎”。法國戛納電影節(jié)因大海、美女和陽光(Sea Sex Sun)而被稱為3S電影節(jié)。當(dāng)前，戛納電影節(jié)每年定在五月中旬舉辦，為期12天左右，通常于星期三開幕、隔周星期天閉幕；其間除影片競賽外，市場展亦同時進(jìn)行。電影節(jié)分為六個單元：“正式競賽”“導(dǎo)演雙周”“一種注視”“影評人周”“法國電影新貌”“會外市場展”。 2. 簡述“盧米埃爾和梅里愛的影片” 　路易斯盧米埃爾，法國電影發(fā)明家和導(dǎo)演。他和兄弟奧古斯特盧米埃爾發(fā)明了電影攝影機(jī)，1895年盧米埃爾兄弟在巴黎放映了世界上公開售票的第一場電影。盧米埃爾兄弟的父親對托馬斯愛迪生活動電影放映機(jī)的演示十分著迷。受到父親的影響，盧米埃爾兄弟也開始研制一種被他們稱為活動電影機(jī)(cinematograph)的機(jī)器。1895年12月，他們在巴黎卡皮欣大道上的"格拉咖啡館"的地下室里播放了他們制作的第一部電影?？赐晔讏鲭娪昂?，巴黎的一位記者預(yù)測了光明的前景：攝影的對象已經(jīng)不再是靜止的物體，它使運動的場景成為了永恒。當(dāng)它被公眾所掌握之后，當(dāng)任何人都可以拍攝下自己心愛的人的影像、運動、動作、熟悉的手勢和口中的話語后，對于他們來說，親人的死亡就將不再是徹底的消失。 　　1895年獲得了電影專利證書，1903年發(fā)明了第一代彩色膠片，1937年研制出了立體電影。在電影誕生的早期階段，兩兄弟也拍攝了很多以表現(xiàn)百姓日常生活為內(nèi)容的短片，為紀(jì)錄片的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。 　喬治梅里愛（Georges Mlis ），他原是喜劇演員、戲劇導(dǎo)演、魔術(shù)師、攝影師，后從事電影。他是世界電影導(dǎo)演第一人，他對電影技藝作出了極大的貢獻(xiàn)！創(chuàng)造了快動作、慢動作、停機(jī)再拍、疊印、淡出、淡入等特技攝影。他把電影技藝變成了電影藝術(shù)，他引進(jìn)了戲劇因素，創(chuàng)造了戲劇電影。他所攝制的幾百部電影，都是以戲劇結(jié)構(gòu)的電影表現(xiàn)形式，影片大都是自編、自導(dǎo)、自攝、自剪。梅里愛的代表作是《圣女貞德》他在影片剪輯中運用了各種特技，如淡入（如同舞臺開幕）、淡出（如同舞臺閉幕）等，開創(chuàng)了電影有畫面技巧剪輯，從而使電影剪輯從技術(shù)變?yōu)樗囆g(shù)。 3. 現(xiàn)代雕塑美人魚銅像的簡介 小美人魚銅像是一座世界聞名的銅像，她位于丹麥哥本哈根市中心東北部的長堤公園(Langelinie)。遠(yuǎn)望這個人身魚尾的美人魚，她坐在一塊巨大的花崗石上，恬靜嫻雅，悠閑自得；走近這座銅像，您看到的卻是一個神情憂郁、冥思苦想的少女。銅像高約1.5米，基石直徑約1.8米，是丹麥雕刻家愛德華艾瑞克森(Edvard Eriksen)根據(jù)安徒生童話《海的女兒》鑄塑的。這座銅像是由新嘉士伯啤酒公司的創(chuàng)始人卡爾雅格布森（Carl Jacobsen）出資建造的。當(dāng)初有一天，卡爾雅格布森在皇家劇院觀看首演的芭蕾舞劇《海的女兒》后，深受感動，產(chǎn)生了要為美人魚制作一座銅像的設(shè)想。他感到安徒生的童話在藝術(shù)中已有芭蕾舞、音樂及油畫等形式。惟獨缺少一座雕像。于是卡爾雅格布森就同雕塑家艾瑞克森商量，希望艾瑞克森用雕刻藝術(shù)來表現(xiàn)美人魚。雅格布森還為此邀請艾瑞克森觀看了芭蕾舞劇“海的女兒”。艾瑞克森從芭蕾舞劇中獲得了靈感，并構(gòu)思了銅像的形態(tài)。 　　當(dāng)時有種說法：芭蕾舞劇的女主角艾倫帕麗絲(Ellen Price)是艾瑞克森雕塑美人魚的模特。事實并非如此，艾瑞克森把他的妻子作為模特，鑄成了這座美人魚銅像。 美人魚銅像從1913年在長堤公園落成至今，已有近100年的歷史。她吸引了無數(shù)的游客。人們流傳著這種說法：不看美人魚，不算到過哥本哈根。美人魚銅像已成為哥本哈根的標(biāo)志。但美人魚在1964年、1984年和1998年先后三次遭受被“砍頭”“斷臂”的磨難，其中1998年1月6日美人魚的腦袋再次被“砍”之后不久即被找回。 4. 簡述瑤族的服飾 瑤族過去因其居住和服飾等方面的特點不同，曾有“過山瑤”、“紅頭瑤”、 “大板瑤”、“平頭瑤”、“藍(lán)靛瑤”、“沙瑤”、“白頭瑤”等自稱和他稱。在風(fēng)俗習(xí)慣方面一直保持本民族傳統(tǒng)特點，尤其在男女衣著上更為明顯。瑤族婦女善于刺繡，在衣襟、袖口、褲腳鑲邊處都繡有精美的圖案花紋。發(fā)結(jié)細(xì)辮繞于頭頂，圍以五色細(xì)珠，衣襟的頸部至胸前繡有花彩紋飾。男子則喜歡蓄發(fā)盤髻，并以紅布或青布包頭，穿無領(lǐng)對襟長袖衣，衣外斜挎白布“坎肩”，下著大褲腳長褲。 瑤族男女長到十五、六歲要換掉花帽改包頭帕，標(biāo)志著身體已經(jīng)發(fā)育成熟了。 瑤族支系眾多，分布廣闊，各支系服飾也不盡相同。所以，過去瑤族曾因服飾的顏色、褲子的式樣、頭飾的裝扮不同而得各種族稱。廣西南丹瑤族男子穿交領(lǐng)上衣，下著白色大襠緊腿齊膝短褲，因而得“白褲瑤”之稱；龍勝的瑤族由于穿紅色繡花衣而得“紅瑤”之稱，這從一個側(cè)面反映了瑤族服飾的色彩、款式之豐富。 多彩多姿的頭飾 　　瑤族頭飾頗具有特色，她們創(chuàng)造了多姿多彩的頭飾：有“龍盤”形、“A”字形、“月牙”形、“飛燕”形等；有的戴竹箭，有的豎頂板，有的戴尖帽，有的戴竹殼。廣西賀縣的瑤族婦女戴十馀層的塔形帽子，頗為壯觀。湖南瑤族的女子以蜂蠟涂發(fā)，椎髻于頂，無論寒暑，均以花帕包裹呈梯形，用蛾冠形的斗篷罩在上面，避風(fēng)遮陽，清秀大方，猶如“學(xué)士帽”，又似宮妃繡冠，婚后則取下蛾冠，表示已成家立業(yè)，開始新的生活。 精湛的藍(lán)靛印染 　　瑤族婦女精于藍(lán)靛印染，至今仍保留著一套完整的印染技術(shù)。她們將自己種植的藍(lán)草經(jīng)過浸泡加工后，提取藍(lán)靛，加入白酒，經(jīng)草木灰過濾、發(fā)酵呈黃色后便可染布。在染布過程中經(jīng)過數(shù)次浸染、晾干，直到布料呈深藍(lán)帶暗紅色為止。為了使布堅挺耐用、顏色深重，還把已染好的布放入燉縮的牛皮溶液或豬血溶液里，進(jìn)行蒸曬。 繡上多神的服飾 瑤族服飾美還是集中地反映在挑花的構(gòu)圖上。挑花圖案以及服飾的特征在某種程度上是宗教的反映。廣西西林縣瑤族保留著一件已有數(shù)百年的“師公”（宗教）服飾，上面繡有許多天神、山神、雷神、日神等，表達(dá)了瑤族人民多種崇拜的心理 5. 簡述藝術(shù)起源之舊石器時代