《高一語文下冊《歸去來兮辭》教案與教學(xué)反思》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高一語文下冊《歸去來兮辭》教案與教學(xué)反思（27頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

高一語文下冊《歸去來兮辭》教案與教學(xué)反思 高一語文下冊《歸去來兮辭》教案 【教材分析】? ? ?? ?一、《歸去來兮辭》是作者要脫離官場、歸隱田園的宣言書，可以看成是陶潛的思想總綱。領(lǐng)悟了本文，有助于正確理解陶潛的人文精神，有助于學(xué)生積淀一定的人文關(guān)懷。 ? ? ? ?二、《歸去來兮辭》是魏晉文學(xué)的重要篇章，其不與世俗同流合污堅決歸隱田園的思想引起許多文人學(xué)士的共鳴，具有超時代意義。其為守衛(wèi)自己的精神家園所做的種種努力，在現(xiàn)今仍有不可磨滅的借鑒意義。 ? ? ?【學(xué)生分析】 ? ? ? ?一、學(xué)生在初中時曾經(jīng)學(xué)過陶潛的《桃花源記》，對其人其事及其思想情感有一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，可以此作為突破口。 ? ? ? ?二、學(xué)生已初步具備思辯的能力，都有主動探究的天性，都潛藏著“自我實現(xiàn)的創(chuàng)造力”(馬斯洛)，可以據(jù)此作為解讀本文的鑰匙。 ? ? ? ?三、學(xué)生對古代文化名人的精神世界有一種較高層次的文化需求，也有與他人平等交流的渴望，本教材的內(nèi)容安排能在教大程度上滿足學(xué)生的這一心理。 ? ? ? 【教學(xué)目標】 　　一、知識與技能 　　1.利用辭的體例和押韻的特點朗讀并背誦全文，培養(yǎng)學(xué)生的古詩文的語感能力。 　　2.在誦讀中感受陶潛的歸隱情結(jié)，體悟作者情感，并能對作者的思想進行簡單辨析。 　　3.學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辯能力和批判能力。 　　二.、過程與方法 　　1.五讀法：在五讀的過程中由淺入深地走進陶淵明的精神世界，每一讀要完成一項教學(xué)任務(wù)。 　　2.對話法：創(chuàng)設(shè)問題情境和良好氛圍，進行教師與學(xué)生以及學(xué)生之間的平等交流。 　　3.探究法：對照序言、文本和注釋資料，對本文的寫作時間進行淺層次的探究式學(xué)習(xí)。 　　三、態(tài)度情感與價值觀 　　1.引導(dǎo)學(xué)生從歷史發(fā)展的角度理解陶潛的隱士情懷，以一種“同情的理解”態(tài)度對待陶潛在本文中的情感取向。 　　2.引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代觀念審視本文中表現(xiàn)出來的積極意義和歷史局限，感受陶潛的人文精神，進而砥礪自我人生修養(yǎng)。 ? ? ? ?3.引導(dǎo)學(xué)生從作品中接受古典文化的熏陶，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度，奠定精神的底子。 ? ? ? 【教學(xué)重點】 　　1. 誦讀詩歌的要領(lǐng)、方法引導(dǎo)及其能力培養(yǎng)。 ? ? ? ?2.解讀陶潛這一隱逸詩人的形象及其意義探討。 ? ? ?【教學(xué)難點】 　　1.“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解 ? ? ? ?2.關(guān)于本文是否寫實的淺層研究性探討。 ? ? ?【設(shè)計思想】 　　1.新課標要求“誦讀古典詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇”，并在閱讀與鑒賞中明確指出“教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣” 。本單元的教學(xué)目標是“了解課文的思想內(nèi)容，重視誦讀”。依據(jù)以上兩點，特確定用“五讀法”帶動整個教學(xué)過程。 　　2.新課標在閱讀與鑒賞“教學(xué)建議”中特別指出，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書、編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程”“教師既是學(xué)生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者、學(xué)生閱讀的促進者”;在第三條中又指出，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，據(jù)此為鞏固和加深對較難問題的理解，特采用對話法和探究法以完成教學(xué)任務(wù)。 　　3.輔助手段： 幻燈片 投影儀 投影膠片 ? ? ? ?4.課時安排：2課時 ? ? ? 【預(yù)習(xí)準備】 　　1、明確誦讀要求——讀出語調(diào);讀出語氣;讀出語速;讀出語頓;讀出語意 。 　　2、收集背景材料(含作者生平)，以課下題注為準, 有條件的也可網(wǎng)上查閱，制作“作者擋案”若干，課堂上交流。 ? ? ? ?3、收集陶潛的相關(guān)作品，如《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》、《五柳先生傳》等。 ? ? ? 【教學(xué)過程】 第一課時　　走進陶淵明 　　一、導(dǎo)入課文 　　我們在初中時曾背過陶潛的《桃花源記》,不知同學(xué)們是否還有印象?(師生一同背誦“土地平曠……并怡然自樂”)《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天，我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》，來走進陶淵明的精神世界，去解讀他的歸隱情結(jié)。(板書課題、作者) 　　現(xiàn)在先讓我們看一看同學(xué)們制作的“作者擋案”卡片，比一比誰與陶潛走得最近?(師生交流,選擇最好的投放) 　　(解說:解讀文學(xué)作品，離不開知人論世，用師生同背和制作卡片的形式既可以喚醒學(xué)生的知識積累，又可以督促學(xué)生關(guān)注文本尤其是注釋，還可以活躍課堂氣氛，可謂一舉三得。) 　　二、走進陶淵明 　　(一)讀：學(xué)生自由朗讀課文，熟悉文意 　　過程：1.學(xué)生自由朗讀，要求 　?、僖蛔忠辉~讀，讀準字音，了解詞義，弄懂上面提到的字詞，理會文義。 　?、诮Y(jié)合注釋，疏通文意，并在不懂的地方做上標記，教師循環(huán)指導(dǎo)。 　?、壅页鏊醒喉嵉淖?，在換韻的地方做出標記，反復(fù)朗讀由換韻開的段落和層次。 　　2.交流體會，思路提示(幻燈片1) 　?、俚谝欢危簹w--悲――追――非。 　?、诘诙危阂?-微/奔――門――存――樽/顏――安――關(guān)――觀――還――桓。 　?、鄣谌危河唯D―求――憂/疇――舟/丘――流――休。 　?、艿谒亩危褐D―期――耔――詩――疑。 　　3.學(xué)生根據(jù)思路韻腳提示，朗誦詩歌,初步感受陶淵明的歸隱情結(jié)。 　　(二)讀：教師范讀課文，理清層次脈絡(luò) 　　過程： ? ? ? ?1.朗讀指導(dǎo)，利用詩體“辭”的特點,幫助誦讀，注意 　　①詩與文不一樣，詩中每停頓一處即為一句，不管是逗號還是句號。本詩除去開頭一句“歸去來兮”獨立處理外，共有60句。兩句為一組，四句為一節(jié)，每節(jié)表達一個完整的意思，讀后可作稍長停頓。(據(jù)此理清全篇層次脈絡(luò)) 　?、诹志涫侨闹饕问?，按三拍讀，比如：舟/飄飄/而吹衣。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。個別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉(xiāng)/不可/期。還有一些三字句四字句則都當整句來讀，末字適當?shù)匮娱L時間。 　　2.教師范讀，朗讀時節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動聽甚至動心。 　　3.交流體會，理清全篇的脈絡(luò)線索。(幻燈片2) 　　敘事線索：辭官—歸途—抵家—室內(nèi)生活—涉園—外出—縱情山水—如何度過余生。 　　情感線索：自責(zé)自悔—— 自安自樂——樂天安命 　　(解說：整理“情感線索”時要視具體情況而定,若學(xué)生預(yù)習(xí)充分或理解程度較好,可順勢引導(dǎo);若預(yù)習(xí)不夠充分或?qū)ψ髡咔楦幸粫r不能把握，則可將這一環(huán)節(jié)放到“悟讀課文”后順勢引出。) 　　4.學(xué)生根據(jù)詩體“辭”的特點及脈絡(luò)線索嘗試背誦，進一步感受陶淵明的歸隱情結(jié)。 　　(三)讀：學(xué)生悟讀課文, 領(lǐng)悟陶淵明的歸隱情結(jié)。 　?、?、指名朗讀第一段《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計 　　過程：1.創(chuàng)設(shè)問題情境一，在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，陶潛此時卻不愿為官，那么陶潛辭官歸田的原因是什么?請依據(jù)文本作答。 　　(“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”) 　　2.教師追問，從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何?請用自己的話作答。 　　(自責(zé)、自悔→“田園將蕪”“心為形役”，自恕、自慰→“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”) 　　3.教師追問，陶潛的這種“心為行役”視入仕為“迷途”的心情，你能找出他的相關(guān)詩句證明嗎? (幻燈片3 ) 　　4.設(shè)問：結(jié)合此詩和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情結(jié)? 　　5.小結(jié)：鄙棄官場，向往田園的歸隱情結(jié)之一。(板書) 　　(解說：學(xué)生在回答時，不求答案唯一，意思對即可，下同) 　?、?、涵詠(緩慢的吟誦)第二段 　　過程： ? ? ? ?1、創(chuàng)設(shè)問題情境二，對一個厭倦官場束縛和世俗條框的人而言，如今終于可以擺脫了，如果你處在這種情景，你有何感受? 　　2、涵詠本段，要求通過涵詠(緩慢的吟誦)展開想象和聯(lián)想陶潛這一隱逸詩人的形象，最后達到當堂成誦。 　　(解說：這一環(huán)節(jié)要每個學(xué)生都動起來，若學(xué)生有困難，教師可作如下指導(dǎo)。先一邊緩緩地吟誦、細細地品味，一邊展開想象與聯(lián)想，在腦海中浮現(xiàn)出靈動的畫面——詩人的外貌、神態(tài)、言行、心理等，邊讀邊想，便能逐漸進入詩人的情感世界，與詩人同樂同嘆，同悲同喜。對語言涵詠品味得漸熟后，便脫離書本，試著背誦，直至能當堂成誦。) 　　3、師生對話，學(xué)生暢談感受。 　　(解說：對話時要求學(xué)生依據(jù)文本作答，不能大而無邊，可隱含如下思路展開：歸途中的歸心似箭——抵家時的欣喜若狂——室內(nèi)中的舒適安逸——園中時的流連往返) 　　4.教師追問，從此段中又可以看出陶潛有什么樣的歸隱情結(jié)?提示：與下面的詩句具有相同的心境。(幻燈片4) 　　5、小結(jié)：一詩一賦，表達了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的歸隱情結(jié)之二。(板書) 　?、?、角色朗讀第三段 　　過程：1.男生朗讀此段，女同學(xué)注意聽，男同學(xué)的朗讀感情處理恰不恰當? 　　2.男同學(xué)朗讀，女同學(xué)評價。評價要點，若好，好在哪里，若不好，糾正，并說說為什么這么處理。 　　3.創(chuàng)設(shè)問題情境三，細讀該段，你讀出了什么?請用“從……中我讀出了……”句式回答。 　　4.師生對話。 　　5.小結(jié)，中國士大夫?qū)憚趧?，都是倡?dǎo)別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園、琴書詩酒的歸隱情結(jié)之三。(板書) 　?、?、默讀第四段 　　過程：1.默讀本段。創(chuàng)設(shè)問題情境四，有人認為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓@個問題的看法。 　　2.學(xué)生討論交流，允許互相質(zhì)疑。 　　(解說：此題的設(shè)置主要培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力，答案不求唯一，能自圓其說即可肯定，但要注意依據(jù)文本作答，若學(xué)生能夠聯(lián)系陶潛的其他作品，則更應(yīng)肯定。因有一定的難度,故而采用默讀的方式,以使學(xué)生有更多的思考空間。) 　　3.小結(jié)：詩人回歸田園，崇尚自然，是他質(zhì)樸真實、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們不也體味到濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎?因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應(yīng)有完整的認識。陶潛順應(yīng)自然，樂天安命有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這是他痛苦訣擇后為守衛(wèi)自己的精神家園所獲得的人生真悟，此乃其樂天安命、追求精神自由的歸隱情結(jié)之四。(板書) 　　(四)讀：學(xué)生分組競賽朗讀，體會感悟詩人的形象。 　　過程：1.學(xué)生分組競賽按序朗讀一段，比一比哪一小組讀的最好。評比標準 　?、僮x準字音句讀，讀出一定的語氣、語調(diào)和語頓，不能讀破句。 　?、诼曇粢R清脆響亮 ，讀出抑揚、輕重、緩急。 　?、矍榫w飽滿，讀出一定的情感、氣勢。 　　2.順勢引導(dǎo)，梳理詩人形象的結(jié)構(gòu)層次：呼喚歸去——閑適生活——隱逸情懷——抒懷言志(板書) 　　(五)讀：學(xué)生齊讀全篇，要求熟讀成誦，瑯瑯上口。 　　三、課堂小結(jié) 　　陶潛，入仕為官、大濟蒼生是他的初衷，鄙棄官場、歸隱田園是他的覺醒，淡泊明志、閑適自在是他的追求，躬耕田畝是他的努力實踐，詩酒琴書是他的生活情趣，樂天知命、追求自由是他的人生真悟。讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的歸隱情結(jié)，了解中國文人精神文化的一個窗口。 　　四、布置探究性作業(yè)：提供兩個探究性題目，以供參考 　　1.參照序言(以講義形式印發(fā))和文本，比較本文注釋①和2000年版注釋①，推敲本文的寫作時間，并思考編者如此改動，是否合理? 　　2.重讀本文，你又讀出了什么，請以“我眼中的陶潛們”為話題寫一篇隨筆或提綱式的發(fā)言稿。 第二課時　走出陶淵明 　　一、導(dǎo)入過渡：上一節(jié)我們以“五讀”的形式走進陶淵明的心靈，今天再讓我們以“探究”的形式走出陶淵明的精神世界，去了解更多的陶潛們?，F(xiàn)在就讓我們來交流一下同學(xué)們的研究成果。 　　二、探究性學(xué)習(xí)交流(一)：參照序言和文本，比較本文注釋①和00年版注釋①，推敲本文的寫作時間，并思考編者如此改動，是否合理? 　　1.學(xué)生研究成果分類、展示。 　　(解說：這一過程“分類”是關(guān)鍵，教師可在課前先調(diào)查了解，以掌握課堂的研究走向并消除對話中的無序狀態(tài)。) 　　2.師生∕生生對話。 　　(解說：為使此題的探究能更深入，教師要收集盡量多的資料，以備對話之需。要注意以下幾點： 　?、偻跞籼撛刚疚脑谥\篇上的毛病，說既然是將歸而賦，則既歸之事，也當想象而言之。但從問途以下，都是直敘的話，顯得自相矛盾。即所謂前“前想象，后直述，不相侔?！? ②周振甫先生的見解：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬;倘為‘追錄’、‘直述’，豈有‘木欣欣以向榮’、‘善萬物之得時’等景色?亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西籌’、‘或植杖而耘籽’等人事?其為未歸前之想象，不言而喻矣?！? 　?、坼X鐘書先生在《管錐篇》中認為本文自“舟遙遙以輕飏”至“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正一一”，其謀篇機杼與《詩經(jīng)?東山》寫征人尚未抵家，而想象家中情狀相類。) 　　3.小結(jié)：陶潛此文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯得歸意之堅和歸心之切。如果都作為追敘和實錄來看，反而失去強烈的情緒色彩和想象的空靈意趣，而且如周振甫先生所說，也不符合寫作時間的實際。須知陶淵明是一位很富于創(chuàng)造性想象的詩人，他的《桃花源記》，就以豐富的想象，創(chuàng)造出一個幽美逼真的世外桃源，而成為‘烏托邦’的始祖。這種浪漫主義的想象，乃是陶淵明創(chuàng)作的重要特色，也正是構(gòu)成《歸去來兮辭》謀篇特點的秘密所在。因此，本文注釋①的改動體現(xiàn)了編者精益求精、科學(xué)理性的精神，就這點而言不也正是我們探究此題的又一收獲嗎? 　　(解說：若學(xué)生有不同見解，能自圓其說，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生在課后進行更加深入的探索。) 　　三、探究性學(xué)習(xí)交流(二)：重讀本文，你又讀出了什么，請以“我眼中的陶潛們”為話題寫一篇隨筆或發(fā)言稿。 　　1.激情引讀：讓我們再讀一讀這一篇美文吧，初讀的時候，也許我們讀到的只是陶潛，我們再來讀，展開來讀，細細讀，用心讀，還可以讀到什么? 　　2.師生∕生生對話。 　　(解說：學(xué)生可能會找屈原、李白、蘇軾等文人學(xué)士素材;也可能從李樂薇、霍金等現(xiàn)、當代知名人士甚至學(xué)生自身入手。教師也要準備好相關(guān)材料，尤其是對學(xué)生思想狀況的了解，更要深入。) 　　3.重溫經(jīng)典，溫故知新：表情朗讀全篇，讓審美愉悅在讀聲中升華。 　　四、課堂小結(jié) 　　對本文，歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因為文中體現(xiàn)的人生態(tài)度和思想感情能喚起人們自我意識的覺醒和強烈共鳴。他的灑脫恬淡、質(zhì)樸真率、超世拔俗，他崇尚自然的天性和努力實踐，他對超然物外的自由生活和獨立人格的追求向往,他對人生所作的哲學(xué)思考，連同他的作品一起，為后人筑了一個“巢”，一個精神的家園。陶淵明是超越時代的，他永遠是人們守衛(wèi)心靈凈土的一盞明燈。 　　五、布置情感性作業(yè) 　　1.一詩一文一世界，就讓這些優(yōu)美的文字永遠留在我們心底吧，做到?jīng)]有錯字、別字、漏字、多字。 　　2.在這堂課中，是否有什么觸動了你的心弦?那么趕緊記下來吧，把它整理到你的“素材庫”中去。 高一語文下冊《歸去來兮辭》教學(xué)反思 《歸去來兮辭》，這是一篇經(jīng)典的古代抒情散文，也是一篇膾炙人口的辭賦，在教學(xué)設(shè)計上著實讓我為難。本文該作為一篇文言文來講，還是作為一首詩歌來上？課文的定性問題，關(guān)系到整個教學(xué)的設(shè)計。若是古文教學(xué)難免要注重于基本常識，若是詩歌，則對字詞不過于強求而側(cè)重于感情的賞析與學(xué)生的感悟。最初設(shè)計，面面俱到，將重點放在內(nèi)容和感情上，在理解內(nèi)容的過程中梳理文言知識，結(jié)果以失敗告終。散亂無味，重點不突出是第一次試講留給聽課老師的印象。于是在語文組其他同仁的指導(dǎo)和建議下大改教學(xué)思路，確定字詞以課堂檢測的形式來處理，教學(xué)重點則根據(jù)課文線索“歸去之因、歸去之情、歸去之悟”大膽取舍，舍“因”去“悟”留“情”。然而，課堂教學(xué)是門遺憾的藝術(shù)。走下講臺之時，便是遺憾之始。遺憾對文本挖掘太淺，遺憾課堂誦讀太少，遺憾與學(xué)生距離太遠，遺憾自己自信不足……掩卷沉思，反思如下： 一、文本挖掘淺 從抽到題目的那刻起，茫然便一直伴隨著我。在備課的一個星期里，語文組同仁曾多次提醒我“靜下心來研讀文本，要先有自己對文章的理解，再去理清思路，設(shè)計教學(xué)?！钡仡^思考，自己做得并不到位。第一次試講時的全盤否定，第二次試講時的不夠投入，第三次試講時太過隨意的課堂語言……一次又一次的失敗，讓我亂了分寸。使得原本就不擅長講古文詩歌的我，更覺詩歌古文之深不可測，難以駕馭。于是大改教學(xué)思路，精心錘煉語言，回頭反思，似乎本末倒置了。因為在初次試講被推翻之后我更側(cè)重于教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)語言的斟酌，忽視了對文本的挖掘。于是在引導(dǎo)學(xué)生通過景語體會作者情感處理“歸去之情”這個教學(xué)重點時就顯得捉襟見肘了。 二、課堂誦讀少 在教學(xué)設(shè)計上既然以詩定位，就應(yīng)以朗讀感知為中心。俗話說“書讀百遍，其義自見”，讓學(xué)生讀的充分，是學(xué)詩的根本，讀好了，字詞便不是問題，情感也不再是難題。通過誦讀讓學(xué)生細細品味，體會文章語言，進而探究歸去之因、歸去之悟及作者情感，這本是水到渠成之事，但在教學(xué)過程中我卻沒有注重引導(dǎo)學(xué)生誦讀。雖然也有誦讀環(huán)節(jié)，但讀的太少，讀的不夠，故在“歸去之悟”這個環(huán)節(jié)中學(xué)生回答稍顯吃力。這樣就給聽課教師造成“課堂設(shè)計不符合學(xué)生認知過程”的印象。其實，在教學(xué)設(shè)計中之所以將“歸去之悟”放在“歸去之因”之后，一是因為課下注釋非常詳細，設(shè)想學(xué)生理解課文內(nèi)容難度不大，應(yīng)該能很容易找出答案。二是想要突出“歸去之情”這一重點，讓學(xué)生在賞析“情”的過程中由田園之樂上升到精神之樂，進而感受“悟”，因此我采用了“由果溯因”法。 但由于在課堂上讓學(xué)生讀的太少，致使他們對內(nèi)容理解不夠，導(dǎo)致了教學(xué)過程的不夠流暢。 三、學(xué)生距離遠 “《歸去來兮辭》教學(xué)中，執(zhí)教老師始終沒有走近學(xué)生，使老師沒有了親和力與學(xué)生產(chǎn)生了距離”，此話給了我很大的觸動。在平時的教學(xué)中自認為自己不算是沒有親和力的老師，為何會在課上與學(xué)生產(chǎn)生距離？失去親和力？反思原因，距離是備學(xué)生不夠造成的！故而忽略了走進學(xué)生，忽略了與學(xué)生的溝通交流，學(xué)生對問題的認知度自己事先缺乏預(yù)設(shè)，使得課堂氛圍不夠自然。另外，更重要的原因是自己有點隨意。所以，我認為既要深入挖掘文本，對文本有自己獨到的感悟和看法，更要備學(xué)生，這才是講好一節(jié)課的決定性因素。 雖有遺憾，但也收獲頗豐。